​ရွှေဥဒေါင်း၏ တစ်သက်တာမှတ်တမ်း​ နှင့်​ အ​တွေး​အ​ခေါ်များ​

ရဟန်း​ ြပုြခင်း​

၁၂ဂရခုနှစ်၊ နယုန်လဆန်း​ ၂ရက်​ေန့​တွင် ကျွန်ုပ်သည် ကမ်း​နီရွာ၌ ရဟန်း​ြပုပါသည်။ သိမ်ထဲ၌
ရဟန်း​ပရိသတ်နှင့်​တကွ ကမ္မဝါညှပ်၍ ရဟန်း​ြပုရာတွင် ဤကိစ္စနှင့်​ပတ်သက်၍ ​ေဂါတမဗုဒ္ဓ စီစဉ်
ထား​​ေတာ်မူခဲ့​သည့်​ အခမ်း​အနား​မှာ အဟုတ်တကယ် ြကီး​ကျယ်ခန့်​ညား​လှ၍ အသည်း​နှလံုး​
တုန်လှုပ်ဖွယ် ​ေကာင်း​​ေပရကား​ ကျွန်ုပ်မှာ အလွန်ြဖစ်ချင်လှသည့်​ ရဟန်း​အြဖစ်သို့​ ​ေရာက်ရြခင်း​
​ေြကာင့်​ ဝမ်း​​ေြမာက်ဝမ်း​သာရှိသည့်​အထဲ၌ပင် မတုန်လှုပ်ပဲမ​ေနနိုင်​ေအာင် ရှိ​ေန၏။

ဤမျှ​ေလာက်ြကီး​ကျယ်​ေသာ ဥပသမ္ပဒကံ​ေဆာင်ြခင်း​ကိစ္စြကီး​ကို ရရက်၊ ၁ဝရက် စသည်ြဖင့်​ ​ေပါ့​​ေပါ့​
ဆဆ သ​ေဘာထား​ြကသည့်​လက္ခဏာနှင့်​ ​ေခတ္တခဏ ဒုလ္လဘရဟန်း​ြပုြကသည့်​ လူများ​သည်
ဘယ်ကဲ့​သို့​များ​ သ​ေဘာထား​ြကသည်ကို ကျွန်ုပ် နား​မလည်နိုင်​ေအာင်ရှိ​ေတာ့​သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍
ဗုဒ္ဓကိုယ်​ေတာ်ြမတ်သည် 'ဒုလ္လဘရဟန်း​' ဟူ​ေသာ အလုပ်မျိုး​ကို မည်သည့်​နည်း​နှင့်​မျှ ခွင့်​ြပု​ေတာ်
မူလိမ့်​မည်မဟုတ်ဟူ၍ စိတ်ထဲ၌ စွဲစွဲြမဲြမဲြကီး​ ယံုြကည်လာခဲ့​သည်။ ထို့​​ေြကာင့်​လည်း​ 'ဗျက်ကယ်
ဗျက်ကယ်' အဓိပ္ပာယ်​ေရာက်​ေသာ ဒုလ္လဘရဟန်း​ြပုြခင်း​အလုပ်ကို မလုပ်ထိုက်​ေြကာင်း​နှင့်​ အြပင်း​
အထန် ကန့်​ကွက်သည့်​​ေဆာင်း​ပါး​များ​ ​ေရး​ခဲ့​ဘူး​သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ ''လံုနှမတန်း​လန်း​နှင့်​ ဥံုဖွ
မန်း​သလို ဒုလ္လဘရဟန်း​'' ြပုြကသူများ​အား​ ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် ဖူး​​ေြမာ်ကန်​ေတာ့​ြခင်း​ြပုရန် ခဲယဉ်း​
​ေြကာင်း​ ဝန်ခံပါသည်။ ကျွန်ုပ်သည် ရဟန်း​ြပုြခင်း​အတွက် ထို​ေန့​က ဘယ်မျှ​ေလာက် ဝမ်း​​ေြမာက်ပါ
သနည်း​ဟူမူ သိမ်မှထွက်လာ၍ ရွာသူများ​ခင်း​ကျင်း​ထား​သည့်​ တဘက်များ​​ေပါ်၌ လမ်း​​ေလျှာက်လာ
သည့်​အခါ ​ေြခ​ေထာက်နှင့်​ထိြခင်း​ကိုပင် မသိပဲ ရှိပါ​ေတာ့​သည်။

ရဟန်း​ဒကာ သူြကီး​ကိုညှင်း​သည် ကျွန်ုပ်၏အဝတ်အစား​များ​ကို ြမ​ေတာင်ရွာသို့​သွား​၍ မစိုး​အား​
​ေပး​အပ်ရာတွင် မစိုး​က သကင်္န်း​ကို ဆွဲချွတ်လာမည်ဟု ​ေြပာလိုက်သည်ဆို​ေသာ​ေြကာင့်​ ဘယ်များ​
ထွက်​ေြပး​ရပါမည်နည်း​ဟု ထိတ်လန့်​မိသည်။ သို့​​ေသာ် တ​ေခါက်ြပန်၍ မ​ေြပာ​ေကာင်း​​ေလ​ေလာဟု
​ေဒါသြဖစ်၍​ေြပာလိုက်ြခင်း​ ြဖစ်တန်​ေကာင်း​ပါ၏ဟု ​ေတွး​ဆမိရာ ထိုအတိုင်း​မှန်ကန်သြဖင့်​ ​ေတာ်ပါ
​ေသး​သည်။