​ရွှေဥဒေါင်း၏ တစ်သက်တာမှတ်တမ်း​ နှင့်​ အ​တွေး​အ​ခေါ်များ​

ေလာင်း​ကစား​နည်း​အမျိုး​မျိုး​

အလုပ်သမား​​ေခါင်း​​ေဆာင်ထံမှ ကျွန်ုပ်သို့​ ကူး​စက်လာသည့်​ အကျင့်​ဆိုး​တခုမှာ ​ေလာင်း​ကစား​ြခင်း​ပင်
ြဖစ်၏။ ''သူတပါး​ကို အဆိုး​မချပါနှင့်​၊ လူတွင်ပါလို့​ နွား​ကို ကျား​ကိုက်သည် မဟုတ်​ေလာ'' ဟု
ဆိုြကလျှင်လည်း​ ''သူ့​ကိုအဆိုး​ချြခင်း​ မဟုတ်ရပါ၊ ကူး​စက်ြခင်း​ကိုသာ တင်ြပြခင်း​ြဖစ်ပါသည်'' ဟု
​ေြဖဆိုရပါမည်။ ဥပမာ မီး​​ေသွး​ကိုကိုင်မိ၍ လက်မည်း​ခဲ့​လျှင် မီး​​ေသွး​၏အြပစ်မဟုတ်၊ ကိုင်မိသူ၏
အြပစ်သာြဖစ်သည်ဟု နား​လည်ပါသည်။ သို့​ရာတွင် ငယ်ရွယ်နုနယ်​ေသာအချိန်၌ 'မီး​​ေသွး​' နှင့်​
​ေရာ​ေထွး​ယှက်တင် ထား​ခံရြခင်း​မှာ ကျွန်ုပ်၏ ကံမ​ေကာင်း​ြခင်း​ြဖစ်သည်ဟု ဆိုလိုြခင်း​ြဖစ်ပါသည်။
စ​ေနနှင့်​ တနဂင်္​ေနွ​ေန့​များ​တွင် ကျွန်ုပ်သည် အလုပ်သမား​များ​၏ အလုပ်ခွင်၌ တ​ေန့​လံုး​ အချိန်
ြဖုန်း​တတ်၏။ (အြခား​နည်း​လမ်း​လည်း​ မရှိ​ေချ။) သူတို့​၏ ​ေြပာနည်း​၊ ဆိုနည်း​၊ လှိမ့်​နည်း​၊ နှပ်နည်း​၊
အချင်း​ချင်း​ 'ကိုက်နည်း​' များ​သည် ကျွန်ုပ်အဖို့​ နား​ရည်ဝလျက်ရှိ၍ ​ေကျာင်း​တွင် 'လူပါး​' 'လူလည်'
က​ေလး​တ​ေယာက် ြဖစ်လာ၏။ အချို့​​ေကျာင်း​သား​က​ေလး​များ​ မရယ်တတ်​ေသာ 'ြပက်လံုး​' ကို ကျွန်ုပ်
ရယ်တတ်​ေလြပီ။ ဤသည်တို့​ကား​ မဆိုး​လှ၊ ဤမျှမက ဆိုး​​ေသာ အြခင်း​အရာများ​လည်း​ ရှိ​ေသး​၏။
ဖခင်သည် ​ေန့​တိုင်း​ ​ေဈး​ချိုသို့​သွား​၍ ​ေရာင်း​ြပီး​​ေသာ ဖိနပ်များ​အတွက် ​ေငွ​ေတာင်း​ြခင်း​၊ သက္ကလပ်
စ​ေသာပစ္စည်း​များ​ ဝယ်ယူြခင်း​ စသည်ြဖင့်​ ​ေဆာင်ရွက်​ေလ့​ရှိရာ ဖခင်ထွက်သွား​သည်နှင့်​ တြပိုင်နက်
မနီး​မ​ေဝး​ရှိ အိမ်ြကား​သို့​ တ​ေယာက်ချင်း​ထသွား​၍ '​ေမျာက်ပန်း​လှန်' ​ေသာ ကစား​နည်း​ြဖင့်​ ကစား​
ြက၏။ အရှံုး​အနိုင်မှာ တပဲ​ေြခာက်ြပား​မျှသာြဖစ်​ေသာ​ေြကာင့်​ ကျွန်ုပ်လည်း​ ပါဝင်နိုင်​ေလသည်။
ဤသို့​ြဖင့်​ ဖခင်ြပန်လာလုနီး​သည့်​တိုင်​ေအာင် ​ေလာင်း​ကစား​ြက၏။ ထိုမှ တဆင့်​တက်လာ​ေသာအခါ
အလုပ်ခွင်နှင့်​ မနီး​မ​ေဝး​တွင် ထိုင်​ေန​ေသာ ဖခင်တ​ေယာက်လံုး​ရှိလျက်နှင့်​ပင် အလုပ်တဘက်နှင့်​
လျှို့​ဝှက်စွာ ​ေလာင်း​ကစား​နည်း​ကို (​ေခါင်း​​ေဆာင်က) တီထွင်ြပန်​ေလသည်။ ထိုနည်း​မှာ တ​ေယာက်
လျှင် ပိုက်ဆံတြပား​စီ ထည့်​ဝင်ြပီး​​ေနာက် တ​ေယာက်​ေယာက်က 'ဖဝါး​' များ​ကို ယူ၍ တခု၏
​ေကျာဘက်တွင် ြခစ်ြပီး​ ​ေမှာက်ခင်း​ထား​လိုက်၏။ လူငါး​​ေယာက်ဆိုလျှင် 'ဖဝါး​' ငါး​ခု အသံုး​ြပု၍
တခုတည်း​ကိုသာ ြခစ်မှတ်ရ​ေလသည်။ ပိုက်ဆံထည့်​​ေသာ အလုပ်သမား​များ​သည် ြကိုက်ရာ 'ဖဝါး​'
တခုကို လှန်ရ​ေလရာ အြခစ်ပါ​ေသာ 'ဖဝါး​' ကို လှန်မိသည့်​လူသည် ပိုက်ဆံငါး​ြပား​ကို ယူရ​ေလသည်။
ဖဝါး​ကိုြခစ်၍ ​ေမှာက်ရ​ေသာလူကမူ လှန်နိုင်ခွင့်​မရှိ၊ အြခား​လူများ​ မလှန်ပဲချန်ထား​​ေသာ 'ဖဝါး​' သည်
သူ့​အတွက်ြဖစ်၍ ၎င်း​၌ အြခစ်ပါခဲ့​လျှင် ပိုက်ဆံငါး​ြပား​သည် သူ့​ပစ္စည်း​ြဖစ်သွား​၏။ မည်သူမဆို
ဖဝါး​ြခစ်လိုက ြခစ်နိုင်ခွင့်​ရှိသည်။ ဤနည်း​ကား​ ဖခင်​ေြကာင်​ေတာင်ရှိလျက်နှင့်​ ​ေလာင်း​ကစား​
နိုင်​ေသာ နည်း​​ေပတည်း​။ တ​ေန့​လျှင် များ​များ​ြကီး​မဟုတ်၊ တမူး​ဆယ်ြပား​မျှ အရှံုး​အနိုင် ရှိတတ်​ေလ
သည်။

ေလာင်း​ကစား​ြခင်း​၏ ဆိုး​ရွား​ပံု

ဤမှ တဆင့်​တက်ြပန်​ေသာ် လသာ​ေသာညဉ့်​များ​တွင် အိမ်​ေရှ့​၌ရှိ​ေသာ ​ေရတွင်း​​ေပါ်တွင် အပန်း​​ေြဖ
သ​ေယာင်နှင့်​ 'အ​ေပါက်၂၀' ဆွဲြက၏။ ကျွန်ုပ်လည်း​ ပါဝင်တတ်​ေလြပီ။ ဤကစား​နည်း​မှာ တမတ်
သံုး​မူး​ထိ​ေအာင် အရှံုး​အနိုင်ရှိတတ်​ေသာ ကစား​နည်း​ြဖစ်၍ ကျွန်ုပ်အဖို့​ လက်ကိုင်ရ​ေအာင် ရှာရသည့်​
အကျင့်​ဆိုး​တခု တတ်လာရြပန်​ေလြပီ။ ဖခင်သည် ပိုက်ဆံအိတ်ထည့်​ထား​​ေသာ အကင်္ျီကို ခုတင်
​ေြခရင်း​ တိုင်တွင်ချိတ်၍ အိပ်​ေလ့​ရှိရာ ကျွန်ုပ်သည် ဖခင်အိပ်ချိန်တွင် တိတ်တဆိတ်ထလာ၍
သား​​ေရအိတ်ထဲမှ မူး​​ေစ့​မတ်​ေစ့​က​ေလး​များ​အနက် (၂ ကျပ်ဖိုး​ခန့်​ရှိတတ်သည်။) မူး​​ေစ့​တ​ေစ့​ြဖစ်​ေစ၊
အများ​ဆံုး​ မတ်​ေစ့​တ​ေစ့​ြဖစ်​ေစ ခိုး​ယူရသည်။ ဒဂင်္ါး​များ​ရှိ​ေသာ်လည်း​ သိသွား​မည်စိုး​​ေသာ​ေြကာင့်​
မယူဝံ့​​ေချ။ သို့​နှင့်​ပင် မှတ်ဉာဏ်​ေကာင်း​​ေသာဖခင်သည် အိတ်ကိုဖွင့်​၍ မူး​​ေစ့​မတ်​ေစ့​များ​ နှိုက်​ေသာ
အခါများ​တွင် ​ေတွး​​ေတာစဉ်း​စား​​ေသာ မျက်နှာထား​မျိုး​ ြဖစ်​ေပါ်လာြခင်း​ကို ​ေတွ့​ရတတ်သြဖင့်​ '​ေပါ်'
ကုန်​ေချ​ေတာ့​မည်​ေလာဟု တထိတ်တလန့်​ ြဖစ်ခဲ့​ရဘူး​ပါသည်။ ကျွန်ုပ်မှတ်မိသ​ေလာက်မှာ မိခင်သည်
ည​ေနတိုင်း​ ​ေဈး​ဝယ်သွား​ရာတွင် ပိုက်ဆံငါး​မူး​​ေလာက်မျှနှင့်​ တအိမ်သား​လံုး​နှင့်​ အလုပ်သမား​
တ​ေယာက်နှစ်​ေယာက်အတွက်ပါ လံု​ေလာက်​ေအာင် တိုင်း​ထွာဝယ်ြခမ်း​ရြခင်း​ကို ြကီး​ြပင်း​လာ​ေသာ
အခါ၌ စဉ်း​စား​မိရာတွင် ကျွန်ုပ်ြပုခဲ့​ဘူး​သမျှ​ေသာ ြပစ်မှုများ​အနက် ဖခင်၏အိတ်ထဲမှ မူး​​ေစ့​၊
သို့​မဟုတ် မတ်​ေစ့​ နှိုက်ယူမိြခင်း​အတွက် ြဖစ်တတ်သည့်​ နှလံုး​ပူပန်မှု (ကုက္ကုစ္စ)မှာ အပူ​ေလာင်ဆံုး​
ြဖစ်ပါ​ေတာ့​သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ ကျွန်ုပ်မှာ ​ေလာင်း​ကစား​ြခင်း​အလုပ်၌ အထံုဝါသနာပါခဲ့​​ေလရာ၊
၎င်း​ကိုအ​ေြကာင်း​ြပု၍ မိဘ၏ပစ္စည်း​ကို နှိုက်ယူချင်တတ်​ေသာ အကျင့်​ဆိုး​တခုလည်း​ ပူး​တွဲစွဲကပ်
ခဲ့​​ေလြပီ။ ​ေလာင်း​ကစား​တတ်ြခင်း​၏ ဆိုး​ရွား​ြခင်း​တရပ်မှာ ကျွန်ုပ်သည် အထည်အဝတ်ဝယ်ရန်
အတွက်လည်း​​ေကာင်း​၊ မုန့်​စား​ရန် အတွက်လည်း​​ေကာင်း​ မိဘ၏ပစ္စည်း​ကို မနှိုက်ခဲ့​ဘူး​ပါပဲလျက်
​ေလာင်း​ကစား​ဖို့​အတွက် ဆိုပါက (လက်ကိုင်မရှိလျှင်) မနှိုက်ပဲ မ​ေနနိုင်​ေအာင် ြဖစ်ရြခင်း​ပင်
ြဖစ်​ေလသည်။ ​ေလာင်း​ကစား​ြခင်း​ဟူသည်မှာ စွဲမိလျှင် မလုပ်ပဲမ​ေနနိုင်​ေအာင် ရှိတတ်၍ အလွန်
​ေြကာက်ဖို့​​ေကာင်း​​ေသာ အကျင့်​ဆိုး​တခုြဖစ်၏။ ​ေလာင်း​ကစား​ြခင်း​သည် နိုင်ချင်​ေသာ '​ေလာဘ'
အရင်း​ခံသည် မှန်​ေသာ်လည်း​ 'စွဲ' လာ​ေသာအခါ၌မူ နိုင်ြခင်း​ရှံုး​ြခင်း​ကို အပထား​၍ ကစား​​ေနရမှ
အသက်ရှင်ရ​ေလာက်​ေအာင် သ​ေဘာထား​သည့်​ အ​ေြခအ​ေနမျိုး​သို့​ ​ေရာက်ရြခင်း​ကိုလည်း​ ကိုယ်တိုင်
ြကံုရဘူး​ပါသည်။ ဤအတွက်​ေြကာင့်​ ​ေထာင်တန်း​ကျ​ေလာက်သည့်​ အြဖစ်မျိုး​သို့​ ​ေရာက်ခဲ့​ရဘူး​ြခင်း​
ကိုလည်း​ သက်ဆိုင်ရာ​ေနရာ၌ ​ေဖာ်ြပပါဦး​မည်။

ပထမအြကိမ် ချစ်ြကိုက်မိြခင်း​

ဂတန်း​၌ရှိစဉ် ကျွန်ုပ်တို့​၏ဝင်း​ထဲတွင် က​ေလး​သူငယ်များ​ လွန်ဆွဲတမ်း​ကစား​ြကရ၏။ ထိုနှစ်၌
မန္တ​ေလး​ြမို့​တွင် မိုး​​ေခါင်လှ၍ အချို့​အရပ်များ​၌ ည​ေနတိုင်း​ လွန်ပွဲြကီး​များ​ကျင်း​ပ​ေလရာ တရုတ်တန်း​
လွန်ပွဲမှာ အလွန်ြကီး​ကျယ်၍ ြကိတ်ြကိတ်တိုး​စည်ကား​လှသည်။ ကျွန်ုပ်တို့​ သူငယ်များ​လည်း​ အြခား​
အရပ်များ​မှ လွန်ပွဲြကီး​များ​ကို အတုယူ၍ ညတိုင်း​ လွန်ဆွဲတမ်း​ကစား​ြကြခင်း​ ြဖစ်​ေပရာ ​ေယာကျာ်း​
က​ေလး​ မိန်း​က​ေလး​များ​သာမက လူြကီး​များ​လည်း​ (ကျား​​ေရာမပါ) ပါဝင်ြက၏။ ကစား​ြခင်း​ဆို၍
ဘာမျှခွင့်​မြပုချင်​ေသာ ကျွန်ုပ်၏ဖခင်ပင်လျှင် တဝင်း​လံုး​ ဆူညံလျက်ရှိ​ေသာ​ေြကာင့်​ ခွင့်​ြပုရ​ေတာ့​
သည်။ လွန်ပွဲတချီဆွဲြပီး​၍ ရပ်နား​လျက်ရှိစဉ် မိန်း​မြကီး​တ​ေယာက်၏ ရင်ခွင်၌ထိုင်လျက် စိတ်ဝင်
စား​​ေသာ အမူအရာနှင့်​ ကျွန်ုပ်အား​ စိုက်ြကည့်​​ေန​ေသာ မိန်း​က​ေလး​တ​ေယာက်၏ မျက်နှာသည်
ကျွန်ုပ်၏မျက်လံုး​များ​နှင့်​ တပ်ကနဲဆိုင်လိုက်မိ၏။ ထိုအခိုက်၌ မိန်း​က​ေလး​၏မျက်နှာသည် လဆန်း​
၁၂ရက် လမင်း​နှင့်​ ပဏာရလျက်ရှိ​ေသာ​ေြကာင့်​ ကျွန်ုပ်အား​ သူက ထင်ရှား​စွာ ြမင်​ေကာင်း​မှြမင်မည်။

ကျွန်ုပ်ကမူ သူ့​မျက်နှာကို ထင်း​ထင်း​ြကီး​ ြမင်​ေနရသည်။ (ကျွန်ုပ်မှာ လူ​ေချာက​ေလး​တ​ေယာက်
မဟုတ်​ေသာ်လည်း​ ပတ်ဝန်း​ကျင်ရပ်ကွက်များ​တွင် အရွယ်နှင့်​မလိုက်​ေအာင် အတန်း​အြမင့်​ဆံုး​​ေသာ
အဂင်္လိပ် ​ေကျာင်း​သား​က​ေလး​အြဖစ်နှင့်​ တရပ်လံုး​က စိတ်ဝင်စား​မှုရှိြကြခင်း​ကို ကျွန်ုပ်ရိပ်မိ၍
ဂုဏ်လည်း​ယူမိသည်။) ကျွန်ုပ်သည် မိန်း​က​ေလး​နှင့်​ မျက်လံုး​ချင်း​ဆိုင်မိသည်နှင့်​ တြပိုင်နက် နှလံုး​
သား​သည် ရင်ဘတ်ကို 'ဒိန်း​' ကနဲြမည်မတတ် တချက်​ေဆာင့်​လိုက်ြခင်း​ကို သိလိုက်ရသည်။ ယင်း​သို့​
ြဖစ်ရြခင်း​မှာ ထိုမိန်း​က​ေလး​အား​ ချစ်ြကိုက်ရ​ေကာင်း​မှန်း​ သိ​ေသာ​ေြကာင့်​မဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်အ​ေပါ်၌
စိတ်ဝင်စား​ပံုရသည်ဟု ​ေကျနပ်မှုရှိရံုမျှ​ေြကာင့်​လည်း​မဟုတ် (ပါ​ေတာ့​ပါသည်။) လူ​ေကျာင်း​၌ ​ေနခဲ့​
ရစဉ်က 'ကြကီး​​ေရး​ကသတ်ကက်' ဟု စာအံသံြကား​ခဲ့​ရဘူး​သည့်​ မိန်း​က​ေလး​နှင့်​ ရုပ်ဆင်း​သဏ္ဌာန်
တူြခင်း​ကို သတိရလိုက်မိ​ေသာ​ေြကာင့်​ ြဖစ်ပါသည်။ အသား​ညိုြခင်း​၊ ဆံရစ်ဆံ​ေတာက်ထား​ြခင်း​၊
မျက်လံုး​အိမ်ြကီး​ြခင်း​မှစ၍ မျက်နှာအဆင်​ေြပပံုတို့​မှာ တြဖတ်တည်း​ဆိုရမ​ေလာက် တူညီလှ​ေပရာ
ပထမ၌ ထိုစဉ်ကမိန်း​က​ေလး​ပင် ြဖစ်​ေချသ​ေလာဟု ထင်လိုက်မိ၏။ သို့​ရာတွင် ပထမိန်း​က​ေလး​မှာ
ကျွန်ုပ်ထက် သံုး​​ေလး​နှစ်ခန့်​ြကီး​၍ ဤမိန်း​က​ေလး​ကမူကား​ ကျွန်ုပ်နှင့်​ ရွယ်တူြဖစ်​ေသာ​ေြကာင့်​
တ​ေယာက်တည်း​မဟုတ်ြခင်း​ကို သိရပါ​ေလြပီ။ မည်သို့​ပင်ြဖစ်​ေစ ကျွန်ုပ်၏နှလံုး​သား​၌ မိန်း​က
​ေလး​၏ ပံုသဏ္ဌာန် ရိုက်နှိပ်လိုက်ြပီး​ြဖစ်သကဲ့​သို့​ စွဲသွား​ခဲ့​ြပီြဖစ်ရာ ထိုညဉ့်​အဖို့​၌ လွန်ဆွဲဖို့​
စိတ်မဝင်စား​​ေတာ့​ပဲ မျက်နှာချင်း​ဆိုင်၍ ြကည့်​ဖို့​​ေလာက်သာ အခွင့်​အလမ်း​ရှာလျက် ရှိပါ​ေတာ့​သည်။
သာ၍ထူး​ဆန်း​သည်မှာ ဤမိန်း​က​ေလး​သည်လည်း​ ကန်ထရိုက်တဦး​၏ သမီး​ြဖစ်သည်ဟု သိရြခင်း​
ပင် ြဖစ်​ေလသည်။ ဤအ​ေြကာင်း​ကို စဉ်း​စား​မိ​ေသာအခါများ​၌ (သမီး​ရည်း​စား​ပင် မဟုတ်​ေသာ်
လည်း​) 'ဤမိန်း​က​ေလး​ကား​ ငါ၏ဖူး​စာရှင်ြဖစ်၍ လွဲနိုင်ဖို့​မရှိြပီ' ဟု ​ေအာက်​ေမ့​ခဲ့​မိပါသည်။

တသက်တာတွင် အ​ေပျာ်ဆံုး​​ေသာပွဲ

၈ တန်း​​ေကျာင်း​သား​အြဖစ် (၁၉၀၅ ခုနှစ်)သည် ကျွန်ုပ်အဖို့​ရာ၌ 'ရတနာပံုဆိုက်​ေသာနှစ်' ြဖစ်သည်
ဟု အထက်တွင် ​ေဖာ်ြပခဲ့​​ေပရာ ၎င်း​နှစ်တွင် ပထမဦး​ဆံုး​ တကယ်ချစ်ြကိုက်သူနှင့်​ မျက်နှာချင်း​
ဆိုင်ရသည့်​ ြကည်နူး​စရာအြဖစ်မျိုး​အြပင် အြခား​​ေသာ ​ေပျာ်စရာြကီး​တခုနှင့်​လည်း​ ြကံုခဲ့​​ေပသည်။
၎င်း​မှာကား​ ​ေရွှစာရံဘုရား​ပွဲသို့​ သွား​ရ​ေသာ အြခင်း​အရာ​ေပတည်း​။ ကျွန်ုပ် ၅တန်း​၌ရှိစဉ်က
'မသဒ္ဓါရည်သဒ္ဓါရည်' သွား​ခဲ့​ရြခင်း​​ေြကာင့်​ ထင်သ​ေလာက် မ​ေပျာ်ခဲ့​ရသြဖင့်​အြမွက်မျှ​ေလာက်သာ
​ေဖာ်ြပခဲ့​ရာ ဤတ​ေခါက်၌မူ မိုး​မြမင်​ေလမြမင် ဆိုရမ​ေလာက် ​ေပျာ်ရွှင်ခဲ့​ရသည့်​အတိုင်း​ ​ေရှး​​ေခတ်
​ေရွှစာရံဘုရား​ပွဲနှင့်​ ဤ​ေခတ်ဘုရား​ပွဲတို့​၏ ြခား​နား​ပံုကို မမှီလိုက်သူများ​ နား​လည်စိမ့်​​ေသာငှာ
​ေရး​သား​ ​ေဖာ်ြပလိုက်ရ​ေပဦး​မည်။

ပွဲထွက်ြကြပီ

​ေကျာင်း​ပိတ်ရက်တကာတို့​တွင် အရှည်ဆံုး​ြဖစ်၍ (ထို​ေခတ်က ၄၅ရက် ပိတ်သည်။) ​ေကျာင်း​သူ
​ေကျာင်း​သား​ အ​ေပါင်း​တို့​၏ အ​ေမျှာ်လင့်​ဆံုး​ြဖစ်သည့်​ ​ေနွရာသီ ​ေကျာင်း​ပိတ်လိုက်သည်တွင် ကျွန်ုပ်
သည် ​ေြခ​ေထာက်နှင့်​​ေြမြကီး​ ထိရသည်မထင်ပဲ ​ေလ​ေပါ်၌ ဝဲပျံလာရသည့်​နှယ် ​ေကျာင်း​မှအိမ်သို့​
​ေြခကုန်သုတ်ကာ ြပန်လာခဲ့​၏။ နှစ်တိုင်း​လည်း​ ဤရက်တွင် ​ေပျာ်ပါ၏။ ဤနှစ်မူကား​ အထူး​တလည်
​ေပျာ်လှပါသည်။ အ​ေြကာင်း​မူကား​ ဤညတွင် ​ေရွှစာရံဘုရား​ပွဲသို့​ သွား​ြကမည်ဟု သိထား​ရ​ေသာ
​ေြကာင့်​​ေပတည်း​။

အိမ်သို့​​ေရာက်သည်နှင့်​တြပိုင်နက် ဘုရား​ပွဲသို့​သွား​ရန်အတွက် ချက်ြပုတ်​ေြကာ်​ေလှာ်ြခင်း​၊ လှည်း​များ​
ငှား​ရမ်း​ြခင်း​၊ ပစ္စည်း​များ​ြပင်ဆင်ြကြခင်း​ စသည်တို့​ကိုြမင်ရသည်မှာ ကျွန်ုပ်အဖို့​ရာ၌ ြငိမ်ြငိမ်ထိုင်
မ​ေနနိုင်ပဲ ​ေဆွ့​​ေဆွ့​ခုန်မျှ ​ေပျာ်လှပါ​ေတာ့​သည်။ တစ်စံုတစ်​ေယာက်​ေသာသူသည် ကျွန်ုပ်အား​
နတ်ြပည်သို့​ အလည်အပတ် လိုက်မည်​ေလာဟု ​ေမး​ြငား​အံ့​။ ကျွန်ုပ်က ​ေရွှစာရံကြပန်မှ လိုက်မည်ဟု
​ေြပာလိမ့်​မည်ထင်သည်။ တ​ေပါင်း​လြပည့်​​ေကျာ် ၅ရက် ည ၉နာရီ အချိန်ခန့်​ (လထွက်ချိန်)တွင်
ကျွန်ုပ်တို့​အိမ်မှ လှည်း​နှစ်စီး​နှင့်​ အရပ်ထဲမှ လှည်း​​ေလး​ငါး​စီး​တို့​သည် တအိမ်ကိုတအိမ် အသံြပုကာ
တြပိုင်တည်း​ အတူတကွ ထွက်လာြက၏။ ကျွန်ုပ်မှာ ရင်ထဲ၌ ြမူး​ထူး​လွန်း​လှ၍ မ​ေအာင့်​နိုင်သည်နှင့်​
​ေတး​ချင်း​တပုဒ် ဟစ်၍ဆိုလိုက်မိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့​အိမ်မှ လှည်း​နှစ်စီး​အနက် တစ်စီး​တွင် ကျွန်ုပ်တို့​
အိမ်သား​များ​နှင့်​ မိန်း​မအလုပ်သမား​များ​ ပါြက၍ အြခား​တစီး​တွင် ​ေယာကျာ်း​အလုပ်သမား​များ​နှင့်​
ကျွန်ုပ်တို့​ စီး​နင်း​လိုက်ပါြကရာ ဖခင်မူကား​ အ​ေပျာ်အပါး​မြကိုက်ဆိုကာ မလိုက်ပါ​ေချ။ မှန်​ေသာ
စကား​ကို ဆိုရလျှင် ကျွန်ုပ်သည် လွတ်လွတ်ကျွတ်ကျွတ် ​ေပျာ်ချင်​ေသာ​ေြကာင့်​ ဖခင်မလိုက်ပါြခင်း​
အတွက် ဝမ်း​သာသည်။ ကျွန်ုပ်၏ဖခင်မှာ အဂင်္လိပ်အ​ေခါ်အား​ြဖင်ု့​ငူ-ဲသပ ​ေပျာ်ြခင်း​ကို မြကည့်​
နိုင်သူဟု ​ေခါ်ရမည်ထင်သည်။

ေအာင်ပင်လယ်ကမ်း​ရိုး​တစ်​ေလျှာက်

ကျွန်ုပ်တို့​၏အရပ်မှ လှည်း​များ​သည် ​ေအာင်ပင်လယ်ကမ်း​ရိုး​သို့​ ​ေရာက်ြက​ေသာအခါ လှည်း​တန်း​
ရှည်ြကီး​နှင့်​ ဆံုမိြက၍ ၎င်း​အထဲ၌ ​ေနရာယူကာ အပါအဝင်ြပုလျက် ​ေမာင်း​နှင်ြက​ေလ၏။ ထိုအချိန်
၌မူ လမင်း​သည် အ​ေတာ်ြမင့်​လာြပီြဖစ်၍ လှည်း​တန်း​ြကီး​၏ ရှည်လျား​ြခင်း​ကို ြမင်နိုင်​ေလြပီ။
သို့​ရာတွင် မည်မျှ​ေလာက် ရှည်လျား​သည်ကိုမူ မြမင်နိုင်​ေချ။ မန္တ​ေလး​တြမို့​လံုး​မှ ဘုရား​ပွဲသွား​
များ​သည် ဤအချိန်တွင် ဤ​ေနရာသို့​​ေရာက်​ေအာင် (လနာရီ)ြဖင့်​ လှည်း​​ေမာင်း​လာြခင်း​ ြဖစ်​ေသာ
​ေြကာင့်​ ​ေပါင်း​ဆံုမိြကရာတွင် နှစ်ြပသံုး​ြပ ရှည်လျား​ပါလိမ့်​မည်။ ထိုစဉ်ကမူ ဗီရိုလှည်း​ တစီး​တ​ေလမှ
တပါး​ ြမင်း​ရထား​၊ ြမင်း​လှည်း​၊ မိုတာကား​၊ ​ေဒါက်ကတ်၊ ဘက်ဂီစ​ေသာ ယာဉ်မျိုး​မပါ။ ​ေပါင်း​မိုး​နှင့်​
နွား​လှည်း​​ေတွချည့်​ ြဖစ်ြက၍ အ​ေနှး​အြမန်မရှိ။ တစီး​ကိုတစီး​က ​ေကျာ်တက်ြခင်း​လည်း​မရှိ။ (လမ်း​
ကျဉ်း​​ေသာ​ေြကာင့်​ ​ေကျာ်တက်ရန်လည်း​မြဖစ်နိုင်)။ တစီး​​ေနာက်မှတစီး​ တြဖည်း​ြဖည်း​တအိအိ ဇိမ်ရှိရှိ
နှင့်​ ​ေမာင်း​နှင်ြက​ေလသည်။ ​ေအာင်ပင်လယ်ကန်မှာ ကန်ဟူ၍​ေခါ်ြက​ေသာ်လည်း​ စင်စစ်အား​ြဖင့်​
အ​ေရှ့​​ေတာင်ရိုး​မှ စီး​ကျလာ​ေသာ မိုး​​ေရများ​ကို တာရိုး​ြဖင့်​ဆီး​ကာထား​ြခင်း​ ြဖစ်​ေသာ​ေြကာင့်​ 'တဘက်
ဆည်' ြကီး​မျှသာ ြဖစ်​ေလရာ ထိုစဉ်က ​ေနွရာသီြဖစ်၍ ​ေရမရှိ​ေသာ်လည်း​ ယခုကဲ့​သို့​ လယ်ကွက်များ​
မဟုတ်ပဲ ကန်စွန်း​ပင်အစရှိသည့်​ ဟင်း​ရွက်ပင်များ​ ​ေပါက်​ေရာက်လျက်ရှိ၏။ ဘုရား​သွား​များ​သည်
သူခိုး​ဒြမလည်း​ မ​ေြကာက်ရ၊ အချိန်လု၍ အလုပ်လုပ်ြက​ေသာ ​ေခတ်မဟုတ်သြဖင့်​ ကတိုက်ကရိုက်
လည်း​ သ​ေဘာမထား​ပဲ လသာသာတွင် လှည်း​သံတအိအိနှင့်​ ​ေမာင်း​နှင်လာြကရာ လှည်း​များ​​ေပါ်မှ
လည်း​​ေကာင်း​၊ လှည်း​များ​နံ​ေဘး​မှ ​ေြခလျင်​ေလျှာက်သူများ​က လည်း​​ေကာင်း​ ​ေတး​ချင်း​သံတဟိုဟိုနှင့်​
ကန်​ေပါင်ရိုး​တခုလံုး​ ဆူညံလျက်ရှိ၏။ ​ေတာင်ြပံုး​ပွဲ၊ ရတနာ့​ဂူပွဲစသည့်​ နတ်ပွဲများ​ကဲ့​သို့​ တ​ေယာက်
နှင့်​တ​ေယာက် ​ေနာက်​ေြပာင်ြခင်း​မရှိပဲ ဣ​ေြန္ဒရရနှင့်​ သွား​ြကရာ ဝါသနာပါ​ေသာ ​ေယာကျာ်း​က​ေလး​
အဖွဲ့​၊ မိန်း​က​ေလး​အဖွဲ့​များ​က တချီတချီတွင် လှည်း​​ေပါ်မှဆင်း​ကာ ကခုန်သီဆိုြကြပီး​​ေနာက် အား​ရ
​ေသာအခါမှ လှည်း​​ေပါ်သို့​ ြပန်တက်ြက​ေလ၏။ ကျွန်ုပ်မှာ အလုပ်သမား​များ​ထံမှ ကျက်မှတ်ထား​
သည့်​ ဆရာပု၏ ​ေတး​ချင်း​၊ ကိုဘ​ေကျာ့​၏ 'ြမိုင်ထ'၊ စပယ်သက်ြကီး​၏ ပတ္တြမား​မှန်ဂူ (ဆဒ္ဒန်
ဆင်မင်း​ ​ေတာလား​) စသည်များ​ကို သံုး​ထပ်​ေလး​ထပ်မက ဆိုြပီး​သြဖင့်​ ​ေမာခဲ့​​ေလြပီ။ (မိခင်
သင်​ေပး​သည့်​ 'ပျို့​' 'ြကိုး​' စသည်တို့​မှာ ဤ​ေနရာမျိုး​နှင့်​ မ​ေလျာ်​ေသာ​ေြကာင့်​ ချန်ထား​လိုက်ရသည်။)

ေအး​​ေအး​​ေဆး​​ေဆး​​ေခတ်

ရာ​ေပါင်း​များ​စွာ ပါဝင်သည့်​ လှည်း​တန်း​ြကီး​ြဖစ်၍ တခါတရံတွင် လှည်း​တစီး​တ​ေလမျှ 'ဝင်ရိုး​' ကျိုး​
တတ်​ေသး​ရာ ထိုအခါတွင် လှည်း​တန်း​ြကီး​တတန်း​လံုး​ ရပ်နား​ကာ လှည်း​သမား​အား​လံုး​ ဝိုင်း​ဝန်း​
ကူညီ လုပ်ကိုင်​ေပး​ြကရ၏။ အချိန်အစိုး​ရသကဲ့​သို့​ ရှိ​ေသာ​ေခတ်ြဖစ်၍ 'မြပီး​​ေသး​ဘူး​လား​' 'ြမန်ြမန်
လုပ်ြကစမ်း​ပါ' '​ေနာက်ကျ​ေနလိမ့်​မယ်' စသည်ြဖင့်​ ညည်း​ညူြခင်း​၊ ​ေရရွတ်ြခင်း​မရှိ။ လှည်း​သမား​​ေတွ
အလုပ်လုပ်ခိုက်တွင် ဘုရား​သွား​များ​သည် ဟိုမှာတဝိုင်း​ သည်မှာတဝိုင်း​ စသည်ြဖင့်​ စုရံုး​ကာ သီဆို
ကခုန်​ေနြက၏။ လှည်း​သမား​များ​မှာလည်း​ 'ဝင်ရိုး​' အတွက် သစ်ပင်ခုတ်သူခုတ်၊ ြဖတ်သူြဖတ်၊
ထစ်သူထစ်၊ ​ေြဖာင့်​သူ​ေြဖာင့်​၊ ​ေရွသူ​ေရွ၊ 'တ​ေယာက်တချက် ​ေကျာင်း​သား​လက်' ဆိုဘိသို့​ ဝိုင်း​ဝန်း​
လုပ်ကိုင်လိုက်ြကရာ ဘာမျှြကာ​ေသး​သည်မထင်ရမီ ဝင်ရိုး​တ​ေချာင်း​ ခုတ်ြပီး​​ေချာြပီး​သွင်း​ြပီး​ ြဖစ်၍
ဆက်လက် ထွက်နိုင်ြက​ေလြပီ။

ေပျာ်ရမှ​ေကျနပ်​ေသာလူမျိုး​

တံတိုင်း​ရှည်ရွာသို့​ ​ေရာက်ြက​ေသာအခါ ကာလသား​များ​သည် လှည်း​များ​​ေပါ်မှ အလျှိုလျှိုနှင့်​ ဆင်း​
သွား​ြက၍ အိုး​က​ေလး​များ​ဆွဲကာ ြပန်လာြပီး​ လှည်း​​ေပါ်သို့​ ြပန်တက်ြက၏။ ဤကား​အြခား​မဟုတ်၊
'ပင်ကျ​ေရ' ​ေခါ် ထန်း​ရည်ခါး​ ဝယ်ြကြခင်း​ြဖစ်၏။ လှည်း​တန်း​ြကီး​ကား​ မရပ်၊ သူဝင်ငါထွက်ြဖင့်​
တ​ေယာက်တလှည့်​စီ ဝယ်ြကြခင်း​ြဖစ်ြက၏။ ဘုရား​ပွဲသို့​ သွား​ြကြခင်း​ြဖစ်​ေသာ်လည်း​ ​ေပျာ်ရွင်မှုကို
လက်မလွှတ်ချင်။ အသုဘချရာ၌ပင် စိန်ပန်း​သူ​ေတာ်၏ ဒိုး​ပတ်ဝိုင်း​ကတီး​၍ ဘုန်း​​ေတာ်ြကီး​၏
​ေခါင်း​ကို ​ေြမှာက်ကစား​ချင်​ေသာ လူမျိုး​ြဖစ်​ေသာ​ေြကာင့်​ ထန်း​ရည်​ေသာက်ြခင်း​ မျှ​ေလာက်အတွက်
အံ့​ဩစရာမဟုတ်​ေပ။ သို့​ရာတွင် ဤဘုရား​ပွဲ၏ ချီး​ကျုး​ဖွယ်တခုမှာ ကာလသား​များ​၏ လှည်း​များ​၌
ကိုယ့်​ 'ြမူ' အိုး​နှင့်​ကိုယ် ​ေမာ့်​ြက​ေသာ်လည်း​ ​ေတာင်ြပံုး​စသည့်​ နတ်ပွဲမျိုး​မှာကဲ့​သို့​ မူး​သံ၊ ယစ်သံ၊
မ​ေတာ်တ​ေရာ် ​ေြပာင်​ေလှာင်သံဟူ၍ တခွန်း​မျှပင် မြကား​ရ​ေချ။ ကျွန်ုပ်တို့​၏လှည်း​မှ အလုပ်သမား​
များ​လည်း​ ဘုရား​တကာများ​ မဟုတ်ြကသြဖင့်​ ြမူအိုး​များ​ ဝယ်​ေသာက်ြက၍ ကျွန်ုပ်အား​လည်း​
​ေပး​ြက​ေသး​၏။ သို့​ရာတွင် ကျွန်ုပ်မှာ ထိုစဉ်က ဤစာအထိ မတက်ရ​ေသး​သြဖင့်​ ြငင်း​လိုက်နိုင်ပါ
သည်။ အမှန်မှာ မိခင်တ​ေယာက်လံုး​ပါသည့်​ ပွဲမျိုး​တွင် ဤမျှ​ေလာက် 'စာြကီး​​ေပြကီး​' တက်၍
သင်ရန် မြဖစ်နိုင်​ေသာ​ေြကာင့်​ ြဖစ်ပါသည်။ တ​ေြကာင်း​မှာလည်း​ ကျွန်ုပ်သည် ဖခင်ကို​ေြကာက်သ
​ေလာက် မိခင်အား​ ရို​ေသ​ေလး​စား​ပါသည်။ ြခား​နား​ပံုကား​ ​ေြကာက်ြခင်း​ဟူသည်မှာ မြမင်ကွယ်ရာတွင်
လုပ်တတ်၍ ရို​ေသ​ေလး​စား​ြခင်း​မူကား​ မျက်​ေမှာက်မျက်ကွယ်မ​ေရွး​ ဩဇာ​ေညာင်း​တတ်ြခင်း​ပင် ြဖစ်
​ေလသည်။