​ရွှေဥဒေါင်း၏ တစ်သက်တာမှတ်တမ်း​ နှင့်​ အ​တွေး​အ​ခေါ်များ​

မိတ်​ေဆွသစ်များ​

ရယ်စရာတခု ြဖစ်ရပံုကို ​ေဖာ်ြပလို​ေသး​သည်မှာ ကျွန်ုပ်သည် ရန်ကုန်သို့​ မင်း​ြကီး​နှင့်​ ​ေရာက်ခဲ့​စဉ်က
​ေကျာင်း​​ေနဘက် သူငယ်ချင်း​များ​ြဖစ်သည့်​ ​ေမာင်ရီ (စက်ရှင်တရား​သူြကီး​ ြဖစ်လာသည်။) ကိုဝင့်​​ေမာ်
(သစ်​ေတာဝန်​ေထာက် ြဖစ်လာသည်။) ကိုဖူး​ညို (​ေငွတိုက်ဝန်​ေထာက် ြဖစ်လာသည်။) တို့​အား​
၎င်း​တို့​၏ ​ေကျာင်း​သို့​သွား​၍ ​ေတွ့​ဘူး​၏။ ကိုဝင့်​​ေမာ်မှာ မဂိုလမ်း​ တိုက်ခန်း​တခုတွင် ကိုထွန်း​ရှိန်၊
ကိုကွန်း​ တည်း​ဟူ​ေသာ (ဘီ​ေအအတန်း​တွင် သင်လျက်ရှိသည့်​) ​ေကျာင်း​သား​နှစ်​ေယာက်နှင့်​အတူ
အခန်း​ငှား​၍ ​ေနထိုင်လျက်ရှိရာ ကိုဝင့်​​ေမာ်က မိတ်ဆက်​ေပး​ြခင်း​​ေြကာင့်​ ထိုလူနှစ်​ေယာက်နှင့်​ ကျွန်ုပ်
သိကျွမ်း​ရံုမက ကျွန်ုပ် ရန်ကုန်ရှိခိုက်တွင် ခဏခဏ​ေတွ့​၍ အတူလည်ပတ်ြကဘူး​သည်။ ထိုလူ
သံုး​​ေယာက်လံုး​မှာ ကျွန်ုပ်နှင့်​အတူ ၉တန်း​ တနှစ်တည်း​ ​ေအာင်ခဲ့​သူများ​ ြဖစ်သည့်​အ​ေလျာက်
ကိုဝင့်​​ေမာ်က ကျွန်ုပ်အား​ ထိုလူနှစ်​ေယာက်နှင့်​ မိတ်ဆက်​ေပး​ရာတွင် ကျွန်ုပ်မှာ သူတို့​ကဲ့​သို့​
​ေကာလိပ်​ေကျာင်း​ မ​ေရာက်​ေသာ်လည်း​ အလွန်စာဖတ်သူတ​ေယာက်ဟူ၍ ​ေြပာြက၏။ ဤတွင်
ကိုထွန်း​ရှိန်နှင့်​ ကိုကွန်း​တို့​သည် မန္တ​ေလး​သား​တ​ေယာက်ကို 'ဆတ်' ြကည့်​လိုက်ရဦး​မည် ဟူ​ေသာ
ရည်ရွယ်ချက်ြဖင့်​ အဂင်္လိပ်ဝတ္ထုြကီး​များ​နှင့်​ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်၏ အယူအဆများ​ကို တီး​​ေခါက်
စံုစမ်း​ြက၏။ ကျွန်ုပ်ကလည်း​ သူတို့​၏ ဘီ​ေအအတန်း​စာများ​ကို မသင်ရဘူး​သြဖင့်​ မကျွမ်း​ကျင်
​ေသာ်လည်း​ အဂင်္လိပ်ဝတ္ထုများ​နှင့်​ ပတ်သက်၍မူ ရွယ်တူလျှင်မ​ေြကာက်ဟု ကိုယ့်​ဟာကိုယ် ယံုြကည်
စိတ်ချထား​သည့်​အ​ေလျာက် (ဘီ​ေအ ​ေကျာင်း​သား​​ေတွဆိုရံုနှင့်​) ရွံ့​​ေြကာက်ြခင်း​မရှိပဲ ရဲရဲတင်း​တင်း​
ထင်ြမင်ချင်​ေပး​​ေတာ့​သည်။ သူတို့​ဖတ်ဘူး​သည့်​ စာအုပ်များ​ကို ကျွန်ုပ် အား​လံုး​လိုလိုပင် ဖတ်ဘူး​၍
ကျွန်ုပ်ဖတ်ဘူး​​ေသာ စာအုပ်များ​အ​ေြကာင်း​ကို တီး​​ေခါက်ြကည့်​​ေသာအခါ၌မူ သူတို့​က ''ကျွန်​ေတာ်
တို့​က ​ေကျာင်း​သား​​ေတွ ရှိပါ​ေသး​တယ်ဗျာ၊ ခင်ဗျား​လို စာစံု​ေအာင် မဖတ်ရ​ေသး​ပါဘူး​၊ ​ေကျာင်း​စာ
ကလဲ တဖက်ကိုး​ဗျ'' ဟု ​ေြပာြက​ေလသည်။ မည်သို့​ပင်ြဖစ်​ေစ ကိုဝင့်​​ေမာ်က ''ကျုပ်တို့​ မန္တ​ေလး​သား​
က မ​ေခဘူး​ဗျ'' ဟု ​ေြပာလိုက်ရာတွင် ထိုလူနှစ်​ေယာက်က လှိုက်လှဲစွာ ဝန်ခံြကပါ​ေတာ့​သည်။
(ထို​ေခတ်ကမူ စာသမား​ချင်း​ ဆံုမိြက၍ နှီး​​ေနှာတိုက်ဆိုင်ြကည့်​ရာတွင် အဂင်္လိပ်ဝတ္ထုြကီး​များ​
(ဃျူ​ေငချ) စံုစံုလင်လင် ဖတ်ဘူး​သူမှာ ဂုဏ်ြကီး​တခုြဖစ်​ေလသည်။ ထိုမျှမက ၎င်း​စာအုပ်များ​နှင့်​
ပတ်သက်၍ ​ေတာ်​ေတာ် ​ေြခ​ေြခြမစ်ြမစ်ရှိ​ေအာင် ထင်ြမင်ချက် ​ေပး​တတ်ြခင်း​မူကား​ ဧရာမဂုဏ်ြကီး​တခု
ြဖစ်ပါ​ေတာ့​သည်။ ထိုလူနှစ်​ေယာက်အနက် ကိုကွန်း​မှာ ​ေနာင်တွင် ဘိလပ်မှ ဝတ်လံုြဖစ်လာ၍
ကိုထွန်း​ရှိန်မှာ မန္တ​ေလး​ြမို့​ ဗုဒ္ဓဘာသာ​ေကျာင်း​အုပ်ြကီး​ ြဖစ်လာပါသည်။)

ဘဝင်ြမင့်​​ေသာ်လည်း​ မဆိုး​လှ

'ဘဝင်ြမင့်​' လျက်ရှိ​ေသာအချိန်က ကျွန်ုပ်သည် စံ​ေဒဝီတို့​အရပ်မှ လမ်း​​ေလျှာက်ြပန်လာ၍ ဗုဒ္ဓဘာသာ
​ေကျာင်း​အနီး​သို့​ ​ေရာက်ရာတွင် ​ေကျာင်း​အုပ်ြဖစ်​ေန​ေသာ ကိုထွန်း​ရှိန်ကို သတိရသည်နှင့်​ နှုတ်ဆက်
ဦး​မည်ဟု ချိုး​ဝင်ခဲ့​၏။ အချိန်မှာ ​ေကျာင်း​အား​ချိန်ြဖစ်သည်နှင့်​ ​ေကျာင်း​အုပ်ြကီး​နှင့်​ အြခား​ဆရာများ​
သည် အခန်း​တခန်း​တွင် အတူတကွ ထိုင်လျက်ရှိြက၍ ကိုထွန်း​ရှိန်က ဆရာများ​အား​ လက်ချာ​ေပး​
​ေနသည့်​လက္ခဏာ ရှိ၏။ ကျွန်ုပ်သည် ​ေရွှမျက်မှန်၊ တုတ်​ေကာက်၊ လက်အိတ်ြဖူ တို့​နှင့်​တကွ
ဝတ်​ေကာင်း​စား​လှဝတ်လျက် 'ဆက္ကဇံုး​' ဖိနပ်ကို ရဲရဲနင်း​ကာ ဝင်သွား​ရာတွင် ကိုထွန်း​ရှိန်သည်
ရန်ကုန်၌ ​ေတွ့​ခဲ့​စဉ်က 'ကို​ေဖသိန်း​' နှင့်​ မတူ​ေသာ​ေြကာင့်​ ယီး​တီး​ယား​တား​ြဖစ်၍ ​ေငး​ြကည့်​
​ေန​ေသး​၏။ ဤတွင် ကျွန်ုပ်က လက်အိတ်တဘက်ကိုချွတ်ကာ ''ကိုယ့်​လူ ကျုပ်ကိုမမှတ်မိဘူး​လား​၊
​ေဖသိန်း​​ေလဗျာ'' ဟု အဂင်္လိပ်လို​ေြပာလျက် လက်ကိုဆန့်​တန်း​​ေပး​လိုက်ရာ ကိုထွန်း​ရှိန်သည် ကပျာ
ကယာ ထလာ၍ ကျွန်ုပ်၏လက်ကို ဝမ်း​သာအား​ရ ဆွဲလှုပ်​ေလ၏။ ထို့​​ေနာက် ကျွန်ုပ်အား​ ​ေနရာ
ထိုင်ခင်း​​ေပး​၍ ကိုဝင့်​​ေမာ်အ​ေြကာင်း​၊ ကိုကွန်း​အ​ေြကာင်း​ စသည်များ​ကို အဂင်္လိပ်လို ​ေြပာြက​ေလရာ
ကိုထွန်း​ရှိန်က တချက်တချက်တွင် ြမန်မာလို ညှပ်​ေသာ်လည်း​ ကျွန်ုပ်က ြမန်မာစကား​ လံုး​ဝ
မသံုး​​ေသာ​ေြကာင့်​ သူလည်း​ အဂင်္လိပ်လိုချည်း​ ​ေြပာရ​ေတာ့​သည်။ ​ေကျာင်း​ဆရာများ​မှာ ကျွန်ုပ်နှင့်​
အား​လံုး​ သိြကသူများ​ြဖစ်၍ ကျွန်ုပ်လုပ်ပံု​ေတွကို ပါး​စပ်​ေဟာင်း​​ေလာင်း​နှင့်​ ​ေငး​ြကည့်​လျက်ရှိြကရာ
ကျွန်ုပ်က တ​ေယာက်တ​ေလအား​ ဦး​​ေခါင်း​ဆတ်လျက် နှုတ်ဆက်သည်တွင် ကိုထွန်း​ရှိန်က ၎င်း​တို့​
ဘက်သို့​လှည့်​ြပီး​ ''​ေနာက်မှ ဆက်​ေြပာြက​ေသး​တာ​ေပါ့​ ဆရာတို့​'' ဟု ဆိုကာ သွား​ခွင့်​ြပုလိုက်
​ေလ၏။ ကျွန်ုပ်နှင့်​ ကိုထွန်း​ရှိန်တို့​လည်း​ ​ေကျာင်း​တက်ချိန်တိုင်​ေအာင် ဆက်လက်၍ အဂင်္လိပ်လို
​ေြပာလျက်ရှိြကရာ ​ေကျာင်း​ဆရာများ​မှာ စပါး​ြကွီး​​ေြမညှို့​​ေသာ ယုန်များ​ကဲ့​သို့​ အခန်း​ြပင်ဘက်မှ
တရစ်သီသီလုပ်ကာ ကျွန်အား​ ြကည့်​လိုက်ြက၊ သူတို့​အချင်း​ချင်း​ ြကည့်​လိုက်ြက၊ တီး​တိုး​စကား​
​ေြပာလိုက်ြက လုပ်​ေနြက​ေလ​ေတာ့​သည်။ ​ေကျာင်း​တက်ချိန်တိုင်ခါမှ ကျွန်ုပ်က ကိုထွန်း​ရှိန်အား​
စတိုင်ကျကျ လက်ဆွဲနှုတ်ဆက်၍ ထွက်လာခဲ့​​ေလရာ ​ေကျာင်း​ဆရာများ​မှာ မျက်လံုး​များ​ ြပူး​ြကရ
သည်နှင့်​ပင် မျက်စိနာြကမည်ကို စိုး​ရိမ်ရပါ​ေသး​သည်။ သူတို့​သည် ​ေကျာင်း​ဝင်း​ထဲမှ ထွက်လာ​ေသာ
ကျွန်ုပ်အား​ မျက်စိတဆံုး​ ရပ်ြကည့်​​ေနြကြခင်း​ကို ကျွန်ုပ်က လှည့်​ြကည့်​သြဖင့်​ ြမင်ခဲ့​ရပါ​ေသး​သည်။

ကိုထွန်း​ ရှိန်က အကဲခတ်ပံု

အထက်ပါ အြဖစ်အပျက်တွင် ​ေကျာင်း​ဆရာများ​ (​ေကျာင်း​​ေနဘက် သူငယ်ချင်း​များ​လည်း​ ပါဝင်
သည်။) နှင့်​ ​ေကျာင်း​အုပ်ြကီး​ ဦး​ထွန်း​ရှိန်တို့​၏ အမူအရာများ​နှင့်​ ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်အဖို့​
စဉ်း​စား​စရာ သင်ခန်း​စာယူစရာများ​ ပါရှိသည်ြဖစ်​ေသာ​ေြကာင့်​ ကျွန်ုပ်၏မှတ်တမ်း​ကို ၇ နှစ်ခန့်​မျှ
​ေခတ်​ေကျာ်လွှား​၍ ၎င်း​တို့​အ​ေြကာင်း​ကို ဆက်လက်​ေဖာ်ြပလို​ေပ​ေသး​သည်။ ဦး​ထွန်း​ရှိန်နှင့်​ ခွဲခွာ၍
ထွက်လာ​ေသာအချိန်၌မူ ကျွန်ုပ်မှာ 'ဘဝင်ြမင့်​' ​ေရာဂါအရှိန် ရှိ​ေန​ေသး​သည်ြဖစ်​ေသာ​ေြကာင့်​
ဦး​ထွန်း​ရှိန်၏ မျက်နှာထား​ကို လည်း​​ေကာင်း​၊ ​ေကျာင်း​ဆရာများ​၏ မျက်နှာထား​ကိုလည်း​​ေကာင်း​
ကျွန်ုပ် သတိြပုမိ​ေသာ်လည်း​ 'ဒီလူ​ေတွ ငါ့​ကို ​ေတာ်​ေတာ်လန့်​သွား​ြကသည်၊ အံ့​ဩသွား​ြကသည်၊
မှတ်​ေလ​ေရာ့​ဟ၊ ငါ့​အ​ေြကာင်း​ သိြက​ေလ​ေရာ့​ဟ' စသည်များ​ြဖင့်​ ကိုယ့်​ဟာကိုယ် အလွန် ​ေကျနပ်
လာခဲ့​ပါသည်။

ဦး​ထွန်း​ရှိန်၏ မျက်နှာထား​၌ ကျွန်ုပ်ကို ​ေကာင်း​စွာ နား​မလည်သည့်​ လက္ခဏာမျိုး​ တချက်တချက်
​ေတွ့​ရ​ေသာ်လည်း​ ကျွန်ုပ်၏စိတ်ထဲက ''နား​မလည်မရှိပါနဲ့​ဆရာ၊ ဒီ​ေဖသိန်း​မှ ​ေဖသိန်း​အစစ်ပါ'' ဟူ၍
အ​ေြဖ​ေပး​လျက်ရှိ၏။ ရဲရဲတင်း​တင်း​ သွက်သွက်လက်လက် ​ေြပာြခင်း​မှတပါး​ ကျွန်ုပ်၏စကား​များ​မှာ
အမှား​ပါသည် မဆိုနိုင်​ေသာ​ေြကာင့်​ ဦး​ထွန်း​ရှိန်သည် ကျွန်ုပ်၏ မျက်နှာထား​အဓိပ္ပာယ်ကို လက်ခံ၍
ဤနှစ်နှစ်ခန့်​အတွင်း​ သည်လူတ​ေယာက် သည်​ေလာက် တိုး​တက်လာရ​ေချသ​ေလာဟု စဉ်း​စား​ြခင်း​
ကိုပင် ကျွန်ုပ်ြမင်နိုင်သည်။ ပထမတွင် သူ့​အဖို့​ ြပဿနာြဖစ်၍ ​ေနာက်ဆံုး​တွင် ကျွန်ုပ်အား​ အထက်
ပါအတိုင်း​ လက်ခံြခင်း​ကို ကျွန်ုပ်ြမင်ရသည်။ ဥပမာ ထိုစဉ်က ဘား​မား​ကရစ်တစ် (jurm​aCritic)
သတင်း​စာအယ်ဒီတာအမှု ြဖစ်လျက်ရှိရာ ၎င်း​အမှုအ​ေြကာင်း​ကို သူ​ေရာကျွန်ုပ်ပါ သတင်း​စာတွင်
လိုက်၍ ဖတ်ထား​သြဖင့်​ ​ေဆွး​​ေနွး​ြကရာတွင် ကျွန်ုပ်က ကျွန်ုပ်၏ထင်ြမင်ချက်ကို ရဲရဲြကီး​ ​ေြပာချ
လိုက်သြဖင့်​ သူအံ့​အား​သင့်​သွား​ြခင်း​ကို ကျွန်ုပ် သတိြပုလိုက်မိသည်။ ကျွန်ုပ် 'ဘဝင်မြမင့်​' မီက
ဤစိတ်ကူး​မျိုး​ ရှိချင်ရှိမည် ြဖစ်​ေသာ်လည်း​ ထိုကဲ့​သို့​ ရဲရဲတင်း​တင်း​​ေြပာဝံ့​မည်မဟုတ်၊ ​ေနာင်တွင်
ဘဝင်ြမင့်​​ေပျာက်၍ ကျွန်ုပ်​ေြပာခဲ့​သည့်​ ထင်ြမင်ချက်ကို ြပန်လည်သံုး​သပ်​ေသာအခါ 'အသား​လွတ်'
မဟုတ်၊ အ​ေြကာင်း​အကျိုး​ အဆက်အသွယ် အ​ေတာ်ြပည့်​စံုြခင်း​ကို ​ေတွ့​ရသြဖင့်​ ကိုယ့်​ဟာကိုယ်
ချီး​မွမ်း​ရဦး​မည်ကဲ့​သို့​ ​ေတွ့​ရပါသည်။

ေနာက်တ ဖန် ​ေတွ့​ြပန်ြခင်း​

၁၉၁၉ ခုနှစ် ​ေနွရာသီ ​ေကျာင်း​ပိတ်ရက်တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ ​ေကျာင်း​ဆရာတစုသည် ရန်ကုန်ြမို့​သို့​
​ေရာက်လာြက၍ ကျွန်ုပ်ရှိ​ေန​ေသာ သူရိယတိုက်သို့​ ဝင်လာြကြပီး​လျှင် လွန်ခဲ့​​ေသာ ရနှစ်ခန့်​က
ဦး​ထွန်း​ရှိန်နှင့်​ ကျွန်ုပ် ဗုဒ္ဓဘာသာ​ေကျာင်း​၌ ​ေတွ့​ြကပံုအြခင်း​အရာကို အား​ရပါး​ရ ချီး​ကျူး​​ေြပာဆို
ြက​ေလသည်။ လက္ခဏာမှာ ကျွန်ုပ်၏ သူငယ်ချင်း​များ​ြဖစ်ြက​ေသာ ထို​ေကျာင်း​ဆရာများ​သည်
​ေကျာင်း​အုပ်သစ် ဦး​ထွန်း​ရှိန် ဘီ​ေအအား​ အလွန်​ေြကာက်ရွံ့​​ေလး​စား​​ေနြကရ​ေသာအချိန် ြဖစ်ပံုရသည်။
(ထိုအချိန်တွင် ဘီ​ေအရှား​​ေသး​​ေသာ​ေခတ် ြဖစ်၏။) ၎င်း​​ေကျာင်း​ဆရာများ​သည် ထိုစဉ်က ၆ လခန့်​မျှ
ကျွန်ုပ်၌ 'ဘဝင်ြမင့်​' ​ေနခဲ့​ြခင်း​ကို လံုး​ဝမသိြက​ေချ။ သူတို့​၏မျက်စိ၌ ၉ တန်း​မျှသာ​ေအာင်၍
စာ​ေရး​တ​ေယာက်မျှသာြဖစ်​ေသာ ကျွန်ုပ်က သူတို့​၏ နာမည်ြကီး​​ေကျာင်း​အုပ်ြကီး​ကို ရဲရဲတင်း​တင်း​
ဝင်ြပီး​ အဂင်္လိပ်လို 'ဆတ်' ဝံ့​ြခင်း​အတွက် မယံုနိုင်​ေလာက်​ေအာင် အံ့​ဩြက​ေလသည်။
ဆရာတ​ေယာက်။ ။''ကျုပ်တို့​​ေတာ့​ ခင်ဗျား​လုပ်သွား​လိုက်ပံုကို သ​ေဘာကျလိုက်တာဗျာ၊ ခုထက်ထိ
​ေြပာလို့​မဆံုး​ဘူး​၊ ဝတ်ထား​လိုက်ပံုကလဲ တကယ့်​ဖက်ရှင်ပဲ၊ ခင်ဗျား​ အဂင်္လိပ်စာ​ေတာ်တာက​ေတာ့​
ကျုပ်တို့​သိပါတယ်၊ နို့​​ေပမယ့်​ ဟို​ေန့​က​ေတာ့​ မထစ်မ​ေငါ့​နဲ့​ ဂိုက်နဲ့​ဆိုက်နဲ့​ ဟန်နဲ့​ပန်နဲ့​ စကား​လံုး​
​ေြပာင်​ေြပာင်​ေတွ ​ေရွး​ြပီး​ ​ေြပာသွား​လိုက်တာများ​ ကျုပ်တို့​ြဖင့်​ သိပ်အား​ရတာပဲ၊ ဦး​ထွန်း​ရှိန်က
​ေအာက်သား​ကိုး​ဗျ၊ ကျုပ်တို့​က ​ေဟာဒါ မန္တ​ေလး​သား​ကွ လို့​​ေတာင် ​ေအာ်လိုက်ချင်တယ်''

တ​ေယာက်။ ။''​ေနပါအံုး​ဗျ၊ ခင်ဗျား​က သူနဲ့​ ဘယ်တုန်း​က ​ေတွ့​ဘူး​လို့​လဲဗျ''
ကျွန်ုပ်။ ။''မင်း​ြကီး​နဲ့​ နယ်လှည့်​ယင်း​ ရန်ကုန်ဆင်း​သွား​ြကတုန်း​ကပါပဲ''
တ​ေယာက်။ ။''ဘယ်နှစ်ခါ​ေလာက် ​ေတွ့​ဘူး​ထား​လို့​လဲဗျာ''
ကျွန်ုပ်။ ။''မများ​လှပါဘူး​၊ နှစ်ခါ​ေလာက်ပါပဲ''
''တ​ေယာက်။ ။''ဒါနဲ့​များ​ဗျာ၊ တကယ့်​ ​ေကျာင်း​​ေနဘက်သူငယ်ချင်း​ ကျ​ေနတာပဲ၊ ကျုပ်တို့​
ဆရာြကီး​ကို ခင်ဗျား​လို ြပိုင်ဘက်နိုင်တဲ့​လူ မန္တ​ေလး​မှာ တ​ေယာက်မှ မ​ေပါ်လာ​ေသး​ဘူး​ဗျ''
တ​ေယာက်။ ။''ဟုတ်တယ်ဗျ၊ ခင်ဗျား​လူ ဟို​ေန့​က နှုတ်​ေတာ်​ေတာ်တွန့်​တယ်၊ ခင်ဗျား​ကို မလွှမ်း​
နိုင်ဘူး​၊ ကျုပ်တို့​က ​ေကျနပ်လိုက်တာဗျာ''
(အမှန်မှာ ဦး​ထွန်း​ရှိန်ကား​ လူသွက်တ​ေယာက် ြဖစ်ပါသည်။)

ကျွန်ုပ်သည် ​ေကျာင်း​ဆရာများ​အား​ တရုတ်ဟိုတယ်တခု၌ ထမင်း​တနပ် ​ေကျွး​လိုက်ရာ ​ေတာင်​ေရာက်
​ေြမာက်​ေရာက် ​ေြပာရာမှ ဦး​ထွန်း​ရှိန်နှင့်​ ကျွန်ုပ်အ​ေြကာင်း​သို့​ ခဏခဏ လှည့်​၍လာြကပါ​ေသး​သည်။
ကျွန်ုပ်သည် စာဖတ်ပရိသတ်အား​ 'ဘဝင်ြမင့်​' ခဲ့​ဘူး​ြခင်း​ကို ​ေဖာ်ထုတ်​ေြပာြပ​ေသာ်လည်း​ ​ေကျာင်း​
ဆရာများ​အား​မူကား​ အသိမ​ေပး​ခဲ့​ပါ။ ၎င်း​တို့​အနက် တ​ေယာက်တ​ေလမျှသည် ဤစာကိုဖတ်ရလျှင်
ရယ်ချင်မည်ြဖစ်​ေသာ်လည်း​ ကျွန်ုပ် အမှတ်ရသ​ေလာက်မှာ တ​ေယာက်မကျန် ကွယ်လွန်ကုန်ြက
ရှာ​ေလြပီ။

ဦး​ထွန်း​ ရှိန်နှင့်​ ​ေတွ့​ြပန်ြခင်း​

၎င်း​နှစ် ​ေနာက်ပိုင်း​​ေလာက်တွင် ဦး​ထွန်း​ရှိန်သည် ('သ​ေြပနုချိန် တင်ရန်ဆင်ရန် ပန်း​​ေတွက များ​လိုက်
ပါဘိသနှင့်​၊ ​ေဖပုရှိန် အဂင်္လန် နန်း​​ေြမသွား​တို့​မှာ​ေတာ့​' ဟူသည့်​ မစ္စတာ​ေမာင်မှိုင်း​၊ ယခု သခင်
ကိုယ်​ေတာ်မှိုင်း​၏ ​ေလး​ချိုး​ြကီး​အရ) မန္တ​ေလး​မှ ရန်ကုန်သို့​ ဆင်း​လာ၍ ကျွန်ုပ်နှင့်​ ဝိုင်အမ်ဘီ​ေအ
အသင်း​တိုက်တွင် တ​ေန့​ ​ေတွ့​ြက၏။ သူသည် ကျွန်ုပ်အား​ ​ေရှး​ကအတိုင်း​ လှိုက်လှဲစွာ ​ေတွ့​ဆံု၍
စကား​​ေြပာြက​ေလရာ (ကျွန်ုပ်မှာ 'ဘဝင်ြမင့်​' ​ေပျာက်​ေနြပီြဖစ်၍ ကျွန်ုပ်၏ အမူအရာ ​ေြပာင်း​လဲြခင်း​ကို
မည်သို့​​ေလနည်း​ဟု အကဲခတ်၏။) ကျွန်ုပ်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ​ေကျာင်း​၌ ​ေတွ့​စဉ်ကကဲ့​သို့​ ရဲရဲဝံ့​ဝံ့​မရှိပဲ
ခပ်တွန့်​တွန့်​ြဖစ်​ေနသည်ဟု သူထင်ပံုရ၏။

ထိုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်၏ ဆရာသမား​သဖွယ်ြဖစ်​ေသာ ဦး​ဘ​ေဖနှင့်​ သူသည် တန်း​တူြဖစ်​ေန၍ ကျွန်ုပ်က
​ေအာက်ကျလျက်ရှိ​ေသာ​ေြကာင့်​ တွန့်​သည်ဟု သူက ယူဆသ​ေလာ မ​ေြပာတတ်​ေပ။ အမှန်မှာ ကျွန်ုပ်၌
'ဘဝင်ြမင့်​' ​ေပျာက်ြပီး​ 'ပံုမှန်' အတိုင်း​ ြဖစ်​ေန​ေသာ​ေြကာင့်​မျှသာ ြဖစ်ပါသည်။ ဦး​ထွန်း​ရှိန်သည်
ကျွန်ုပ်နှင့်​ အ​ေရာတဝင်ြဖစ်​ေအာင် ြကိုး​စား​​ေသး​​ေသာ်လည်း​ ကျွန်ုပ်၌ တွန့်​ဆုတ်မှုရှိြခင်း​ကို သူ
ြမင်သည်နှင့်​ ​ေနာက်ဆံုး​တွင် လက်​ေလျှာ့​လိုက်ပါ​ေလ​ေတာ့​သည်။

ြပန်​ေြပာင်း​ ​ေတွး​ ​ေခါ်ချက်များ​

ထိုညဉ့်​၌ ကျွန်ုပ်သည် ကိုထွန်း​ရှိန်နှင့်​ြဖစ်​ေစ၊ အချို့​လူများ​နှင့်​ြဖစ်​ေစ ​ေတွ့​ဆံုဆက်ဆံရာများ​တွင်
'ဦး​​ေခါင်း​လျှိူး​' မိတတ်ြခင်း​ကို ကိုယ့်​ဟာကိုသိ၍ မ​ေကျမနပ်ရှိသည်နှင့်​ မိမိ၏ တသက်တာ
​ေနာက်​ေြကာင်း​ကို ြပန်​ေြပာင်း​ဆင်ြခင် သံုး​သပ်မိပါ​ေတာ့​သည်။ မည်သို့​​ေသာ လူစား​မျိုး​အ​ေပါ်၌
ကျွန်ုပ် 'ဦး​​ေခါင်း​လျှိူး​' တတ်ပါသနည်း​ဟု စစ်​ေဆး​လိုက်သည့်​အခါ ပိုက်ဆံရှိသူများ​လည်း​ မဟုတ်၊
ရာထူး​ြကီး​များ​လည်း​ မဟုတ်​ေသး​။ ဗဟုသုတ ြပည့်​စံုလှပါသည် ဆိုသူများ​လည်း​ မဟုတ်​ေသး​။
ဉာဏ်​ေကာင်း​သူများ​လည်း​ မဟုတ်​ေသး​။ ရန်ကုန်​ေကာလိပ်၌ ပညာသင်ခဲ့​၍ ဘီ​ေအ​ေအာင်ခဲ့​ြက
သူများ​ ြဖစ်သည်ဟု စစ်ထုတ်နိုင်ခဲ့​ပါသည်။ ''ရန်ကုန်​ေကာလိပ်၌ ပညာသင်ခဲ့​၍ ဘီ​ေအ​ေအာင်
သူများ​'' ဟူ​ေသာ စကား​ကို သီး​ြခား​ခွဲထုတ် ​ေဖာ်ြပလိုက်ြခင်း​ကို သတိြပုြက​ေစလို၏။ ရန်ကုန်၌
ထို​ေခတ်က ရန်ကုန်​ေကာလိပ်၊ ဂျပ်ဆင်​ေကာလိပ်ဟူ၍ နှစ်​ေကျာင်း​ ရှိခဲ့​ဘူး​ရာ ကျွန်ုပ်သည် ဂျင်ဆင်
​ေကျာင်း​ထွက် ဘီ​ေအထက် ရန်ကုန်​ေကာလိပ် ဘီ​ေအများ​ကို ပို၍ 'ဦး​​ေခါင်း​လျှိူး​' မိ၏။ ​ေကာလိပ်သို့​
မ​ေရာက်ဘူး​ပဲ အလွတ်ပညာသင်အြဖစ်နှင့်​ ဘီ​ေအ​ေအာင်ြကသည့်​ သူငယ်ချင်း​များ​လည်း​ ရှိြကပါ၏။
ကျွန်ုပ်သည် ၎င်း​တို့​အား​ 'ဦး​​ေခါင်း​လျှိူး​' ြခင်း​ကို မ​ေတွ့​ရပါ။ သို့​ဆိုလျှင် သူက​ေတာ့​ ရန်ကုန်
​ေကာလိပ် ​ေကျာင်း​ထွက်ြဖစ်၍ 'ဦး​​ေခါင်း​လျှိူး​' ရမည်၊ သူက​ေတာ့​ အလွတ်ပညာသင် အြဖစ်နှင့်​
​ေအာင်​ေသာ ဘီ​ေအြဖစ်​ေသာ​ေြကာင့်​ 'ဦး​​ေခါင်း​လျှိူး​' စရာ မလိုဟူ၍ တမင်တကာ တွက်ကိန်း​နှင့်​
ြပုလုပ်ြခင်း​ကား​ မဟုတ်ရပါ။ ကျွန်ုပ်၏မျက်စိ၌ လူပံုလူပန်း​နှင့်​ ဟန်ပန်အ​ေနအထား​ ကွာြခား​ြခင်း​ကို
​ေတွ့​ရ၍ (h​nconsciously) အလိုအ​ေလျာက် တွန့်​မိြခင်း​မျှသာ ြဖစ်ပါသည်။

ေကာလိပ်ချင်း​ ကွာြခား​ပံု

ဤအ​ေြကာင်း​ကို ထင်ရှား​​ေစရန် ကိုယ်​ေတွ့​အြဖစ်အပျက်တခုကို ​ေဖာ်ြပပါရ​ေစ။ မင်း​ြကီး​၏
​ေတာလိုက်စာ​ေရး​အြဖစ်နှင့်​ ရန်ကုန်သို့​ ဆင်း​သွား​စဉ် ​ေရွှတိဂံုဘုရား​​ေြခရင်း​တွင် ဘုန်း​ြကီး​ပျံ
အြကီး​အကျယ်တခုရှိရာ ထိုညဉ့်​တွင် ကျွန်ုပ်သည် ဂျပ်ဆင်​ေကာလိပ်​ေကျာင်း​သား​ သူငယ်ချင်း​များ​
ြဖစ်သည့်​ ​ေမာင်ရီ၊ ကိုဖူး​ညိုတို့​နှင့်​အတူ ဘုန်း​ြကီး​ပျံသို့​ သွား​၏။ ပွဲထဲတွင် ကိုဝင့်​​ေမာ်၊ ကိုကွန်း​၊
ကိုထွန်း​ရှိန်တို့​လူစုနှင့်​ ဆံုမိြက၏။ ၎င်း​တို့​သည် ရန်ကုန်​ေကာလိပ်​ေကျာင်း​သား​များ​ ြဖစ်ြက​ေလရာ
ကိုဝင့်​​ေမာ်မှာ ကျွန်ုပ်တို့​လူစုနှင့်​အတူ မန္တ​ေလး​​ေအဘီအမ်​ေကျာင်း​ထွက်ြဖစ်၏။ ကိုဝင့်​​ေမာ်မှတပါး​
၎င်း​တို့​အား​လံုး​မှာ ဘီ​ေအဆီနီယာ အတန်း​သား​များ​ ြဖစ်ြက​ေလသည်။ ကျွန်ုပ်မှာမူ ကိုကွန်း​၊
ကိုထွန်း​ရှိန်တို့​နှင့်​ ​ေတွ့​ဘူး​ြပီး​ြဖစ်ြက၍ မိတ်ဆက်ရန်မလိုပဲ ကိုဝင့်​​ေမာ်က ဂျပ်ဆင် ​ေကျာင်း​သား​များ​
ြဖစ်ြကသည့်​ ​ေမာင်ရီနှင့်​ ကိုဖူး​ညိုတို့​အား​ ကိုကွန်း​၊ ကိုထွန်း​ရှိန်တို့​နှင့်​ မိတ်ဆက်​ေပး​၏။ ထိုနှစ်
​ေယာက်အနက်တွင် ကိုကွန်း​သည် စတိုင်သမား​တ​ေယာက် ြဖစ်​ေလရာ ဘီ​ေအအတန်း​သား​ချင်း​
တူ​ေသာ်လည်း​ ဂျပ်ဆင်​ေကျာင်း​သား​များ​ြဖစ်သည့်​ ​ေမာင်ရီနှင့်​ ကိုဖူး​ညိုတို့​အား​ (P​atronising
​airs) ယဉ်ယဉ်​ေကျး​​ေကျး​က​ေလး​နှင့်​ အထက်စီး​သံမျိုး​ြဖင့်​ စကား​​ေြပာ​ေလသည်။ (ဦး​ဘ​ေဖ
ဝန်ြကီး​ြဖစ်စဉ်က သူ၏သတင်း​စာကွန်ဖရင့်​သို့​ တက်ြကသူများ​အနက်တွင် ဒီး​ဒုတ်ဦး​ဘချိုနှင့်​ ကျွန်ုပ်
ပါဝင်​ေလရာ ကွန်ဖရင့်​ြပီး​၍ နှစ်​ေယာက်သား​ လန်ြခား​နှင့်​ ြပန်လာြကရာတွင် ဦး​ဘချိုက ကျွန်ုပ်အား​
၎င်း​အချိုး​မျိုး​လုပ်သည်နှင့်​ ကျွန်ုပ်က မခံချင်​ေြကာင်း​ ြပလိုက်သြဖင့်​ ဦး​ဘချို တန့်​၍သွား​ဘူး​သည်။
ခင်မင်မှုကား​ ​ေလျာ့​ပါး​​ေလြပီ။ သို့​​ေသာ် ကျွန်ုပ် ဂရုမစိုက်​ေချ။) ​ေကျာင်း​သား​ချင်း​ မိတ်ဆက်​ေပး​ြပီး​
​ေနာက် အတူ​ေလျှာက်ြကဖို့​ ကိုဝင့်​​ေမာ်က ​ေခါ်ရာတွင် ကျွန်ုပ်သည် ကိုကွန်း​၏ 'နှိမ်​ေပါက်' က​ေလး​
များ​ကို မြကိုက်​ေသာ်လည်း​ (ကျွန်ုပ်ကိုမဟုတ်၊ ဂျပ်ဆင်​ေကျာင်း​သား​များ​ကို ရည်ရွယ်သည်။) မန္တ​ေလး​
သား​ချင်း​ြဖစ်​ေသာ ကိုဝင့်​​ေမာ်ကို အား​နာသည်နှင့်​ ခပ်တွန့်​တွန့်​ြဖစ်​ေနသည့်​ ဂျပ်ဆင်​ေကျာင်း​သား​
နှစ်​ေယာက်အား​ ကျွန်ုပ်က တိုက်တွန်း​ကာ အတူ​ေလျှာက်ြက​ေလ၏။ ​ေမာင်ရီမှာ စင်စစ်အား​ြဖင့်​
လူညံ့​တ​ေယာက်မဟုတ်၊ အလွန်သွက်လက်သူ ြဖစ်သည်။ သို့​ရာတွင် ရန်ကုန်​ေကာလိပ်​ေကျာင်း​သား​
နှစ်​ေယာက်နှင့်​ ဆံုမိကတည်း​က နှုတ်ဆိတ်သွား​ြပီး​ ''ဆင်ြဖူမျက်နှာ ဆင်မဲမြကည့်​ဝံ့​'' ဆို​ေသာ
စကား​ပံုအတိုင်း​ ဇက်ကျိုး​မတတ် ြဖစ်​ေန​ေလြပီ။ နဂိုကမှ ခပ်ရိုး​ရိုး​ရှိ​ေသာ ကိုဖူး​ညိုမူကား​ ​ေြပာဖွယ်ရာ
မရှိ​ေတာ့​​ေပ။

ဤအ​ေတာအတွင်း​၌ ကိုကွန်း​သည် ကိုထွန်း​ရှိန်အား​ ယခင်ကဲ့​သို့​ အဂင်္လိပ်လို မ​ေြပာ၊ ပါဠိလိုချည်း​
​ေြပာ​ေလ​ေတာ့​သည်။ (ဂျပ်ဆင်​ေကာလိပ်တွင် ပါဠိမသင်၊ ​ေလာဂျစ်သာသင်၏။) ဧည့်​ခံမဏ္ဍပ်များ​
အနီး​သို့​ ချဉ်း​ကပ်ရာတွင်လည်း​ ဟိုက ကိုကွန်း​၊ ဒီက ကိုထွန်း​ရှိန် စသည်ြဖင့်​ ဟစ်​ေအာ်​ေခါ်ငင်ြကရာ
ဘီ​ေအ​ေပါင်း​ အဝါ​ေရာင် ​ေသွး​တူ​ေမွး​တူ ဆင်ထား​ြက​ေသာ ဤလူနှစ်​ေယာက်မှာ ​ေခါင်း​​ေပါင်း​စ
က​ေလး​​ေတွ တလူလူနှင့်​ ​ေြခ​ေထာက်က​ေလး​​ေတွ ​ေြမာက်​ေတာက်​ေြမာက်​ေတာက် ြဖစ်​ေနြကြခင်း​ကို
ကျွန်ုပ်ြမင်မိသည်။ ဧည့်​ခံမဏ္ဍပ် တခုနှစ်ခုတွင် သူတို့​နှင့်​အတူဝင်၍ ချိုပွဲချဉ်ပွဲများ​ စား​​ေသာက်ြက
ြပီး​​ေနာက် (ဂျပ်ဆင်​ေကာလိပ် ​ေကျာင်း​သား​နှစ်​ေယာက်ကား​ လက်ဖျား​နှင့်​မျှ မတို့​ရှာြက​ေချ။)
ကျွန်ုပ်သည် အ​ေြခအ​ေနကို သ​ေဘာမကျပဲ ဤလူနှစ်​ေယာက်ကို သနား​သည်နှင့်​ တတိယမဏ္ဍပ်သို့​
ဝင်မည်အြပုတွင် ကျွန်ုပ်ကပင် နှုတ်ဆက်၍ ခွဲထွက်လာြကပါ​ေတာ့​သည်။ (၁၉၁၄ ခုနှစ်ကလည်း​
ကျွန်ုပ်သည် ​ေရနံ​ေချာင်း​မှ ရန်ကုန်သို့​ သ​ေဘင်္ာြဖင့်​လိုက်ပါရာတွင် ရန်ကုန်​ေကာလိပ်မှ ဘီ​ေအ
​ေအာင်ြပီး​သူတ​ေယာက်နှင့်​ ဂျပ်ဆင်​ေကာလိပ်မှ ဘီ​ေအတ​ေယာက်သည် ကျွန်ုပ်နှင့်​အတူ ခရီး​သည်
အြဖစ် ပါလာြက၍ အလား​တူအြဖစ်မျိုး​ ခပ်ဆင်ဆင်ြကံုရဘူး​ရာ အ​ေသး​စိတ်​ေဖာ်ြပရန် မလို​ေတာ့​ပါ။)

ကျွန်ုပ်ဆိုလိုြခင်း​မှာ ထို​ေခတ်၌ ရန်ကုန်​ေကာလိပ်​ေကျာင်း​ထွက်သည် ဂျပ်ဆင်​ေကာလိပ်​ေကျာင်း​ထွက်
ထက် (ပညာတတ်မတတ် အပထား​၍) ဦး​​ေခါင်း​​ေထာင်ြခင်း​ကို ​ေတွ့​ရသည်။ ဦး​​ေခါင်း​​ေထာင်ြခင်း​
သည် (ပလွှား​ြခင်း​ကို မဆိုလို) 'ဦး​​ေခါင်း​လျှိူး​' ြခင်း​ထက် ြကီး​ပွား​​ေရး​အတွက် အ​ေထာက်အပံ့​
ြဖစ်ြခင်း​ကို ကျွန်ုပ်​ေတွ့​ရသည်။

ကျွန်ုပ်၏ ချို့​ငဲ့​ ချက်

ဦး​ထွန်း​ရှိန်နှင့်​ ဝိုင်အမ်ဘီ​ေအတွင် ​ေတွ့​ခဲ့​ရ​ေသာည၌ ကျွန်ုပ်သည် မိမိ၏ 'ဦး​​ေခါင်း​လျှိူး​' ြခင်း​ကို
ဆင်ြခင်သံုး​သပ်​ေသာအခါ ငါသည် သူတို့​လို ​ေြပာတတ်သည်၊ သူတို့​လို ​ေရး​တတ်သည်၊ သူတို့​လို
ဝတ်တတ်သည်၊ သူတို့​လို ဗဟုသုတရှိသည်။ သို့​ပါလျက် အဘယ့်​​ေြကာင့်​ 'ရွံ့​ရသနည်း​' ဟု
စစ်​ေဆး​လိုက်သည်တွင် အ​ေြဖထွက်လာ၏။ အ​ေြဖကား​ သူတို့​ကဲ့​သို့​ ဘီ​ေအ​ေအာင်လက်မှတ်
မရှိ​ေသာ​ေြကာင့်​ မဟုတ်။ သူတို့​ကဲ့​သို့​ ရန်ကုန်​ေကာလိပ်​ေကျာင်း​၌ မ​ေနခဲ့​ရ​ေသာ​ေြကာင့်​ြဖစ်သည်ဟု
သ​ေဘာ​ေပါက်လာပါ​ေတာ့​သည်။ ထိုကဲ့​သို့​ သ​ေဘာ​ေပါက်လာရြခင်း​မှာလည်း​ ​ေရွှတိဂံုဘုရား​​ေြခရင်း​
ဘုန်း​ြကီး​ပျံ၌ ​ေမာင်ရီတို့​လူစုနှင့်​ ဦး​ထွန်း​ရှိန်တို့​လူဟု ဆံုမိြကြခင်း​ကို စဉ်း​စား​မိ​ေသာ​ေြကာင့်​ ြဖစ်
​ေလသည်။ ဂျပ်ဆင်​ေကာလိပ် ​ေနဘူး​သူများ​က ရန်ကုန်​ေကာလိပ် ​ေနဘူး​သူများ​အား​ 'ဦး​​ေခါင်း​လျှိူး​'
သည် ဆိုလျှင် မည်သည့်​​ေကာလိပ်မှ မ​ေနဘူး​သူတ​ေယာက်သည် (မိုက်ရူး​ရဲများ​မှတပါး​)
'ဦး​​ေခါင်း​လျှိူး​' ြကရမည်မှာ ဓမ္မတာတခုသဖွယ် ကျွန်ုပ်ြမင်လာပါသည်။ ဤတွင် ကျွန်ုပ်သည်
​ေကာလိပ်​ေကျာင်း​ မ​ေနခဲ့​ရဘူး​သည့်​အတွက် ပထမအြကိမ် ဝမ်း​နည်း​ရ​ေကာင်း​မှန်း​ သိလာပါ
​ေတာ့​သည်။

ေရှး​ ​ေကာလိပ်နှင့်​ ​ေခတ်တက္ကသိုလ်

အကယ်၍ ကျွန်ုပ်သည် ​ေကာလိပ်​ေကျာင်း​၌ ​ေလး​နှစ်ခန့်​​ေနခဲ့​ရဘူး​သည် ဆိုပါစို့​။ (ကျွန်ုပ်
ဆည်း​ပူး​ထား​ခဲ့​သည့်​ ဗဟုသုတများ​ကို ​ေထာက်ထား​​ေသာအား​ြဖင့်​) ယခုထက်ပိုြပီး​ တတ်​ေကာင်း​မှ
တတ်​ေပလိမ့်​မည်။ (ဤအ​ေြကာင်း​ကို ​ေမာင်ရီနှင့်​ ကိုဝင့်​​ေမာ်တို့​ကလည်း​ ထုတ်​ေဖာ်ဝန်ခံြပီး​ြဖစ်ရာ
ကိုဝင့်​​ေမာ်ကမူ သူ၏ အထက်အရာရှိထံသို့​ တင်ပို့​ရမည့်​ အ​ေရး​ြကီး​​ေသာစာမျိုး​ကို ကျွန်ုပ်အား​ပင်
​ေရး​ခိုင်း​ဘူး​ပါသည်။) သို့​ြဖစ်လျှင် ​ေကာလိပ်​ေကျာင်း​ ​ေနဘူး​ြခင်း​အား​ြဖင့်​ ကျွန်ုပ်အဖို့​ မည်သို့​​ေသာ
အကျိုး​​ေကျး​ဇူး​ ထူး​ထူး​ြခား​ြခား​ ြဖစ်​ေပါ်နိုင်ဖွယ်ရာ ရှိပါသနည်း​။ ရှိသည်၊ အများ​ြကီး​ရှိသည်ဟု
ကျွန်ုပ်သ​ေဘာ​ေပါက်လာသည်။ ကျွန်ုပ်၏ လက်ရှိချို့​ငဲ့​ချက်မှာ ​ေကာလိပ်​ေကျာင်း​၏ '​ေလ'
(Atmosph​ere) ကို ​ေလး​နှစ်​ေလာက် မရှူခဲ့​ရြခင်း​ပင် ြဖစ်​ေလသည်။ ထို့​​ေြကာင့်​လည်း​ သက်တူ
ရွယ်တူ ဘီ​ေအများ​နှင့်​ ယှဉ်လိုက်လျှင် ကျွန်ုပ် ဦး​​ေခါင်း​လျှိူး​မိြခင်း​ ြဖစ်၏။ ငါသည် သူတို့​ကဲ့​သို့​
​ေကာလိပ်၌ မ​ေနခဲ့​ရ၍ ညံ့​သည်ဟု ကိုယ့်​ဟာကိုယ် သတိရ​ေန​ေသာ​ေြကာင့်​ မဟုတ်၊ ​ေကာလိပ် '​ေလ'
(ပတ်ဝန်း​ကျင်) နှင့်​ မထိ​ေတွ့​ခဲ့​ရသည့်​အတွက်​ေြကာင့်​ ​ေြပ​ေြပြပစ်ြပစ် ဟန်ပန်မျိုး​ (es​ay
​ajnners) မရှိပဲ 'ခပ်​ေထာင့်​​ေထာင့်​' ြဖစ်​ေနရြခင်း​ကို ဆိုလိုသည်။ ​ေကာလိပ်​ေကျာင်း​၌ ​ေလး​နှစ်
​ေနဘူး​​ေသာ လူတိုင်း​သည် ​ေြပ​ေြပြပစ်ြပစ် ြဖစ်လာ​ေတာ့​သည်ဟု ဆိုလိုြခင်း​ကား​မဟုတ်၊ သို့​​ေသာ်
မ​ေနရမီကထက် တိုး​တက်လာြခင်း​ရှိသည်ကို ကျွန်ုပ် ြကိမ်ဖန်များ​စွာ ​ေလ့​လာ​ေတွ့​ရှိရသည်။
ဤအ​ေြကာင်း​ကိုသိလျှင် ကိုယ့်​ကိုယ်ကို ြပုြပင်ယူနိုင်သည် မဟုတ်ပါ​ေလာဟု ​ေမး​ဖွယ်ရာရှိ၏။
မြဖစ်နိုင်ဟု ကျွန်ုပ်က အ​ေြဖ​ေပး​လိုသည်။ ဥပမာ ​ေဆး​ရည်မစိမ်ခဲ့​ရ​ေသာ သား​​ေရစိမ်း​သည်
ဘယ်​ေတာ့​မှ နူး​နူး​နပ်နပ်မရှိပဲ ကျွပ်ဆတ်ဆတ် ြဖစ်ရမည်ကဲ့​သို့​ပင် ​ေကာလိပ်​ေကျာင်း​၏
အ​ေဆာက်အအံုသည် လည်း​​ေကာင်း​၊ ြမက်ခင်း​နှင့်​တကွ ​ေြမယာကွက်လပ်များ​သည် လည်း​​ေကာင်း​၊
ဆရာများ​၏ အမူအရာသည် လည်း​​ေကာင်း​၊ ​ေအာက်တန်း​​ေကျာင်း​သား​များ​ထက် (အနည်း​နှင့်​အများ​)
သပ်သပ်ရပ်ရပ်ရှိသူ အချင်း​အချင်း​ ဆက်ဆံြကရြခင်း​သည် လည်း​​ေကာင်း​၊ မိမိတို့​တ​ေတွသည်
သာမန်အရပ်သား​များ​ထက် သာသည်ဟူ​ေသာ စိတ်ထား​မျိုး​ အခါခပ်သိမ်း​ ရှိ​ေနြကြခင်း​သည်
လည်း​​ေကာင်း​ ငယ်ရွယ်သူများ​အဖို့​ရာ၌ စိတ်ြကီး​ဝင်ြခင်း​ (​ေကာင်း​​ေသာအဓိပ္ပာယ်နှင့်​ သံုး​သည်။)
ြဖစ်​ေစနိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်ယံုြကည်သည်။ (ဤ​ေခတ် တက္ကသိုလ် ​ေကျာင်း​သူ​ေကျာင်း​သား​များ​သည်
'​ေသာ​ေကာ​ေရာ​ေကာ' ြဖစ်​ေန​ေသာ​ေြကာင့်​ ဦး​ထွန်း​ရှိန်နှင့်​ ဦး​ကွန်း​ကဲ့​သို့​​ေသာ ​ေရှး​ ရန်ကုန်​ေကာလိပ်
​ေကျာင်း​သား​များ​လို ဤကိစ္စတွင် မမှီ​ေတာ့​ပဲ ရှိချင်ရှိမည်။ သို့​ရာတွင် သာမန် အရပ်သူအရပ်သား​
များ​ထက်မူကား​ သာလျက်ပင်ရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်​ေတွ့​ရသည်။) ကျွန်ုပ်အဖို့​ရာ၌ ဤချို့​ငဲ့​ချက်​ေြကာင့်​
'ဦး​​ေခါင်း​လျှိူး​' ချင်​ေသာ စိတ်ဓာတ် (Inferiority Complex) ဝင်လာသည်ဟု ဆိုလိုပါသည်။
ဦး​​ေခါင်း​မလျှိူး​ပဲ ဦး​​ေခါင်း​​ေထာင်ြခင်း​သည် ဟန်ြကီး​ပန်ြကီး​လုပ်ြခင်း​နှင့်​ မ​ေရာ​ေထွး​​ေစဖို့​ သတိြပု
​ေစလိုသည်။ ဟန်ြကီး​ပန်ြကီး​လုပ်ြခင်း​သည် မ​ေကာင်း​၊ ဦး​​ေခါင်း​​ေထာင်ြခင်း​သည် ​ေကာင်း​သည်ဟု
ဆိုလိုပါသည်။

သာဓု​ေခါ်ရြခင်း​

ထိုညတွင်မှ ကျွန်ုပ်သည် မည်သည့်​နည်း​နှင့်​မျှ ြပန်၍မရနိုင်​ေတာ့​သည့်​ အခွင့်​အ​ေရး​ ဆံုး​ရှံုး​မှုကို
လှိုက်လှဲစွာ နှ​ေြမာမိပါ​ေတာ့​သည်။ သို့​​ေသာ် ​ေကာလိပ်​ေကျာင်း​ မ​ေနနိုင်ြခင်း​မှာ ကျွန်ုပ်၏အြပစ်
မဟုတ်၊ အတိတ်ကံ၏ ညံ့​ဖျင်း​မှုြဖစ်သည်ဟု ဆံုး​ြဖတ်လိုက်သြဖင့်​ ဝမ်း​နည်း​​ေလာက်​ေအာင် မရှိပါ။
အတိတ်ကံကိုချြပီး​ ဝမ်း​နည်း​ြခင်း​သည် ကျွန်ုပ်၏ဝါသနာမဟုတ်ပါ။ ထို့​​ေြကာင့်​လည်း​ ကျွန်ုပ်သည်
အြခား​လူများ​ထက် လူလား​​ေြမာက်ကတည်း​က စိတ်ဆင်း​ရဲမှု နည်း​ခဲ့​ပါသည်။ ​ေတွး​ြပီး​​ေဆွး​ြခင်း​ဟူ၍
အလွန်နည်း​ြခင်း​ကို ဆိုလိုပါသည်။ ထိုစဉ်က ကျွန်ုပ်သည် ဒုတိယအိမ်​ေထာင်နှင့်​ သား​က​ေလး​
တ​ေယာက် ရခဲ့​ြပီြဖစ်ရာ၊ ၎င်း​ကို မည်သည့်​နည်း​မဆို တက္ကသိုလ်သို့​ ပို့​ြဖစ်​ေအာင်ပို့​ြပီး​ ၎င်း​၏
တိုး​တက်မှုများ​ကို ​ေစာင့်​ြကည့်​​ေလ့​လာမည်ဟူ၍ပင် ဆံုး​ြဖတ်ခဲ့​၏။ သို့​ရာတွင် ကျွန်ုပ်၏ အိမ်​ေထာင်
​ေရး​ အဆင်မ​ေြပမှု​ေြကာင့်​ သား​က​ေလး​မှာ ၁ဝတန်း​နှင့်​ အလုပ်လုပ်ရြပီး​ (၁၉၅၆ ခုနှစ်တွင် ဖဆပလ
အစိုး​ရက ကျွန်ုပ်အား​ ​ေထာင်ထဲပို့​ထား​စဉ်) ဘဝဇာတ်သိမ်း​ သွား​ရှာ​ေလြပီ။ ဤ​ေခတ်၌ တက္ကသိုလ်
တွင် ​ေလး​နှစ်မျှ ​ေနခွင့်​ရြက​ေသာ ​ေကျာင်း​သူ​ေကျာင်း​သား​များ​ (အတန်း​​ေအာင်သည် ြဖစ်​ေစ မ​ေအာင်
သည်ြဖစ်​ေစ) ကျွန်ုပ်တို့​သား​အဖထက် ကံထူး​ချွန်ြကပါ​ေပသည်ဟု သာဓု​ေခါ်လိုက်ရပါသည်။
ကျွန်ုပ်၏ အား​ကိုး​ဦး​ထွန်း​ရှိန်နှင့်​ မ​ေတွ့​မီ အထက်ပါအ​ေြကာင်း​များ​ကို မစဉ်း​စား​ရ​ေသး​​ေသာ​အခါက​မူကား​ ငါြကိုး​စား​လျှင် သာနိုင်သည်၊ အနည်း​ဆံုး​ တူနိုင်သည်။ ငါ့​၌ သူတပါး​ထက် မညံ့​​ေသာ ဉာဏ်ရှိသည်စသည်ြဖင့်​ အထင်​ေရာက်ခဲ့​၏။ ချာလ်စ်ဒစ်ကင်း​၏ ​ေမျှာ်တလင့်​လင့်​ (Gre​at expect​ations)
ဝတ္ထုြကီး​၌ ပစ်ပ်သည် ပန်း​ပဲသမား​လင်မယား​နှင့်​ ြကီး​ြပင်း​ခဲ့​ရ၍ ခပ်ငယ်ငယ်ကပင် ပညာသင်​ေပး​ြပီး​
(Gentlem​an) လူကံုထံအတန်း​အစား​ြဖစ်​ေအာင် သွန်သင်​ေပး​ခဲ့​ရာ အထိုက်အ​ေလျာက် ထ​ေြမာက်
​ေအာင်ြမင်ပါ၏။ သို့​​ေသာ် ငယ်ရွယ်နုနယ်စဉ်ကတည်း​က သွန်သင်​ေပး​ြခင်း​ ြဖစ်လျက်နှင့်​လည်း​
တက္ကသိုလ်​ေကျာင်း​ထွက်တ​ေယာက်ကို မမှီနိုင်​ေြကာင်း​ ​ေတွ့​ရသည်။ တက္ကသိုလ်​ေကျာင်း​ြကီး​များ​သည်
လူငယ်များ​၏ အမူအရာနှင့်​ စိတ်​ေနသ​ေဘာထား​ကို ြပုြပင်ခွင့်​ အများ​ဆံုး​ရ​ေသာ ဌာနြကီး​များ​
ြဖစ်ြကသည့်​အ​ေလျာက် (Good jreeding) ၏ တန်ဖိုး​ကို နား​လည်​ေအာင် လုပ်ြကြပီး​လျှင်
​ေကျာင်း​သူ​ေကျာင်း​သား​တို့​အား​ ကိုယ်စီကိုယ်ငှ အများ​ဆံုး​ ခံယူရရှိြကဖို့​ တိုက်တွန်း​လိုက်ရသည်။
ကျွန်ုပ်အဖို့​ရာ၌မူကား​ အထက်ပါနည်း​အတိုင်း​ သ​ေဘာ​ေပါက်လာသြဖင့်​ မိမိနှင့်​မဆိုင်​ေြကာင်း​
နား​လည်​ေသာအချိန်မှစ၍ လူမှုဆက်ဆံ​ေရး​ဆိုင်ရာတွင် ​ေြပာင်​ေြမာက်ဖို့​ မြကိုး​စား​​ေတာ့​ပဲ စိတ်ကူး​
ဉာဏ်နှင့်​ က​ေလာင်ကိုသာ အား​ကိုး​ရပါ​ေတာ့​သည်။