​ရွှေဥဒေါင်း၏ တစ်သက်တာမှတ်တမ်း​ နှင့်​ အ​တွေး​အ​ခေါ်များ​

ေတာ​ေချာက်ြကြခင်း​

ကိုဝင့်​​ေမာ် ​ေြပာင်း​​ေရွှ့​သွား​ြပီး​​ေနာက် တ​ေန့​သ၌ ကမ်း​နီရွာသို့​ ကိုသိန်း​​ေဖ ​ေရာက်​ေနခိုက်တွင်
(တလတ​ေခါက်​ေလာက် ​ေရာက်တတ်သည်။) ရွာနှင့်​ မိုင်တဝက်ခန့်​ ​ေဝး​​ေသာ​ေနရာ၌ 'အခင်း​'
လုပ်စား​​ေသာ လူတ​ေယာက်သည် ကျွန်ုပ်၏​ေကျာင်း​သို့​လာ၍ သူ၏အခင်း​နှင့်​ ကပ်လျက်ရှိ​ေသာ
​ေတာက​ေလး​ထဲတွင် ​ေချ၊ ဒရယ်၊ ​ေတာဝက်၊ ကျား​သစ် စ​ေသာ ​ေတာတိရစ္ဆာန်အမျိုး​မျိုး​ ခို​ေအာင်း​
ြခင်း​ကို ြမင်ရဘူး​၍ '​ေတာ​ေချာက်' ရန် အလွန်​ေကာင်း​​ေြကာင်း​ ​ေြပာြပ၏။ ထိုအချိန်တွင် ​ေသနတ်ပစ်
ဝါသနာပါ​ေသာ ​ေတာအုပ်က​ေလး​တ​ေယာက်နှင့်​ ပုလိပ်အရာရှိတ​ေယာက်သည်လည်း​ ရွာသို့​
​ေရာက်​ေနြက၍ အြခား​တအိမ်၌ တည်း​ခိုလျက်ရှိြက၏။ ကျွန်ုပ်၏​ေကျာင်း​၌မူ ကိုသိန်း​​ေဖ ရှိ​ေန ​ေသာ​ေြကာင့်​ ​ေနရာမရနိုင်ြက​ေပ။ ကိုသိန်း​​ေဖသည် သူြကီး​ကိုညှင်း​ကို​ေခါ်၍ တိုင်ပင်ြပီး​​ေနာက် ​ေတာအုပ်က​ေလး​နှင့်​ ပုလိပ်အရာရှိတို့​အား​လည်း​ ​ေခါ်ယူ​ေဆွး​​ေနွး​၏။
(​ေတာ​ေချာက်​ေသာအလုပ်မှာေသနတ်သမား​ များ​​ေလ​ေကာင်း​​ေလြဖစ်သည်။) ​ေနာက်ဆံုး​၌ ထို​ေန့​ည​ေန​ေစာင်း​တွင် ​ေတာ​ေချာက်ြကရန် သ​ေဘာတူြက၍ ရွာသား​များ​စု​ေဆာင်း​ရန် စီစဉ်ြက​ေလသည်။

'​ေတာ​ေချာက်' ြခင်း​ ဟူသည်မှာ မည်သို့​ြပုလုပ်ရြခင်း​ြဖစ်သည်ကို မြကား​ဘူး​သည့်​ အချို့​ြမို့​သား​များ​
နား​လည်​ေစြခင်း​ငှာ ​ေဖာ်ြပရပါဦး​မည်။ ​ေတာတိရစ္ဆာန်တို့​မည်သည်မှာ ညအချိန်များ​တွင်မှ အစာရှာ
ထွက်တတ်ြက၍ ​ေန့​အချိန်တွင် ချံုထူထပ်သည့်​ ​ေတာအုပ်​ေကာင်း​​ေကာင်း​၌ အိပ်ြကသည်က များ​
​ေလသည်။ သမင်၊ ဒရယ်၊ ​ေချငယ် စ​ေသာ (အမဲ) တိရစ္ဆာန်များ​မှာ ​ေန့​အချိန်များ​တွင် ရံဖန်ရံခါ
​ေတွ့​တတ်​ေသး​​ေသာ်လည်း​ ကျား​၊ ကျား​သစ် စ​ေသာ (မုဆိုး​) တိရစ္ဆာန်များ​မှာမူ တ​ေန့​လံုး​ အိပ်တတ်
၍ ​ေန့​အချိန်တွင် ​ေတွ့​ရခဲလှ၏။ ​ေတာ​ေချာက်ြခင်း​ဟူသည်မှာ ​ေတာတိရစ္ဆာန်များ​ အိပ်တတ်ြခင်း​ကို
​ေတွ့​ြမင်ရဘူး​သည့်​ ကိုင်း​​ေတာ သို့​မဟုတ် ချံုတန်း​များ​ကို ရွာသား​အ​ေြမာက်အြမား​တို့​က သဘက်
သတ် ဝိုင်း​ထား​ြက၍ အြခား​တဘက်မှ ​ေစာင့်​​ေနြကသည့်​ ​ေသနတ်သမား​များ​ထံသို့​ ​ေချာက်​ေပး​
ြကရြခင်း​ ြဖစ်​ေလသည်။ ယင်း​သို့​​ေချာက်​ေပး​ရာတွင် မိမိတို့​​ေနရာမှရပ်ြပီး​ ​ေချာက်​ေပး​ရံုမဟုတ်၊
ကိုင်း​​ေတာ၊ သို့​မဟုတ် ချံုများ​ကို ြဖတ်သန်း​ကာ တဘက်သို့​ ​ေဖာက်ထွက်လာသည့်​တိုင်​ေအာင်
လူများ​ကိုယ်တိုင်လိုက်ြပီး​ ​ေချာက်​ေပး​ြကရ၏။ ​ေတာ​ေချာက်သူများ​သည် ကိုင်း​​ေတာ၏တဘက်တွင်
စုရံုး​ြက၍ တ​ေယာက်နှင့်​တ​ေယာက် လက်တကမ်း​သာသာမှခွဲကာ စီတန်း​ြကြပီး​လျှင် ကိုင်း​​ေတာထဲသို့​
တညီတညာတည်း​ ဝင်ြကရ၏။ ဝင်သည်နှင့်​တြပိုင်နက် လက်တွင်ပါ​ေသာ လှံ၊ ခက်ရင်း​၊ တုတ်
စသည်တို့​ြဖင့်​ ကိုင်း​ပင်များ​ကို တဗံုး​ဗံုး​ရိုက်ယင်း​ ပါး​စပ်မှလည်း​ ''​ေဟး​၊ ဟား​၊ ဝူး​၊ ဝါး​'' စသည်ြဖင့်​
အသံမစဲ​ေအာင်​ေအာ်ကာ ​ေရှ့​သို့​ တြဖည်း​ြဖည်း​တိုး​လာြကရ၏။ ဤတွင်ကိုင်း​​ေတာထဲ၌ အိပ်​ေပျာ်​ေန
​ေသာ တိရစ္ဆာန်များ​သည် လန့်​နိုး​ြက၍ အသံများ​လာ​ေသာဘက်ကို ကွင်း​​ေရှာင်ကာ အသံ​ေဝး​​ေသာ
ဘက်သို့​ ​ေြပး​ြကရ၏။ တခါတရံတွင်မူ အအိပ်ြကီး​သည့်​ ကျား​စ​ေသာ တိရစ္ဆာန်မျိုး​နှင့်​ ရင်ဆိုင်​ေတွ့​
ရသည်ြဖစ်​ေစ၊ တခါတရံတွင် တက်၍နင်း​လုမတတ် ကပ်၍​ေတွ့​ရသည်ြဖစ်​ေစ ြကံုရတတ်သည်ဟု
ြကား​ရဘူး​​ေလသည်။ ​ေတာတိရစ္ဆာန်များ​သည် အလန့်​တြကား​ ထ​ေြပး​ြက၍ ကိုင်း​​ေတာဘက်သို့​
​ေဖာက်ထွက်ရာတွင် အသင့်​​ေစာင့်​​ေန​ေသာ ​ေသနတ်သမား​များ​၏ ​ေြပာင်း​ဝသို့​ ​ေရာက်ြက၏။

တခါတရံ၌မူ ​ေသနတ်သမား​များ​၏အလုပ်သည် ​ေြပာသ​ေလာက်မ​ေချာင်လှ။ ကိုင်း​​ေတာထဲမှ အလန့်​
တြကား​ ထွက်​ေြပး​လာသည့်​ တိရစ္ဆာန်မှာ အမဲမဟုတ်ပဲ ကျား​ (မုဆိုး​) ြဖစ်​ေနသြဖင့်​ မုဆိုး​ချင်း​
ရင်ဆိုင်ရြခင်း​မျိုး​လည်း​ ြကံုရတတ်သည်ဟု ဆို​ေလသည်။ ဤအလုပ်မျိုး​မှာ ​ေသနတ်နှင့်​ ထိုင်​ေစာင့်​
ရ​ေသာ မုဆိုး​ထက် ​ေတာ​ေချာက်​ေပး​ရ​ေသာ ရွာသား​များ​အဖို့​ သာ၍ အန္တရာယ်များ​​ေသာ်လည်း​
ဝါသနာပါ​ေသာ ရွာသား​များ​သည် မိမိတို့​အတွက် ​ေမျှာ်လင့်​ရန်ရှိသည့်​ အမဲသား​ '​ေဝစု' ​ေြကာင့်​
လိုက်လိုသူ မရှား​လှ​ေပ။