​ရွှေဥဒေါင်း၏ တစ်သက်တာမှတ်တမ်း​ နှင့်​ အ​တွေး​အ​ခေါ်များ​

လူ​ေချာ ကိုဖိုး​ဝိုက်

ကိုဖိုး​ဝိုက်ကား​ ​ေကျာင်း​သား​ဘဝမှစ၍ ကျွန်ုပ်​ေတွ့​ဘူး​သမျှ ြမင်ဘူး​သမျှ​ေသာ ​ေယာကျာ်း​များ​
(ဇာတ်မင်း​သား​ အပါအဝင်) အနက်တွင် အ​ေချာဆံုး​၊ အလှဆံုး​ လူတ​ေယာက်ြဖစ်၏။ သူနှင့်​
ယှဉ်နိုင်သူမှာ နာမည်ြကီး​လှသည့်​ မန္တ​ေလး​ြမို့​သား​ ''​ေဘာင်ယာ​ေဆာင်ဒင် ​ေမာင်ြကီး​'' တ​ေယာက်သာ
ရှိသည်ထင်၏။ ကို​ေမာင်ြကီး​၏ ​ေချာြခင်း​မှာ မျက်နှာထား​ချိုြခင်း​နှင့်​ ဝတ်ပံုစား​ပံု ကိုယ်​ေနကိုယ်ဟန်
ဂိုက်ဆိုက်​ေကာင်း​ြခင်း​တို့​က အ​ေထာက်အကူြပုလျက်ရှိရာ မျက်နှာသက်သက်ကို ြကည့်​မည် ဆိုပါ
မူကား​ ကိုဖိုး​ဝိုက်ကို မှီ​ေသာ​ေယာကျာ်း​ဟူ၍ ကျွန်ုပ်တသက်လံုး​ မ​ေတွ့​ရဘူး​​ေချ။ အလွန်ြကည်လင်၍
အစဉ်ြပံုး​လျက်ရှိ​ေသာ မျက်လံုး​များ​၊ ထင်ရှား​၍ ြပတ်သား​​ေသာမျက်ခုန်း​၊ ရှည်လျား​၍ ​ေကာ့​လန်လျက်
ရှိ​ေသာ မျက်​ေတာင်​ေမွး​များ​၊ ကျယ်ြပန့်​ညီညာ​ေသာ မဟာနဖူး​၊ ​ေြဖာင့်​စင်း​​ေသာနှာတံ၊ ြဖူစင်၍
ညီညာ​ေသာ သွား​များ​၊ အစွန်း​နှစ်ဘက်၌ အထက်သို့​ ပျံတက်သည်ထင်ရ​ေသာပါး​စပ်၊ ခပ်သွယ်သွယ်
ရှိ​ေသာ မျက်နှာ၏အဆံုး​၌ မချွန်း​လွန်း​မြပား​လွန်း​ပဲ အ​ေန​ေတာ်ရံုရှိသည့်​ ​ေမး​​ေစ့​တို့​ြဖင့်​ တချက်
ြမင်လိုက်ရလျှင် ​ေနာက်ထပ်၍မြကည့်​ပဲ မ​ေနနိုင်သည့်​ 'အလန့်​တြကား​' ​ေချာလှ​ေသာ မျက်နှာမျိုး​
ရှိသူြဖစ်၏။ အထူး​သြဖင့်​ မှတ်မိ​ေလာက်​ေသာ အြခင်း​အရာသည်ကား​ သူ၏အသား​ပင်ြဖစ်၏။
ြမန်မာလူမျိုး​သည် အသား​ြဖူနှင့်​ အသား​ဝါတို့​အနက် အသား​ဝါကို ပို၍နှစ်သက်တတ်ြကသည်ြဖစ်ရာ
ကိုဖိုး​ဝိုက်၏ အသား​ဝါပံုမျိုး​မှာ ​ေဖျာ့​​ေတာ့​​ေသာဝါြခင်း​မျိုး​မဟုတ်၊ ရဲရဲတင်း​တင်း​ ထိန်ထိန်လင်း​လျက်
​ေရွှ​ေရာင်ဝင်း​သည်ဟု ထင်ရ​ေလာက်​ေသာ ဝါြခင်း​မျိုး​ြဖစ်ရသည့်​အထဲတွင် ညက်​ေညာ​ေချာ​ေမွ့​လိုက်ပံု
ကလည်း​ မည်သူနှင့်​မျှမတူဟု ကျွန်ုပ်ထင်မိသည်။ ''အကျွမ်း​ဝင် အဆင်​ေြပ'' ဟူ​ေသာ ြမန်မာစကား​
ရှိ​ေပရာ ကျွန်ုပ်သည် ကိုဖိုး​ဝိုက်ကို ခင်မင်​ေသာ​ေြကာင့်​ သူ၏ရုပ်အဆင်း​ကို အထင်ြကီး​ြခင်း​မဟုတ်၊
သူနှင့်​ကျွန်ုပ်မှာ တတန်း​တည်း​ြဖစ်ရဘူး​ြခင်း​မှတပါး​ အရွယ်ချင်း​လည်း​ကွာ၍ ​ေနရပ်ချင်း​လည်း​ မနီး​
​ေသာ​ေြကာင့်​ နှစ်ြကိမ်သံုး​ြကိမ်မျှသာ ​ေခါ်ဘူး​​ေြပာဘူး​ပါသည်။ ဤမျှ​ေလာက် လှပ​ေချာ​ေမာသူ
တ​ေယာက်က ကျွန်ုပ်အား​ တခါတရံ ​ေခါ်ဘူး​ြခင်း​အတွက်ပင် 'လူသစ်က​ေလး​ တ​ေယာက်ြဖစ်​ေသာ
ကျွန်ုပ်အဖို့​၌ ဝမ်း​သာမိြခင်း​ကို မှတ်မိပါ​ေသး​သည်။

မှတ်သား​​ေလာက်​ေသာ စံုစမ်း​နည်း​

ဘုရား​ရှိခိုး​​ေကျာင်း​၏ ​ေတာင်ဘက်၌ရှိ​ေသာ ြကို့​ပင်​ေအာက်၌ 'ြမာလက်ချာ' ​ေပး​ြက​ေသာ ​ေကျာင်း​
သား​ြကီး​များ​အနက်တွင် ကိုဖိုး​ဝိုက်နှင့်​ ကို​ေဖတို့​သည် အ​ေြပာင်​ေြမာက်ဆံုး​​ေသာ ဆရာြကီး​များ​
ြဖစ်ြကသည်ဟု ကျွန်ုပ်မှတ်မိ၏။ ကို​ေဖမှာ အထက်ချင်း​တွင်း​နယ် မင်း​ကင်း​ြမို့​သား​တ​ေယာက်ြဖစ်၍
​ေနွရာသီ ​ေကျာင်း​(၄၅)ရက်ပိတ်တိုင်း​ မိမိ၏ဌာ​ေနသို့​ ြပန်ရသူြဖစ်​ေလရာ တနှစ်တ​ေခါက်ြပန်တိုင်း​
ရည်း​စား​တ​ေယာက် ထား​နိုင်သူြဖစ်သည်နှင့်​ သူ၏လက်ချာများ​သည် ဆင်​ေြပာင်း​ဆင်ကွဲြဖစ်၍
စိတ်ဝင်စား​ဖွယ် ​ေကာင်း​လှ​ေပသည်။ ကိုဖိုး​ဝိုက်မူကား​ မန္တ​ေလး​သား​ြဖစ်၍ ဌာနီြပန်ကာမှ တနှစ်
တ​ေယာက်မဟုတ်၊ ရုပ်ကလည်း​ အလွန်​ေချာ၊ အ​ေြပာကလည်း​ အလွန်​ေကာင်း​၊ သပ်သပ်ရပ်ရပ်နှင့်​
ဝတ်​ေကာင်း​စား​လှ ဝတ်တတ်သူလည်း​ ြဖစ်​ေသာ​ေြကာင့်​ (ကျွန်ုပ်၏ခန့်​မှန်း​​ေြခအရ) တလတ​ေယာက်
​ေလာက် ​ေတွ့​နိုင်သူြဖစ်ဟန်တူ​ေပသည်။ ကိုဖိုး​ဝိုက်၏ မှတ်သား​ဖွယ်​ေသာ 'လက်ချာ' များ​အနက်
အထူး​သြဖင့်​ မှတ်သား​မိ​ေသာ လက်ချာတခုမှာ ချက်ချင်း​​ေတွ့​ရ​ေသာ မိန်း​က​ေလး​တ​ေယာက်သည်
မိမိအ​ေပါ်၌ စိတ်ဝင်စား​မှု ရှိမရှိကို အကဲခတ်​ေသာ နည်း​အ​ေြကာင်း​ြဖစ်၏။ (ဤအ​ေြကာင်း​ကိုမူ
ကျွန်ုပ်မှတ်မိသ​ေလာက် သူ၏စကား​အတိုင်း​ ​ေဖာ်ြပပါမည်။) ''မင်း​တို့​ ပွဲြကည့်​တယ်ဆိုပါ​ေတာ့​ကွာ၊
ကိုယ့်​​ေနရာမှာ ထိုင်လိုက်လျှင် ထိုင်လိုက်ချင်း​ ကိုယ့်​ပတ်ဝန်း​ကျင်ကို လှမ်း​ြကည့်​လိုက်ရတယ်၊ ဘယ်
'ြမာ' ဟာ နိပ်သလဲဆိုတာ ရှာြကည့်​လိုက်၊ ​ေတာ်​ေတာ်က​ေလး​ြကာြကာ ထိုင်မိတဲ့​အခါမှာ ကိုယ်
သ​ေဘာကျတဲ့​ 'ြမာ' ဟာ ကိုယ်နဲ့​ မျက်လံုး​ချင်း​ဆိုင်မိမဆိုင်မိကို အကဲခတ်နိုင်လိမ့်​မယ်၊ ​ေကာင်း​ြပီ၊
ခဏခဏ တ​ေယာက်ကိုတ​ေယာက် လှမ်း​ြကည့်​ြကလို့​ မျက်လံုး​ချင်း​ တိုက်ဆိုင်မိတယ် ဆိုပါ​ေတာ့​၊
တထစ်တက်ြပီး​ စမ်း​ြကည့်​လိုက်အံုး​၊ စမ်း​ပံုက​ေတာ့​ ဒီလိုကွ၊ မင်း​တို့​ထိုင်တဲ့​​ေနရာနဲ့​ 'ြမာ' ထိုင်တဲ့​
​ေနရာနဲ့​ တည့်​တည့်​ြကီး​ြဖစ်​ေနလို့​ တ​ေယာက်နဲ့​တ​ေယာက် ြမင်နိုင်ရာက​ေနြပီး​ မင်း​တို့​က နဲနဲ​ေလး​
​ေရွှ့​ထိုင်လိုက်ရမယ်၊ ဒီအခါမှာ မျက်စိချင်း​ မတိုင်ဆိုင်နိုင်ပဲ နဲနဲကွယ်သွား​တယ် ဆိုပါ​ေတာ့​၊ 'ြမာ' က
မင်း​ကို စိတ်ဝင်စား​ရိုး​မှန်လျှင် သူကိုယ်တိုင်က ​ေနရာ​ေရွှ့​ြပီး​ ြပင်ထိုင်လိမ့်​မယ်၊ ဒီလို တခါနှစ်ခါ
ြပင်ထိုင်တယ်ဆိုလျှင်​ေတာ့​ ​ေသချာ​ေပါက်ပဲ၊ သူ့​​ေနာက်ကလိုက်၊ သူ့​အရပ်တို့​ ​ေနအိမ်တို့​စံုစမ်း​ြပီး​
အဆက်သာရှာ​ေပ​ေတာ့​၊ သူ့​ကိုယ်နှိုက်က အဆက်လုပ်​ေပး​တာမျိုး​​ေတာင် ြကံုရတတ်တယ်'' ဟု
​ေြပာြပ​ေလသည်။ ကိုဖိုး​ဝိုက်မှာ 'အလန့်​တြကား​' ​ေချာသူြဖစ်၍ လူပံုထဲတွင် ထင်း​ထင်း​ြကီး​​ေပါ်​ေနမည့်​
လူတ​ေယာက်ြဖစ်​ေသာ​ေြကာင့်​ (အြခား​လူများ​အဖို့​ တသက်တခါ ြကံုရမည်ြဖစ်​ေသာ်လည်း​) သူ့​အဖို့​
မှာ ပွဲတိုင်း​ 'စွံ' ​ေလာက်သည်ဟု ထင်မိဘူး​ပါသည်။

'​ေဘာ်ဒါ' အလုပ်သမား​များ​

ဂတန်း​၌ရှိစဉ် ကျွန်ုပ်၏အကျင့်​ဆိုး​များ​ ကပ်​ေရာက်လာြခင်း​ကို ​ေဖာ်ြပရ​ေပဦး​မည်။ ဖခင်၏အလုပ်မှာ
အ​ေတာ်တိုး​တက်လာ၍ ဖိနပ်ချုပ်အလုပ်သမား​​ေပါင်း​ ​ေလး​ငါး​ဆယ်ြဖစ်လာ​ေလရာ များ​​ေသာအား​ြဖင့်​
ကိုယ့်​အိမ်မှကိုယ်ချုပ်လုပ်ြပီး​ လာပို့​ြက​ေသာ်လည်း​ တကျိပ်ခန့်​တို့​မှာမူ ကျွန်ုပ်၏အိမ်၌ ချုပ်လုပ်
ြက​ေလသည်။ ၎င်း​တို့​အနက်တွင် 'ဖဝါး​ထိုး​' ​ေသာ မိန်း​မအလုပ်သမား​များ​လည်း​ ရှိြက၍ ၎င်း​တို့​
အချင်း​ချင်း​ ချစ်ြကိုက်ြပီး​ အိမ်​ေထာင်ကျသူတို့​လည်း​ မနည်း​လှ​ေပ။ အလုပ်လုပ်ရံုသာမက ချက်ြပုတ်
စား​​ေသာက်ြပီး​ အိမ်၌အိပ်ြက​ေသာ ​ေယာက်ျား​မိန်း​မများ​ပင် ​ေလး​ငါး​​ေယာက် ရှိတတ်​ေသး​၏။
လူပျိုအလုပ်သမား​ နှစ်​ေယာက်ခန့်​​ေလာက်မှာမူ ကျွန်ုပ်တို့​အိမ်၌ ​ေဘာ်ဒါ​ေနြက၍ လခ​ေလး​ကျပ်မျှနှင့်​
ထမင်း​​ေကျွး​ရြခင်း​ကိုလည်း​ မှတ်မိပါ​ေသး​သည်။ ထမင်း​လခ ​ေလး​ကျပ်ဟူသည်မှာ ဤ​ေခတ်တွင်
လက်ဖက်ရည်ြကမ်း​ဖိုး​ပင် မရှိ​ေသာ​ေြကာင့်​ အံ့​ဖွယ်ရာတခု ြဖစ်​ေန​ေပလိမ့်​မည်။ အလုပ်သမား​
တ​ေယာက်လျှင် ၁၀-၁၂ ကျပ်မျှသာ ​ေန့​တွက်ကိုက်ြက၍ ၁၅ ကျပ် ရ​ေသာ အလုပ်သမား​သည်
လူရည်ချွန်တ​ေယာက် ြဖစ်လာရ​ေသာ ​ေခတ်ြဖစ်၏။ မည်သို့​ပင်ြဖစ်​ေစ ​ေလး​ကျပ်ဟူ​ေသာ ထမင်း​ဖိုး​
သည် (ကျွန်ုပ်တို့​စား​သလို ​ေကျွး​ရြခင်း​ြဖစ်​ေသာ​ေြကာင့်​) နည်း​လွန်း​လှ​ေသာ်လည်း​ ၎င်း​တို့​၏
လုပ်အား​​ေပါ်မှရ​ေသာ အြမတ်​ေြကာင့်​ ​ေကျွး​နိုင်ြခင်း​ြဖစ်ဟန်တူ​ေပသည်။

ေရှး​ ​ေခတ်အလုပ်သမား​များ​၏ အကျင့်​

ကျွန်ုပ်မှာ အိမ်တွင် အလုပ်သမား​များ​နှင့်​အတူ 'လက်ပွန်း​တတီး​' ​ေနရသူြဖစ်သည့်​ အ​ေလျာက် အလုပ်
သမား​များ​၏ စိတ်​ေနသ​ေဘာထား​နှင့်​ အ​ေလ့​အကျင့်​များ​သည် တြဖည်း​ြဖည်း​ မသိမသာ ကူး​စက်
လျက်ရှိ​ေလြပီ။ ၎င်း​တို့​သည် တ​ေယာက်ကိုတ​ေယာက် 'နှပ်' လို​ေသာ စိတ်ထား​မျိုး​ အြမဲရှိြက၍
ထူအ​ေသာလူများ​ ခံြကရသည်ချည်း​ြဖစ်၏။ တဦး​တ​ေယာက်၏ ဒုက္ခ​ေရာက်ြခင်း​ကို ြမင်ရသည့်​အခါ
အား​လံုး​က ​ေပျာ်ရွှင်စွာရယ်​ေမာတတ်ြက၍ ထိုကဲ့​သို့​ ဒုက္ခ​ေရာက်​ေစြခင်း​ငှာ အမျိုး​မျိုး​​ေသာနည်း​ြဖင့်​
ကျီစား​တတ်၏။ (Pr​acticJl​aoke) ဥပမာ တ​ေယာက်၏​ေနရာ၌ြဖစ်​ေစ၊ မှီ​ေသာတိုင်၌ြဖစ်​ေစ
တွယ်အပ်ြမှုပ်ထား​ြခင်း​၊ ​ေသာက်​ေသာလက်ဖက်ရည်ြကမ်း​၌ ငရုတ်သီး​မုန့်​ခတ်ထား​ြခင်း​၊ လက်သွက်
​ေသာ အလုပ်သမား​တ​ေယာက်၏ လက်နက်ကိရိယာများ​ကို (အလုပ်ဖင့်​​ေနှး​​ေစြခင်း​ငှာ) ဝှက်ထား​ြခင်း​
မှစ၍ နည်း​အမျိုး​မျိုး​တည်ထွင်ကာ ရယ်ရ​ေအာင် ဖန်တီး​တတ်ြက​ေလသည်။ အလုပ်သမား​အချင်း​ချင်း​
သာမဟုတ်၊ အိမ်​ေရှ့​မှ လမ်း​​ေလျှာက်သွား​​ေသာ ခရီး​သည်များ​အား​ပင် 'နှပ်' တတ်ြက​ေသး​၏။ မူး​​ေစ့​၊
သို့​မဟုတ် မတ်​ေစ့​တ​ေစ့​ကို အိမ်​ေရှ့​တွင် ​ေြမြကီး​ထဲ၌ မ​ေပါ့​တ​ေပါ်ြမုပ်ထား​၍ အလွယ်တကူ
​ေကာက်ယူရန် မြဖစ်နိုင်​ေစြခင်း​ငှာ ​ေအာက်၌ တိုင်ငုတ်တူး​ြပီး​ ​ေကာ်နှင့်​ကပ်ထား​၏။ လမ်း​သွား​
တ​ေယာက်သည် အိမ်​ေရှ့​မှ ​ေလျှာက်သွား​စဉ် မူး​​ေစ့​ကိုြမင်၍ ကုန်း​​ေကာက်လိုက်မိသြဖင့်​ ရုတ်တရက်
ခွာမရပဲရှိသည်တွင်မှ ဝါး​ကနဲဝိုင်း​၍ ရယ်လိုက်ြက​ေသာအခါ ရှက်ကိုး​ရှက်ကန်း​နှင့်​ ထွက်သွား​ရှာြခင်း​
မျိုး​လည်း​ ြမင်ရဘူး​သည်။ ဤထက်ဆိုး​​ေသာ နည်း​မျိုး​လည်း​ ရှိ​ေသး​၏။ နံနက်​ေစာ​ေစာြကီး​ အချိန်
တွင် ပခံုး​ထမ်း​သမား​များ​သည် ဟင်း​သီး​ဟင်း​ရွက်များ​ကို ​ေတာင်း​နှစ်ဘက်၌ အြပည့်​အလျှံထည့်​ကာ
'ကယ်ကယ်ကယ်ကယ်' နှင့်​ ဒ​ေရာ​ေမျာပါး​ ထမ်း​ပိုး​သွား​​ေလ့​ရှိ၏။ 'ပခံုး​ထမ်း​' တို့​ မည်သည်မှာ ဖိနပ်
စီး​ရိုး​ထံုး​စံမရှိပဲ ​ေြခ​ေထာက်အတိုင်း​ အ​ေြပး​အလွှား​ သွား​ရစြမဲပင်ြဖစ်​ေလရာ၊ အလုပ်သမား​တ​ေယာက်
သည် အိမ်​ေရှ့​လမ်း​​ေပါ်တွင် တလက်မခန့်​ရှိ​ေသာ ငုတ်တိုက​ေလး​တ​ေချာင်း​ ရိုက်ထား​၏။ အချို့​
လည်း​ ြမင်၍ ​ေရှာင်ကွင်း​သွား​ြက​ေသာ်လည်း​ အချို့​မှာ သွား​​ေနကျလမ်း​ြဖစ်၍ အမှတ်မဲ့​ပင် စိတ်ချ
လက်ချ သွား​ြက၏။ တ​ေယာက်​ေသာအထမ်း​သမား​သည် (​ေဆာင်း​ရာသီတွင်) မုန်လာဥ၊ မုန်လာထုပ်
စ​ေသာ ဟင်း​ရွက်ဟင်း​သီး​များ​ကို ​ေတာင်း​နှစ်ဘက်တွင် အြပည့်​အ​ေမာက်ထည့်​လျက် အ​ေြပး​အလွှား​
ထမ်း​လာရာ ရိုက်ထား​​ေသာတိုင်ငုတ်ကို ​ေြခမနှင့်​တိုက်မိ၍ ဒယိမ်း​ဒယိုင်ြဖစ်သွား​သည်တွင် ဖိနပ်
အလုပ်သမား​များ​သည် ဦး​​ေခါင်း​ကိုငံု့​ကာ ြကိတ်၍ရယ်ြက​ေလသည်။ ထိုလူသည် အထမ်း​ကိုချ၍
အလွန်မ​ေကျနပ်​ေသာမျက်နှာနှင့်​ အိမ်ဘက်သို့​လှမ်း​ြကည့်​ယင်း​ ကွဲသွား​​ေသာ​ေြခမကို နှိပ်နှယ်​ေပး​
ရှာ​ေလသည်။

ညစ်စိတ်ကူး​စက်ြခင်း​

ဤစာကို​ေရး​သား​​ေသာ ယခုအချိန်၌ပင် ကျွန်ုပ်သည် ထိုလူ၏မျက်နှာကို ြမင်လျက်ရှိ၍ ရင်ထုမနာ
ြဖစ်မိပါသည်။ သို့​ရာတွင် ထိုစဉ်ကမူ မည်သို့​ရှိမည်ထင်ြကသနည်း​။ အြခား​အလုပ်သမား​များ​နည်း​တူ
ြကိတ်၍ရယ်မိပါသည်။ အဘယ်​ေြကာင့်​နည်း​ဟူမူ ကျွန်ုပ်သည် အလုပ်သမား​များ​နှင့်​ ​ေရာ​ေထွး​
ယှက်တင် ​ေနရသည်တွင် ၎င်း​တို့​၏စိတ်ဓာတ်များ​ ကူး​စက်လျက်ရှိပါ​ေသာ​ေြကာင့်​တည်း​။ ဤသို့​
ြဖစ်ရြခင်း​မှာ ရုတ်တရက်ချက်ချင်း​မဟုတ်၊ တြဖည်း​ြဖည်း​ တစတစ ​ေြပာင်း​လဲြခင်း​ြဖစ်၍ သူတပါး​
ဒုက္ခ​ေရာက်ြခင်း​၌ အရသာခံတတ်လာြခင်း​ ြဖစ်​ေလသည်။ 'အတုြမင် အတတ်သင်' ဟူ​ေသာ စကား​
သည် အလွန်မှန်၏။ သို့​ရာတွင် ဤအ​ေြကာင်း​နှင့်​ပတ်သက်၍ တင်ြပရန် တချက်ကျန်​ေသး​၏။
ကျွန်ုပ်တို့​၏ ​ေနအိမ်သို့​ 'သဘာဝ​ေခါင်း​​ေဆာင်' စိတ်ဓာတ်မျိုး​ရှိ​ေသာ အလုပ်သမား​တ​ေယာက်
​ေရာက်လာရာ ထိုသူသည် တလခန့်​အတွင်း​၌ပင် အိမ်ရှိအလုပ်သမား​များ​၏ ​ေခါင်း​​ေဆာင်ြကီး​ ြဖစ်
လာ၏။ ​ေကာင်း​​ေသာဘက်၌ြဖစ်​ေစ၊ ဆိုး​​ေသာဘက်၌ြဖစ်​ေစ ထိုသူလုပ်သမျှ လိုက်၍လုပ်ြက၏။
ထိုသူဥပုသ်​ေစာင့်​လျှင် အား​လံုး​ဥပုသ်​ေစာင့်​ချင်​ေသာစိတ် ြဖစ်​ေပါ်လာြက၍ ထိုသူ ထန်း​ရည်​ေသာက်
လျှင်လည်း​ အနည်း​ဆံုး​ တပုလင်း​စီ ​ေသာက်ြက​ေလ​ေတာ့​၏။ ကျွန်ုပ်၏ဖခင်သည် ထိုသူ့​ အ​ေြကာင်း​
ကို ရိပ်မိလာ​ေသာအချိန်မှစ၍ ၎င်း​အား​ ​ေချာ့​၍​ေပါင်း​ရ၏။ ကျွန်ုပ်မူကား​ အလုပ်သမား​​ေခါင်း​​ေဆာင်
တ​ေယာက်နှင့်​ ခင်မင်ရြခင်း​ကိုပင် အဟုတ်ြကီး​ထင်ကာ ြဖစ်သင့်​သည်ထက်ပို၍ ရင်း​နှီး​မိသည်တွင်
ထိုသူ၏ 'ညစ်' စိတ်များ​သည် ကျွန်ုပ်သို့​ အ​ေတာ်ြကီး​ ကူး​စက်လာခဲ့​​ေလသည်။ 'ငုတ်ရိုက်' ြခင်း​
စ​ေသာ အထက်ပါ ယုတ်မာမှုများ​မှာ ထိုသူ၏ တီထွင်မှုများ​ြဖစ်၏။ ကျွန်ုပ်၏ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌
ယခုတိုင် ကိန်း​​ေအာင်း​ချင်ကိန်း​​ေအာင်း​လျက်ရှိဦး​မည့်​ 'ညစ်' စိတ်က​ေလး​များ​သည် ထိုသူ ချထား​ခဲ့​
သည့်​ မျိုး​​ေစ့​ြဖစ်ရမည်ဟု ဆိုချင်သည်။ 'ကိန်း​​ေအာင်း​ချင် ကိန်း​​ေအာင်း​လျက် ရှိဦး​မည်' ဟူ၍ ဧကန်
မဟုတ်သည့်​ အ​ေနကန်သ​ေဘာမျိုး​ ​ေရး​သား​ြခင်း​မှာ လူလား​​ေြမာက်လာ​ေသာအခါတွင် ကျွန်ုပ်သည်
အ​ေနာက်တိုင်း​မှ ကမ္ဘာ​ေကျာ်ဝတ္ထုစာအုပ်ြကီး​ အ​ေြမာက်အြမား​ကို ဖတ်ရှုရသည်တွင်မှ ကိုယ့်​ကိုယ်ကို
ြပုြပင်တန်သ​ေလာက် ြပုြပင်ထား​သည်ဟု ယူဆ​ေသာ​ေြကာင့်​ြဖစ်ပါသည်။
​