​ရွှေဥဒေါင်း၏ တစ်သက်တာမှတ်တမ်း​ နှင့်​ အ​တွေး​အ​ခေါ်များ​

ေြကာက်​ေသာ်လည်း​​ေပျာ်၏

လှည်း​တန်း​ြကီး​သည် အရုဏ်မတက်မီအချိန်တွင် ​ေရွှစာရံမုန်​ေတာသို့​ ဝင်လာြကရာ အချို့​​ေနရာမှ
အ​ေငွ့​တ​ေချာင်း​​ေချာင်း​ရှိ​ေသာ ဆင်​ေချး​ပံုြကီး​များ​ ​ေတွ့​သူများ​​ေတွ့​ြက၏။ ​ေချး​ပံုြကီး​များ​မှာ ဆင်ယဉ်
များ​ စွန့်​ခဲ့​ြခင်း​မဟုတ်၊ ဆင်ရိုင်း​များ​၏ပစ္စည်း​ ြဖစ်သည်ဆိုသြဖင့်​ လှည်း​များ​​ေပါ်၌ အသက်မရှုဝံ့​ပဲ
ကုပ်၍လိုက်​ေသာ မိန်း​မများ​လည်း​ရှိြက၏။ ကျွန်ုပ်မူကား​ အဆန်း​အသစ်ဆိုလျှင် ြကည့်​ချင်တတ်​ေသာ
ဝါသနာနှင့်​ စွန့်​စား​ချင်တတ်​ေသာ အထံုအ​ေလ့​​ေြကာင့်​ အြခား​လူများ​ ​ေတွ့​သည်ဆို​ေသာ ​ေနရာသို့​
လှည်း​​ေပါ်မှဆင်း​၍ သွား​ြကည့်​မိ​ေအာင် ြကည့်​ခဲ့​ပါ​ေသး​သည်။ ​ေချး​ပံုြကီး​ကို ြမင်ရ​ေသာအခါ၌
မ​ေြကာက်တတ်သည်မဟုတ်၊ ​ေြကာက်ခဲ့​ရပါ၏။ သို့​ရာတွင် ​ေြကာက်ရြခင်း​သည်ပင်လျှင် အရသာ
တခုြဖစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ် ယူဆပါသည်။ ဆင်ရိုင်း​​ေြခရာများ​ကား​ အနှံ့​အြပား​ပင် ​ေတွ့​ခဲ့​ြကရသြဖင့်​
ဤဘုရား​ပွဲသို့​ လာရြခင်း​မှာ စွန့်​စား​ခန်း​ြကီး​တခု (ွမန​ေအ ဗိလနညအကမန) အ​ေနြဖင့်​ အမှတ်
ထင်လျက် ရှိပါ​ေတာ့​သည်။

အလုပ်ကိုယ်စီနှင့်​

ရှမ်း​မိဖုရား​ ရှင်မွန်လ၏ နား​​ေတာင်း​ကျခဲ့​သည်ဆို​ေသာ​ေချာင်း​ကို ြဖတ်​ေကျာ်၍ စခန်း​ချမည့်​​ေနရာသို့​
​ေရာက်ြက​ေသာအခါ သရက်ပင်ြကီး​များ​သည် အရွက်ချင်း​ထိမတတ် ဆက်စပ်ကာ ​ေပါက်​ေရာက်လျက်
ရှိ၍ တရပ်တည်း​မှ အတူလာြက​ေသာ လှည်း​များ​သည် တဝိုင်း​တည်း​ြဖစ်​ေအာင် နီး​ကပ်စွာ ​ေရွး​ချယ်
ြက၍ ဖျာ၊ ရိုင်၊ သင်ြဖူး​များ​ ခင်း​သူကခင်း​၊ ကန့်​လန့်​ကာများ​ ကာသူကကာ၊ မီး​ဖိုအတွက် ကျင်း​
တူး​သူကတူး​၊ ဖိုက​ေနာက်ရှာသူကရှာ၊ သရက်ဖူး​​ေကာက်သူက​ေကာက်၊ ​ေရခပ်သူကခပ်၊ တံြမက်
လှဲသူကလှဲ၊ ထင်း​​ေခွသူက​ေခွ အလုပ်ကိုယ်စီနှင့်​ ​ေပျာ်ရွင်စွာ ​ေဆာင်ရွက်လျက်ရှိြက၏။ ဤအထဲတွင်
တညလံုး​ တ​ေရး​မျှမှိတ်ခဲ့​ရသူမရှိပဲ လှည်း​​ေပါ်၌ ​ေြကာင်​ေတာင်လိုက်ခဲ့​ရသူချည်း​ ြဖစ်​ေသာ်လည်း​
လတ်ဆတ်လိုက်ြကပံုမှာ နှင်း​ခံထား​သည့်​ ပန်း​ပွင့်​များ​သဖွယ် အဖူး​အညွန့်​တလူလူနှင့်​ ခုန်ဆွခုန်ဆွ
ြဖစ်လျက်ရှိြက​ေလသည်။ မည်သို့​ဆို​ေစ ကျွန်ုပ်တ​ေယာက်မူကား​ အထူး​တလည်ရွှင်ြမူး​လျက်ရှိ၏။
အ​ေြကာင်း​မူကား​ ဖခင်မြကည်မသာနှင့်​ လိုက်ခဲ့​ရသည့်​ လွန်ခဲ့​​ေသာ​ေလး​နှစ်က တ​ေခါက်နှင့်​
ညီအစ်ကို​ေမာင်နှမ မိခင်နှင့်​တကွ အိမ်နီး​ချင်း​များ​ပါ လာရသည့်​ ဤတ​ေခါက်၏ ြခား​နား​ပံုကို မြကာ
ခဏ သတိရလျက် ရှိ​ေပ​ေသာ​ေြကာင့်​တည်း​။

တ​ေပါင်း​လြပည့်​​ေကျာ် ၅ရက်​ေန့​ည၌ ထွက်၍ ၆ရက်​ေန့​ နံနက်​ေရာက်ြပီး​ နှစ်ညအိပ်ကာ လြပည့်​
​ေကျာ် ဂရက်နံနက်တွင်မှ ြပန်ြကရ​ေသာပွဲြဖစ်၍ ရက်အ​ေတာ်ရှည်သ​ေလာက် ြကည်နူး​ဖွယ် ​ေကာင်း​လှ
သည်။ နှစ်စဉ်လာသည်ဆို​ေသာ ငါး​ြကီး​များ​ကိုြကည့်​ရြခင်း​၊ ြမစ်ငယ်ဆိပ်၌ ​ေရချိုး​ရြခင်း​၊ (ဥသျှစ်သီး​
များ​ ​ေပါလှသည်၊ တြပား​ဖိုး​ ဂလံုး​ရသည်။) ​ေဈး​တန်း​ြကီး​တ​ေလျှာက် ​ေလျှာက်ရြခင်း​၊ ​ေရွှစာရံ
ပုတီး​များ​ ဝယ်၍ လည်ပင်း​၌စွပ်ရြခင်း​၊ ထူး​ဆန်း​​ေသာ ​ေစတီ​ေတာ်ကို ဖူး​ရြခင်း​တို့​မှာ လူအများ​
​ေပျာ်တတ်ြက​ေသာ အြခင်း​အရာများ​ ြဖစ်​ေပသည်။ ကျွန်ုပ်အဖို့​ရာ၌ကား​ ​ေရချိုး​ြပီး​တက်လာ၍
သရက်ကင်း​များ​ တဖုတ်ဖုတ်ွ​ေြကကျလျက်ရှိသည့်​ သရက်ပင်ြကီး​များ​၏ အရိပ်​ေအာက်၌ ပူအိုက်စ
ြပုလာသည့်​ ဤတ​ေပါင်း​လရာသီတွင် ပက်လက်လှန်ကာ မုန့်​ပဲသား​​ေရစာများ​ ဝါး​​ေနရြခင်း​သည်
​ေပျာ်စရာအ​ေကာင်း​ဆံုး​ဟု ဆံုး​ြဖတ်ခဲ့​ပါသည်။ အြခား​​ေသာ ​ေပျာ်စရာြကီး​တခုမှာ သရက်ပင်ြကီး​များ​
​ေအာက်၌ နံနက်စာညစာ စား​​ေသာက်ြကရာတွင် တရပ်တည်း​အတူလာြက​ေသာ လှည်း​များ​မှ
တဝိုင်း​နှင့်​တဝိုင်း​ တဖွဲ့​နှင့်​တဖွဲ့​ အဆန်း​အြပား​ ဟင်း​ခွက်​ေကာင်း​များ​ အ​ေပး​အယူလုပ်ြကြခင်း​​ေြကာင့်​
ဟင်း​​ေပါင်း​ ဆယ့်​​ေလး​ငါး​ခွက်စား​ရ၍ ​ေမာ​ေမာနှင့်​ ​ေပျာ်​ေပျာ်ြကီး​ရှိ​ေန​ေသာ ကျွန်ုပ်အဖို့​မှာ တသက်
တွင် တဆက်တည်း​ အြမိန်ရှက်ဆံုး​​ေသာ ထမင်း​ငါး​နပ်ဟူ၍ မှတ်တမ်း​တင်ရပါသည်။
​ေစတီ​ေတာ်၏ ထူး​ြခား​ချက်မှာ အြခား​​ေသာ ​ေစတီ​ေတာ်များ​ကဲ့​သို့​ အ​ေရှ့​၊ အ​ေနာက်၊ ​ေတာင်၊ ​ေြမာက်
တည်း​ ဟူ​ေသာ အရပ်​ေလး​မျက်နှာသို့​ တည့်​တည့်​တူရူ မျက်နှာမမူပဲ ခပ်ရွဲ့​ရွဲ့​ ခပ်​ေစာင်း​​ေစာင်း​
ရှိ​ေနြခင်း​ပင် ြဖစ်​ေလသည်။ ရှမ်း​မိဖုရား​ ရှင်မွန်လအား​ ဘုရင်က ြပည်​ေတာ်ြပန်​ေစရာတွင် ​ေစတီ​ေတာ်
ကို ြမတဘက်ြဖင့်​ပတ်ကာ သစ္စာြပု၍ လှည့်​လိုက်ြခင်း​​ေြကာင့်​ ​ေစာင်း​ရွဲ့​သွား​သည်ဟု ​ေြပာြက​ေလ
သည်။ ကျွန်ုပ်မှာ ခပ်ငယ်ငယ်ကတည်း​ကပင် စိတ်ကူး​ယဉ်သမား​တ​ေယာက်ြဖစ်၍ အကယ်တန္တု ဤအတိုင်း​ ြပုလုပ်ခဲ့​ြခင်း​မှန်ပါလျှင် ရှင်မွန်လသည် ​ေစတီ​ေတာ်၏ ဤတဘက်တွင် ဤ​ေနရာ​ေလာက်၌ ထိုင်ြခင်း​ြဖစ်လိမ့်​မည်ဟု ​ေရာ်ရမ်း​မှန်း​ဆကာ အ​ေတာ်လွမ်း​ခဲ့​ရဘူး​ပါသည်။

ေနာက်ဆံုး​​ေပျာ်နည်း​တခု

လြပည့်​​ေကျာ် ဂရက်​ေန့​ နံနက်​ေစာ​ေစာကပင် ​ေကာ်​ေဇာ၊ ကန့်​လန့်​ကာ၊ ဖျာ၊ ရိုင်၊ သင်ြဖူး​ များ​
ရုပ်သိမ်း​၍ အြပန်ခရီး​အတွက် ြပင်ဆင်ြက​ေလြပီ။ ဤဘုရား​ပွဲတွင် ​ေနာက်ဆံုး​​ေသာ ​ေပျာ်ြခင်း​အ​ေနြဖင့်​
ကာလသား​များ​ ​ေပျာ်ြကသည့်​အြခင်း​အရာတခုကို မှတ်မိ​ေသး​၏။ လှည်း​များ​သည် နား​​ေတာင်း​ကျ
​ေချာင်း​ကို ြဖတ်​ေကျာ်ြကရာတွင် အြပန်ခရီး​အဖို့​၌ အဆင်း​ဘက်ကမ်း​ပါး​သည် ခပ်​ေြပ​ေြပ ရှိ​ေသာ်
လည်း​ အတက်ဘက်ကမ်း​ပါး​မှာ အ​ေတာ်မတ်​ေစာက်​ေသာ​ေြကာင့်​ လှည်း​​ေပါ်မှလူများ​ အား​လံုး​ဆင်း​၍
လှည်း​ခွက်ချည်း​ တက်ြကရ၏။ သို့​နှင့်​ပင် ကမ်း​ပါး​၏ မတ်​ေစာက်ြခင်း​​ေြကာင့်​ နွား​များ​သည်
တကိုယ်လံုး​ အ​ေြကာြပိုင်း​ြပိုင်း​ထသည်ကို ြမင်ရ​ေလာက်​ေအာင် အား​ခဲ၍ ရုန်း​တက်ြကရ၏။ ဤတွင်
အတက်ဘက်ကမ်း​ပါး​၌ ကာလသား​များ​သည် စုရံုး​ကာ ​ေစာင့်​​ေနြက၍ လှည်း​များ​ကို တစီး​ြပီး​တစီး​
ကမ်း​ပါး​အတက်ြကီး​တွင် တွန်း​တင်​ေပး​ြက၏။ တယ်​ေတာ်တဲ့​လူ​ေတွပါတကား​ဟု မချီး​မွမ်း​လိုက်ပါ
နှင့်​ဦး​၊ ၎င်း​တို့​သည် လှည်း​တစီး​ကို ကမ်း​ပါး​​ေစာက်အတက်ြကီး​အတိုင်း​ တွန်း​တင်ြက၍ ထိပ်သို့​
​ေရာက်ခါနီး​တွင် ရုတ်တရက် လွှတ်ပစ်လိုက်ြက​ေလရာ နွား​နှစ်​ေကာင်မှာ လွယ်ကူရာမှ အမှတ်တမဲ့​
အခက်​ေတွ့​ရသည်နှင့်​ အရှိန်ပျက်ကာ နွား​​ေရာလှည်း​ပါ လန်ကျသွား​​ေလ၏။ ဤအြခင်း​အရာကို
​ေစာင့်​၍ ြကည့်​ြက​ေသာ ပရိသတ်ကလည်း​ ရယ်​ေမာြက​ေလ၏။

ဤသို့​ြဖင့်​ လှည်း​တစီး​လျှင် တ​ေခါက်မျှ ဒလိန့်​​ေခါက်​ေကွး​ ြပန်ကျလာြပီး​မှ ​ေနာက်တြကိမ် အတက်
တွင် ထိပ်သို့​​ေရာက်​ေအာင် တွန်း​တင်လိုက်​ေလသည်။ ဗလ​ေကာင်း​​ေသာ နွား​ြကီး​များ​လည်း​ မသက်
သာ​ေချ။ အဘယ့်​​ေြကာင့်​ဆို​ေသာ် သန်စွမ်း​လှ​ေသာ နွား​ြကီး​များ​ကို ကမ်း​ပါး​ထိပ်သို့​ ​ေရာက်လုဆဲဆဲ
တွင် လွှတ်​ေပး​လိုက်ရံုနှင့်​မြပီး​ပဲ လက်လွှတ်ခါနီး​၌ မသိမသာနှင့်​ ြပန်၍ ဆွဲချလိုက်ြက​ေသာ​ေြကာင့်​
ြဖစ်​ေလသည်။ အလွန်အမင်း​သန်စွန်း​​ေသာ နွား​များ​နှင့်​ ပါး​နပ်​ေသာ လှည်း​သမား​များ​မှတပါး​
ဒယီး​ဒယိုင်နှင့်​ ​ေနာက်ြပန်လိမ့်​ကျြကြခင်း​အား​ြဖင့်​ ပရိသတ်အား​ တြကိမ်ြဖစ်​ေစ ​ေဖျာ်​ေြဖသွား​ြကရ
သည် ချည်း​ြဖစ်​ေလသည်။

ပွဲသွား​​ေြကာ့​​ေြကာ့​ ပွဲြပန်​ေမာ့်​​ေမာ့်​

နား​​ေတာင်း​ကျ​ေချာင်း​ အတက်လမ်း​၏ ထစ်​ေငါ့​မှု​ေြကာင့်​ အြပန်ခရီး​တွင် လှည်း​များ​သည် အလာခရီး​
မှာကဲ့​သို့​ တသီတတန်း​ြကီး​ မ​ေမာင်း​ြက​ေတာ့​ပဲ ကိုယ့်​ရပ်ကွက်နှင့်​ ကိုယ့်​အုပ်စုမျှ​ေလာက်သာ အ​ေဖာ်
လုပ်နိုင်ြက​ေတာ့​၏။ ဤဘုရား​ပွဲတွင် မိမိကိုယ်ကို အ​ေပျာ်ဆံုး​တ​ေယာက်အ​ေနြဖင့်​ သ​ေဘာထား​မိ​ေသာ
ကျွန်ုပ်ပင်လျှင် ​ေတး​ချင်း​သီဆိုချင်စိတ် မရှိ​ေတာ့​ပဲ အလုပ်သမား​တ​ေယာက်​ေယာက်၏ ​ေပါင်​ေပါ်တွင်
ဦး​​ေခါင်း​တင်၍ မှိန်း​ချင်ခဲ့​​ေလြပီ။ ြဖစ်လည်း​ ြဖစ်သင့်​သည်။ အဘယ့်​​ေြကာင့်​ဆို​ေသာ် ကျွန်ုပ်မှာ
သံုး​ညလံုး​စု​ေပါင်း​ပါမှ ၁ဝနာရီမျှပင် မအိပ်ခဲ့​သြဖင့်​ မျက်​ေတာင်များ​ စင်း​​ေနြပီ ြဖစ်​ေသာ​ေြကာင့်​
​ေပတည်း​။ လိင်သ​ေဘာမပါရှိပဲ လူငယ့်​သဘာဝသက်သက်ြဖင့်​ အူရွှင်ြမူး​တူး​ခဲ့​ရြခင်း​များ​တွင်
စစ်ကိုင်း​​ေတာင်ရိုး​သို့​ ပထမအြကိမ် ​ေရာက်ရဘူး​​ေသာတ​ေခါက်နှင့်​ ဤတပွဲသည် စိတ်ထဲတွင်
'စား​ြမံု့​ြပန်' ၍ မြပီး​ဆံုး​နိုင်သည့်​ အြခင်း​အရာနှစ်ခု​ေပတည်း​။ ​ေနရှိန်အ​ေတာ်ြပင်း​လာ​ေသာအခါ
ကျွန်ုပ်တို့​ရပ်ကွက်မှ လှည်း​​ေလး​ငါး​စီး​တို့​သည် အရုဏ်တက်မှ ထ၍ချက်ခဲ့​ြကသည့်​ ထမင်း​ဟင်း​
များ​ကို သစ်ပင်ရိပ်​ေကာင်း​​ေကာင်း​တွင် ရပ်နား​ရင်း​ စား​​ေသာက်ြက​ေလသည်။ ​ေရှ့​အဖို့​တွင်
​ေနကလည်း​ ပူြပင်း​လာသြဖင့်​ အူရွှင်ခန်း​ြပီး​ဆံုး​၍ ဝမ်း​ဗိုက်​ေတာင့်​​ေတာင့်​နှင့်​ ​ေခွြကသူတို့​သာ များ​
​ေတာ့​၏။ အြပန်ခရီး​၌ ကျွန်ုပ်အမှတ်ရ​ေသာ အြခင်း​အရာတခုမှာ ကျွန်ုပ်တို့​၏လည်ပင်း​၌
'​ေရွှစာရံပုတီး​' ဟု​ေခါ်သည့်​ ထန်း​ရွက်ပုတီး​ဝါများ​စွပ်လျက် ြပန်လာြကစဉ် ​ေအာင်ပင်လယ်ကန်ရိုး​ရှိ
​ေအာင်ပင်လယ်ရွာ၌ ကျင်း​ပသည့်​ '​ေပါ်​ေတာ်မူ' ဘုရား​ပွဲအြပီး​နှင့်​ ဆံုစည်း​၍ ၎င်း​ဘုရား​ပွဲြပန်များ​
သည်လည်း​ မန္တ​ေလး​သို့​ ကျွန်ုပ်တို့​နှင့်​အတူ ​ေရာ​ေနှာကာ ြပန်လာြက၏။ ၎င်း​ပွဲြပန်များ​၏ လည်ပင်း​
တွင်လည်း​ ကျွန်ုပ်တို့​နည်း​တူ ထန်း​ရွက်ပုတီး​များ​ စွပ်ထား​ြက​ေလရာ ထိုသူတို့​သည် ​ေရွှစာရံဘုရား​သို့​
​ေရာက်​ေအာင်သွား​ရန် မတတ်နိုင်သြဖင့်​ '​ေန့​ချင်း​ြပန်' ြဖစ်နိုင်​ေသာ ဤဘုရား​ပွဲသို့​ လာ​ေရာက်ကာ
'​ေရွှစာရံြပန်များ​' အ​ေနြဖင့်​ မန္တ​ေလး​ြမို့​သို့​ ဝင်ြကြခင်း​ြဖစ်သည်ဟု သိရ​ေလသည်။ (ကျွန်ုပ်တို့​
လူမျိုး​ကား​ ြကံြကံဖန်ဖန် ဟန်​ေဆာင်ချင်​ေသာ လူမျိုး​​ေပတည်း​ဟု ​ေအာက်​ေမ့​ခဲ့​မိသည်။)

ေခတ်စား​​ေသာ​ေတး​တပုဒ်

၈ တန်း​၌ရှိစဉ် ကျွန်ုပ်အား​ အထက်တန်း​​ေကျာင်း​သား​ြကီး​များ​နှင့်​ နှီး​နှီး​ရင်း​ရင်း​ ြဖစ်​ေစသည့်​ အြခင်း​
အရာတခု ​ေပါ်​ေပါက်ခဲ့​ြခင်း​ကို မှတ်မိပါ​ေသး​၏။ ထို​ေခတ်က ​ေကျာင်း​သား​များ​၏ ထံုး​စံတခုမှာ
​ေအာက်တန်း​​ေကျာင်း​သား​များ​သည် အထက်တန်း​ြကီး​များ​မှ ​ေကျာင်း​သား​များ​ကို ြကည်ညိုစွာနှင့်​
​ေမာ့်​ြကည့်​ြက၍ အထက်တန်း​​ေကျာင်း​သား​များ​ကမူ ​ေအာက်တန်း​ ​ေကျာင်း​သား​က​ေလး​များ​အား​
''ဖုတ်​ေလတဲ့​ငါး​ပိ ရှိသည်ဟုမမှတ်'' ဆို​ေသာ စကား​ကဲ့​သို့​ လူဖတ်မထင်တတ်ြက​ေပ။ တ​ေန့​သ၌
ကျွန်ုပ်သည် ​ေန့​​ေကျာင်း​တက်ခါနီး​ ၁၅ မိနစ်ခန့်​ လို​ေသး​​ေသာအချိန်တွင် ၈ တန်း​သင်​ေသာ
​ေကျာင်း​ခန်း​ထဲ၌ စပယ်သက်ြကီး​ဆိုသည့်​ 'ပတ္တြမား​မှန်ဂူ' သီချင်း​ကို တီး​တိုး​သီဆိုြပသလျက်ရှိစဉ်
အခန်း​အြပင်ဘက်မှ ​ေလျှာက်သွား​ြကသည့်​ ကိုထွန်း​လှအပါအဝင် ၉ တန်း​​ေကျာင်း​သား​တစု ြကား​
သည်နှင့်​ ဝင်လာြက၍ ကိုထွန်း​လှက ''​ေဟ့​​ေဖသိန်း​၊ ဒီသီချင်း​ကို မင်း​အစအဆံုး​ရသလား​'' ဟု​ေမး​သြဖင့်​ ကျွန်ုပ်က ရ​ေြကာင်း​ြပန်​ေြပာ၏။ ဤတွင် ၉ တန်း​ ​ေကျာင်း​သား​ြကီး​များ​သည် ကျွန်ုပ်အား​​ေကျာသပ်ရင်သပ်လုပ်ြက၍ စာရွက်နှင့်​ခဲတံများ​ ထုတ်ြက​ေလ၏။

ခက်ခဲစွာကူး​ရြခင်း​

ဤ​ေနရာ၌ ၎င်း​​ေတး​ချင်း​၏ လူြကိုက်များ​ပံုနှင့်​ ခဲယဉ်း​စွာ ကျွန်ုပ်ရပံုကို ​ေဖာ်ြပရ​ေပဦး​မည်။ မန္တ​ေလး​
ြမို့​တွင် ထို​ေခတ်က ရုပ်​ေသး​မင်း​သား​ မင်း​သမီး​များ​ သီဆိုသည့်​ ​ေတး​ချင်း​များ​သည် အလွန်
​ေခတ်စား​၏။ ဇာတ်မင်း​သား​ ဦး​ဖိုး​စိန်ြကီး​မှာ ထိုအချိန်တွင် ​ေပါ်​ေပါက်ြပီး​ြဖစ်​ေသာ်လည်း​ ဤ​ေနာက်
(ကျွန်ုပ်အထင်အရ) ၂ နှစ် ​ေလာက်ြကာမှ သူ၏သီချင်း​များ​ကို ကာလသား​များ​ လမ်း​​ေလျှာက်ဆို​ေသာ
အြဖစ်သို့​ ​ေရာက်လာသည်။ ထိုစဉ်က အထူး​နာမည်ြကီး​၍ ယ​ေန့​တိုင် အစား​ထိုး​ရန် (သို့​မဟုတ်
နှိုင်း​ယှဉ်၍​ေြပာရန်) မ​ေပါ်​ေပါက်​ေသး​သည့်​ ရုပ်​ေသး​မင်း​သမီး​နှင့်​ မင်း​သား​များ​ကား​ ဆရာပု၊
ကိုဘ​ေကျာ့​၊ စပယ်သက်ြကီး​၊ ကိုစိန်ခို၊ ကိုဖူး​ညိုတို့​ ြဖစ်၏။ ၎င်း​တို့​၏ပါး​စပ်မှ ​ေတး​ချင်း​
အဆန်း​များ​သည် ကာလသား​များ​၏ ပါး​စပ်သို့​ ​ေရာက်သည့်​အခါ ၎င်း​တို့​သည် ဘာဂျာ၊ ဗျတ်​ေစာင်း​
စ​ေသာ တူရိယာများ​နှင့်​ တွဲကာ ညအချိန်များ​တွင် လမ်း​များ​​ေပါ်၌​ေလျှာက်၍ သီဆိုတတ်ြက​ေလသည်။
အချို့​​ေသာလမ်း​များ​မှာ ထိုကဲ့​သို့​​ေသာ တီး​ဝိုင်း​မျိုး​ တဝိုင်း​ြပီး​တဝိုင်း​ ​ေလျှာက်လာတတ်သြဖင့်​
လမ်း​နံ​ေဘး​မှ အိမ်များ​မှာ ဤ​ေခတ်​ေရဒီယိုများ​သဖွယ် အဆက်မြပတ်လုဘနန်း​ နား​​ေထာင်ရ
​ေလသည်။ ကျွန်ုပ်ရထား​​ေသာ စပယ်သက်ြကီး​၏ 'ပတ္တြမား​မှန်ဂူ' ​ေတး​ချင်း​မှာ ​ေပါ်ခါစလည်း​ြဖစ်၍
ကာလသား​များ​လည်း​ မရ​ေသး​၊ ကျန​ေအာင် သီဆိုတတ်သူလည်း​ မရှိ​ေသး​ပဲ အလွန်လည်း​ လူြကိုက်
များ​သည်နှင့်​ တန်ဖိုး​ရှိလှ​ေသာ ​ေတး​ချင်း​တပုဒ်ြဖစ်​ေပ၏။ ထို့​​ေြကာင့်​လည်း​ ကိုထွန်း​လှအမှူး​ရှိ​ေသာ
​ေကျာင်း​သား​ြကီး​များ​သည် ကျွန်ုပ်ထံပူဆာြခင်း​ ြဖစ်​ေလသည်။

ကျွန်ုပ်မျက်နှာပွင့်​လိုက်ပံု

ဤ​ေတး​ချင်း​ကို ကျွန်ုပ်ရပံုကား​ ဤသို့​တည်း​။ ရုပ်​ေသး​မင်း​သား​ စပယ်သက်ြကီး​၏ မင်း​သမီး​
ကို​ေအာင်သာ၌ မယား​ငယ်တ​ေယာက်ရှိရာ မင်း​သား​မင်း​သမီး​တို့​ မည်သည်မှာ ၎င်း​တို့​၏ ​ေတး​ချင်း​
သစ်များ​ကို အရပ်သား​များ​သို့​ ​ေပး​​ေလ့​မရှိ​ေသာ်လည်း​ မင်း​သမီး​ ကို​ေအာင်သာမူကား​ မယား​ငယ်၏
ပူဆာြခင်း​​ေြကာင့်​ ​ေပး​ရ၏။ ကျွန်ုပ်တို့​အိမ်မှ အလုပ်သမား​​ေခါင်း​​ေဆာင် ကို​ေတာက်ထွန်း​သည်
ထိုမိန်း​မနှင့်​ ခင်မင်ရင်း​နှီး​မှုရှိ၍ ၎င်း​​ေတး​ချင်း​ကို ဆိုပံုဆိုနည်း​နှင့်​တကွ ​ေတာင်း​ယူလာခဲ့​ရာ ကျွန်ုပ်မှာ
၎င်း​တို့​ထံမှ ရှိခိုး​ဦး​တင် သင်ယူရြခင်း​ြဖစ်​ေလသည်။ သို့​ြဖစ်ရကား​ ကိုထွန်း​လှတို့​ လူစုအ​ေပါ်၌
ကျွန်ုပ် မျက်နှာပွင့်​လိုက်ပံုမှာ ​ေြပာဖွယ်ရာမရှိ၊ ''မင်း​က​ေလး​တယ်နိပ်သကွာ'' ဟု ခဏခဏ ​ေကျာသပ်
ရင်သပ် ချီး​ကျူး​ြကဘူး​​ေလသည်။ ကျွန်ုပ်ကလည်း​ ​ေတး​ချင်း​ကို ခဲခဲယဉ်း​ယဉ်း​ ယူခဲ့​ရသည့်​အြဖစ်နှင့်​
တကွ ​ေြပာြပ၍ ကျန​ေအာင်ဆိုြပစဉ် သူတို့​လူစုလည်း​ လိုက်၍ ကူး​ြက​ေလသည်။ ကျွန်ုပ်၏
​ေတး​ချင်း​မှာ ချစ်ခန်း​ြကိုက်ခန်း​နှင့်​ ပတ်သက်သည့်​ 'သစ္စာ' ထား​ ​ေတး​ချင်း​မျိုး​မဟုတ်ပဲ အ​ေလာင်း​
​ေတာ် ဆဒ္ဒန်ဆင်မင်း​အား​ ​ေသာနုတ္ထိုရ်မုဆိုး​က ခဲယဉ်း​စွာသွား​ြပီး​ အစွယ်ကို ြဖတ်ယူြခင်း​ အ​ေြကာင်း​
ြဖစ်၍ များ​စွာ​ေသာ ကာလ​ေပါ်​ေတး​ချင်း​များ​ကဲ့​သို့​ မကွယ်​ေပျာက်ပဲ နှစ်​ေပါင်း​အတန်ြကာ သီဆိုလျက်
ကျန်ရစ်ခဲ့​​ေလသည်။ ကျွန်ုပ်မှာ ဤ​ေတး​ချင်း​အတွက်​ေြကာင့်​ အထက်တန်း​​ေကျာင်း​သား​ြကီး​များ​နှင့်​
သိကျွမ်း​ရံုမက၊ ခင်မင်ြကင်နာြခင်း​ကို ခံယူရရှိ​ေလရာ ဤသို့​​ေသာအြခင်း​အရာသည် ကျွန်ုပ်အဖို့​၌
သူ​ေဌး​သား​များ​နှင့်​ ခင်မင်ရြခင်း​ထက်ပင် ဝမ်း​ပန်း​တသာနှင့်​ ဂုဏ်ယူခဲ့​မိပါသည်။ ​ေနာက် များ​မြကာ
မီပင် ကိုထွန်း​လှ ကွယ်လွန်ရှာသည်။

ဂုဏ်ြဒပ်ြကီး​ခဲ့​​ေသာ ၉ တန်း​

၁၉၀၅ ခုနှစ်ကုန်တွင် ၈ တန်း​​ေအာင်၍ ၁၉၀၆ ခုနှစ်တွင် ၉ တန်း​သို့​ တက်ရ​ေလရာ ဤအတန်း​မှာ
တက္ကသိုလ်ဝင် (နညအမ​ေညခန) အတန်း​ြဖစ်၍ ​ေကျာင်တွင် အြမင့်​ဆံုး​ြဖစ်၏။ ထိုစဉ်က ြမန်မာြပည်တွင်
ယူနီဗာစီတီ မရှိ​ေသး​သြဖင့်​ တက္ကသိုလ်ဝင်စာ​ေမး​ပွဲကို ကာလကတ္တား​ယူနီဗာစီတီမှ စစ်​ေဆး​ရ​ေပရာ
ဤ အြခင်း​အရာသည်ပင် ၉ တန်း​ ​ေကျာင်း​သား​များ​ ​ေြခဖျား​​ေထာက်စရာ ြဖစ်ခဲ့​​ေလသည်။
အ​ေြကာင်း​မူကား​ ၉ တန်း​စာ​ေမး​ပွဲမှာ အက်(ဖ်)​ေအ၊ ဘီ​ေအ စာ​ေမး​ပွဲများ​နည်း​တူ ဘဂင်္လား​စာ​ေမး​ပွဲဟု
​ေခါ်​ေသာ​ေြကာင့်​​ေပတည်း​။ ကျွန်ုပ်တို့​ ​ေကျာင်း​သား​များ​သည် ြမန်မာြပည်၌ သီး​သန့်​ယူနီဗာစီတီ
မရှိြခင်း​​ေြကာင့်​ ဂုဏ်ငယ်သည်ဟူ၍ နား​မလည်ြက၊ ဘဂင်္လား​ကို အထင်ြကီး​ြကတုန်း​ြဖစ်၍ ဘဂင်္လား​
စာ​ေမး​ပွဲ ဝင်ရြခင်း​သည်ပင် ဂုဏ်ြဒပ်ြကီး​တခုဟူ၍ မှတ်ထင်ခဲ့​ြက​ေလသည်။ ​ေကျာင်း​သား​တို့​
မည်သည် စာ​ေမး​ပွဲ​ေအာင်၍ အတန်း​တက်ရသည်ဆိုလျှင် ဝမ်း​သာြကြမဲ ြဖစ်​ေသာ်လည်း​ တက္ကသိုလ်
ဝင်​ေခါ် ၉ တန်း​သို့​ တက်ရြခင်း​ကဲ့​သို့​ ဝမ်း​သာြခင်း​၊ ဂုဏ်ယူမိြခင်း​ကား​ မြကံုခဲ့​ရဘူး​ပါ။ ကျွန်ုပ်
အဖို့​မှာမူ ​ေနအိမ်ပတ်ဝန်း​ကျင်အရပ်များ​၌ ၉ တန်း​သမား​ဟူ၍ ထိုစဉ်ကလည်း​မရှိ၊ ယခင်ကလည်း​
မရှိခဲ့​ဘူး​သည့်​အတွက်​ေြကာင့်​ အ​ေတာ်ဘဝင်ြမင့်​ခဲ့​မိပါ၏။ ဤအတွက်​ေြကာင့်​ ကျွန်ုပ်အ​ေပါ်၌
မနာလိုသူများ​ ရှိြက​ေသာ်လည်း​ ကျွန်ုပ်အား​ ပညာရှိက​ေလး​တ​ေယာက်သဖွယ် ​ေလး​စား​ြကသည့်​
အတန်း​က​ေလး​သမား​များ​လည်း​ ​ေြမာက်ြမား​စွာရှိြက​ေပသည်။ အချို့​မိဘများ​သည် ၎င်း​တို့​၏
​ေလး​ငါး​တန်း​ ​ေကျာင်း​သား​က​ေလး​များ​ကို ကျွန်ုပ်နှင့်​အတူ စာကျက်ပါ​ေစဆိုကာ ကျွန်ုပ်တို့​၏
​ေနအိမ်သို့​ ပို့​ထား​ြခင်း​များ​ရှိ၏။ ထိုလူတို့​၏စိတ်၌ 'ပဏ္ဍိတာနဥ္စ​ေသဝနာ' ဆိုသည့်​ မဂင်္လာ
တရား​​ေတာ်အတိုင်း​ ပညာရှိက​ေလး​တဦး​ထံ ဆည်း​ကပ်ပါ​ေစဟူ​ေသာ သ​ေဘာနှင့်​ ပို့​ြက​ေလသ​ေလာ
မဆိုနိုင်​ေပ။ ကျွန်ုပ်၏ဖခင်ကား​ အ​ေတာ်ဂုဏ်ယူပံုရသည်။

'ရင်ဘတ်' မိတ်​ေဆွရြခင်း​

၈ တန်း​သို့​ တက်ရကတည်း​က အလွန်ခင်မင်​ေသာ သူငယ်ချင်း​သံုး​​ေယာက်ရှိြခင်း​ကို ​ေဖာ်ြပခဲ့​ြပီး​
ြဖစ်ရာ ၎င်း​တို့​အနက်တွင် ကို​ေဖမှာ အိမ်ချင်း​ကလည်း​ နီး​သည်နှင့်​ အထူး​သြဖင့်​ ခင်မင်ရင်း​နှီး​​ေသာ
မိတ်​ေဆွတ​ေယာက်ြဖစ်လာ၍ ကျွန်ုပ်၏တသက်တာတွင် ပထမဦး​ဆံုး​​ေသာ မိတ်​ေဆွရင်း​ (ဩျသာ
င်္မငနညိ) တ​ေယာက် ြဖစ်​ေချသည်။ ဤအဂင်္လိပ်စကား​လံုး​မှာ 'ရင်ဘတ်မိတ်​ေဆွ' ဟု အဓိပ္ပါယ်
ရှိ​ေလရာ အလွန်တိကျ​ေပါ်လွင်​ေသာ အသံုး​အနှံုး​ြဖစ်၏။ အ​ေြကာင်း​မူကား​ ရင်ဘတ်ထဲ၌ရှိ​ေသာ
အြခင်း​အရာအား​လံုး​ကို (အ​ေကာင်း​​ေရာအဆိုး​ပါ) ဖွင့်​ဟတိုင်ပင်၍ အြကံဉာဏ်​ေတာင်း​နိုင်​ေသာ
မိတ်​ေဆွမျိုး​ ြဖစ်​ေသာ​ေြကာင့်​တည်း​။ ဤမိတ်​ေဆွမျိုး​သည် တ​ေယာက်နှင့်​တ​ေယာက် ဟန်လုပ်ြခင်း​၊ ြကွား​ဝါြခင်း​၊ ဂုဏ်ြပိုင်ြခင်း​ မရှိ။ တ​ေယာက်ဒုက္ခ​ေရာက်သည်ဆိုလျှင် တ​ေယာက်က ပါး​စပ်ဖျား​
က​ေလး​ြဖင့်​ ''ဝမ်း​နည်း​တယ်ဗျာ'' ဟု ​ေလာကဝတ်စကား​​ေြပာြခင်း​မဟုတ်၊ စိတ်၌ တကယ်ထိခိုက်
​ေအာင် လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲ ဝမ်း​နည်း​၍ ​ေကာင်း​စား​လျှင်လည်း​ အဟုတ်တကယ် ဝမ်း​​ေြမာက်ဝမ်း​သာ
(မုဒိတာစိတ်) ြဖစ်နိုင်သည့်​ မိတ်​ေဆွမျိုး​ကို ဆိုလို​ေပသည်။ လူတိုင်း​လူတိုင်း​၌ ထိုသို့​​ေသာ
မိတ်​ေဆွမျိုး​ ဘယ်နှစ်​ေယာက်စီ ရှိြကသည်မဆိုနိုင်၊ ကျွန်ုပ်အဖို့​ရာ၌ကား​ (ကို​ေဖအပါအဝင်)
တသက်တာလံုး​၌ သံုး​​ေလး​ငါး​​ေယာက်မျှသာ ြကံုရဘူး​ပါသည်။ (ဤသို့​​ေသာ မိတ်​ေဆွမျိုး​မှာ
ဘဝ​ေရစက်လည်း​ ပါဦး​မှ ​ေတွ့​နိုင်ဟန် တူ​ေပသည်။)

တန်ဖိုး​ ရှိလှ​ေသာ ဩဝါဒ

၉ တန်း​သို့​တက်၍ ​ေနွရာသီ ​ေကျာင်း​ပိတ်မည့်​​ေန့​တွင် ြမန်မာစာသင်ြပသည့်​ ဆရာ​ေရွှမှန်သည်
ကျွန်ုပ်အဖို့​ရာ၌ တသက်ပတ်လံုး​ အသံုး​ဝင်သည့်​ ဩဝါဒတခု ​ေပး​ဘူး​၏။ (ဆရာ​ေရွှမှန်မှာ ကျွန်ုပ်
တို့​၏ ၈ တန်း​ဆရာြဖစ်ခဲ့​ရာ ၉ တန်း​သို့​ ကျွန်ုပ်တို့​တက်ြက​ေသာအခါ ၉ တန်း​ြပဆရာသည်
ကုလား​လူမျိုး​ ဆရာတစ်​ေယာက်ြဖစ်၍ ြမန်မာစာမတတ်သည်နှင့်​ ဆရာ​ေရွှမှန်က ကျွန်ုပ်တို့​အား​
ြမန်မာစာသင်​ေပး​၍ ကုလား​ဆရာသစ်က ၈ တန်း​ကို အဂင်္လိပ်ဘာသာ သင်​ေပး​ြခင်း​ြဖင့်​ အလဲအလှယ်
လုပ်ြကသည်။) ​ေကျာင်း​ပိတ်မည့်​ည​ေန၌ ဆရာ​ေရွှမှန်သည် ကျွန်ုပ်တို့​အား​ အဂင်္လိပ်ဝတ္ထုများ​ ဖတ်ြခင်း​
အား​ြဖင့်​ အဂင်္လိပ်ဘာသာ ​ေကာင်း​​ေကာင်း​တတ်​ေအာင် ြကိုး​စား​ြကဖို့​ ​ေဟာ​ေြပာြပီး​​ေနာက် ​ေကျာင်း​
ဆင်း​​ေသာအခါတွင် အဂင်္လိပ်ဝတ္ထုစာအုပ် ငှား​လိုသူများ​အား​ သူ၏အိမ်သို့​ လိုက်ခဲ့​ရန် ​ေခါ်သွား​
​ေလရာ ကျွန်ုပ်နှင့်​ အြခား​​ေကျာင်း​သား​ ​ေလး​ငါး​​ေယာက် လိုက်သွား​ြက၏။ ကျန်လူများ​ကား​ ယီး​တီး​
ယား​တား​လုပ်ကာ မလိုက်ပဲ ချန်​ေနရစ်ခဲ့​ြက​ေလသည်။ လိုက်သွား​သူများ​အနက်တွင် ကို​ေဖ၊
​ေမာင်ရီနှင့်​ စက်​ေခွတို့​ ပါဝင်ြကသည်။ စင်စစ်မှာ ကျွန်ုပ်နှင့်​ ဤသူငယ်ချင်း​သံုး​​ေယာက်သည်
အဂင်္လိပ်ဘာသာတွင် အား​ကျမခံ အြပိုင်အဆိုင် ြကိုး​စား​ြကသူများ​ ြဖစ်​ေလသည်။ ဤအ​ေြကာင်း​ကို
ြပန်လည်သံုး​သပ်သည့်​အခါ ကျွန်ုပ်တို့​​ေလး​​ေယာက်အား​ ခင်မင်ရင်း​နှီး​​ေအာင် ချည်​ေနှာင်​ေပး​​ေသာ
အြခင်း​အရာသည်ကား​ အဂင်္လိပ်ဘာသာရပ်၌ စိတ်ဝင်စား​သည့်​ အထံုအ​ေလ့​ချင်း​ တူညီမှုပင် ြဖစ်တန်
ရာ​ေချသည်။
(ြမင်း​သမား​အချင်း​ချင်း​၊ ဂီတသမား​အချင်း​ချင်း​ ရင်း​နှီး​တတ်ြကသကဲ့​သို့​ပင်။)

ေကာင်း​လိုက်သည့်​စာအုပ်

ကျွန်ုပ်ယူခဲ့​မိ​ေသာ စာအုပ်မှာ ချား​လ်စ်ဒစ်ကင်း​​ေရး​သည့်​ ဘာနဘီရတ်ချ (ြကမည​ေဘပျွကိါန)
စာအုပ်ြဖစ်​ေလရာ ကျွန်ုပ်သည် ၎င်း​ဝတ္ထုကို ြကိုး​စား​၍ ဖတ်ပါ​ေသာ်လည်း​ အရသာ ခံနိုင်
​ေလာက်​ေအာင် ြပည့်​စံုစွာ နား​မလည်သည် တ​ေြကာင်း​၊ ဝတ္ထုအဆင့်​အတန်း​ကလည်း​ (ကျွန်ုပ်၏
အရွယ်နှင့်​ မလိုက်​ေအာင်) ြမင့်​လွန်း​သည်တ​ေြကာင်း​​ေြကာင့်​ ၎င်း​ဝတ္ထုစာအုပ်ကို ချထား​၍ ကို​ေဖထံမှ
ပသီပံုြပင်ဝတ္ထုကို ငှား​ရမ်း​ဖတ်ရှု​ေလသည်။ ပသီပံုြပင်ဝတ္ထု ​ေကာင်း​လိုက်ပံုကား​ ​ေြပာမကုန်နိုင် ​ေအာင်
ရှိပါ​ေတာ့​၏။ လွန်ပွဲ၌ ဆံုခဲ့​ဘူး​​ေသာ မိန်း​က​ေလး​နှင့်​ သမီး​ရည်း​စား​ မဟုတ်ြငား​​ေသာ်လည်း​ စိတ်ထဲ၌
ချစ်ြကိုက်၍ ​ေန့​ရှိသမျှ မျက်လံုး​ချင်း​ဆိုင်လျက် ရှိြကြပီြဖစ်ရာ ပသီပံုြပင်ထဲ၌ပါသည့်​ ဝတ္ထု​ေပါင်း​
များ​စွာတို့​မှ (ဇာတ်လိုက်) မင်း​သမီး​များ​သည် ထိုမိန်း​က​ေလး​၏ ရုပ်ဆင်း​သဏ္ဌာန်အတိုင်း​ချည်း​ြဖစ်၍
မင်း​သား​က​ေလး​မှာလည်း​ ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်ချည်း​ ြဖစ်​ေန​ေလ​ေတာ့​သည်။ လူပျို​ေပါက် အရွယ်လည်း​
ြဖစ်ြပန်၊ စိတ်ထဲ၌ ြကိုက်ထား​သူလည်း​ရှိြပန်၊ စိတ်ကူး​ယဉ်တတ်​ေသာ အ​ေလ့​အထံုကလည်း​ရှိြပန်၊
​ေကျာင်း​ပိတ်ထား​သည့်​ အား​လပ်ချိန်လည်း​ ြဖစ်ြပန်​ေလရကား​ ကျွန်ုပ်မှာ စာအုပ်ကိုဖတ်လိုက်၊
ချထား​ြပီး​ စိတ်ကူး​လိုက်၊ တဖန် ​ေကာက်ဖတ်လိုက်၊ နှစ်ြခိုက်​ေသာ စာပိုဒ်များ​ကို ကူး​ယူလိုက်
စသည်ြဖင့်​ (အိပ်ချိန်စား​ချိန်မှတပါး​) အချိန်ရှိသမျှ ဖတ်​ေလ​ေတာ့​သည်။ ဤအတွက်​ေြကာင့်​ အြမတ်
တခု ​ေပါ်ထွက်သည်မှာ ဖခင်သည် ကျွန်ုပ်အား​ အလွန်စာြကိုး​စား​သည်ဆို၍ ဘာဂျာတလံုး​ ဝယ်​ေပး​
​ေပသည်။ (ဖခင်သည် တီး​မှုတ်သံကို အလွန်ရွံ့​မုန်း​သူတ​ေယာက် ြဖစ်ရကား​ ၎င်း​အြပုအမူမှာ
ကျွန်ုပ်အား​ အစွမ်း​ကုန်အလိုလိုက်ရှာြခင်း​ ြဖစ်​ေလသည်။)

တန်ဖိုး​ ရှိ​ေသာ အဂင်္လိပ်စာ​ေခတ်

ပသီပံုြပင်ဝတ္ထုကို ဘာသာြပန်ထား​သည့်​ အဂင်္လိပ်စကား​ အသံုး​အနှုန်း​မှာ အလွန်​ေကာင်း​သည်ဟု
ဆရာ့​ဆရာများ​ ​ေြပာသံြကား​ဘူး​​ေပရာ ကျွန်ုပ်မှာ ​ေကျာင်း​ ၄၅ ရက် ပိတ်သည့်​အတွင်း​၌ ဝတ္ထု
ဇာတ်လမ်း​၏ အရသာကို ခံစား​ရံုသာမက အဂင်္လိပ်စာ ​ေရး​ပံု​ေရး​နည်း​ကိုလည်း​ ကျက်မှတ်ထား​သည်
နှင့်​ ​ေကျာင်း​ဖွင့်​၍ စာစီစာကံုး​တပုဒ် ​ေရး​သား​ြကရသည်တွင် အတန်း​ဆရာက ကျွန်ုပ်၏ အ​ေရး​
အသား​မှာ တြဖည်း​ြဖည်း​မဟုတ်ပဲ ခုန်လွှား​၍တက်သွား​​ေြကာင်း​ (jyle​aps ​and bounsd)
ချီး​ကျူး​​ေြပာဆိုဘူး​​ေလသည်။ ဟုတ်ပံုလည်း​ရသည်။ စာတနှစ်သင်၍ တတန်း​တက်​ေသာအခါ၌
တိုး​တက်ြခင်း​ ထက် ထို ၄၅ ရက် အဆံုး​၌ တိုး​တက်ြခင်း​သည် ပိုသည်ဟု ကိုယ့်​ဟာကိုယ်လည်း​
ထင်မိပါသည်။ ထို​ေခတ်၌ အဂင်္လိပ်ဘာသာ အသား​ယူ​ေသာ​ေခတ်ြဖစ်၍ ​ေတာ်သည်ဆိုလျှင်
တ​ေကျာင်း​မှတ​ေကျာင်း​သို့​လည်း​​ေကာင်း​၊ တရံုး​မှတရံုး​သို့​လည်း​​ေကာင်း​၊ အစိုး​ရဌာနတခုမှ တခုသို့​
လည်း​​ေကာင်း​ သတင်း​ပျံ့​နှံ့​တတ်​ေသာ ​ေခတ်ြဖစ်​ေလသည်။ ကျွန်ုပ်သည် ဤအ​ေြကာင်း​ကို
ြကား​ဘူး​ြခင်း​​ေြကာင့်​ ြကိုး​စား​ချင်​ေသာစိတ် ြဖစ်​ေပါ်ြခင်း​လည်း​ ဟုတ်နိုင်ပါသည်။

အသံထွက်မှန်က န်​ေအာင်ြကိုး​စား​သင့်​ြခင်း​

အဂင်္လိပ်ဘာသာရပ်နှင့်​ ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်အဖို့​ ကံ​ေကာင်း​​ေသာ အြခင်း​အရာတခုလည်း​ ​ေဖာ်ြပ
လိုပါသည်။ ၉တန်း​ဆရာ ကုလား​လူမျိုး​ မစ္စတာအင်း​ဂလစ်စ် (jr.Inglis) ဆိုသူမှာ ကျွန်ုပ်
​ေတွ့​ဘူး​သည့်​ (အဂင်္လိပ်မဟုတ်​ေသာ) လူမျိုး​ကွဲများ​အနက်တွင် အဂင်္လိပ်စကား​​ေြပာ အ​ေကာင်း​
ဆံုး​ထဲက တ​ေယာက်ြဖစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်ယူဆပါ၏။ ကျွန်ုပ်သည် နာမည်ြကီး​လှ​ေသာ ဦး​​ေမ​ေအာင်၊
​ေဒါက်တာဘ​ေမာ်စ​ေသာ ြမန်မာဝတ်လံုများ​ကို လည်း​​ေကာင်း​၊ ကုလား​ဝတ်လံုများ​ကို လည်း​​ေကာင်း​
နား​​ေထာင်ရဘူး​ပါ၏။ ထိုလူများ​သည် ကျွန်ုပ်၏ဆရာနှင့်​ တူလျှင်သာတူရမည်၊ သာသည်ဟု
ကျွန်ုပ်မထင်ပါ။ ဆရာအင်း​ဂလစ်စ်သည် အဂင်္လန်သို့​လည်း​ ​ေရာက်ဘူး​၍ အဂင်္လိပ်စကား​ အသံထွက်
တွင် တိကျမှန်ကန်လိုက်ပံုမှာ အချို့​အဂင်္လိပ်များ​ထက်ပင် သာ​ေသး​သည်ထင်၏။ ကျွန်ုပ်မှာ
​ေနာက်ပိုင်း​တွင် အဂင်္လိပ်​ေရာ ြမန်မာစကား​ပါ ​ေြပာချင်​ေသာစိတ် မရှိ​ေလာက်​ေအာင် ြဖစ်ခဲ့​ရ​ေသာ်
လည်း​ အဂင်္လိပ်အသံထွက် မှန်ကန်​ေစမှုအတွက်မူ တသက်လံုး​ ဂရုစိုက်လာခဲ့​သူ ြဖစ်၏။ ဆရာ
အင်း​ဂလစ်စ်၏ အသံထွက်အမှန်များ​သည် ​ေအာက်တန်း​များ​မှ ကျွန်ုပ်၏ အသံထွက်အမှား​များ​ကို
ြပုြပင်​ေြပာင်း​လဲ​ေစ၏။ အသံမှန်ထွက်ဖို့​လိုလား​​ေသာ ကျွန်ုပ်သည် ​ေအာက်တန်း​များ​မှ သင်ခဲ့​ရသည့်​
အသံထွက်နှင့်​ ဆရာအင်း​ဂလစ်စ်၏ အသံထွက်တို့​ ကွဲလွဲြခင်း​ကို ​ေတွ့​ရသည့်​အခါတိုင်း​ ကျွန်ုပ်နှင့်​
ကို​ေဖတို့​သည် အိတ်​ေဆာင်အဘိဓာတ်ကို လှန်၍ရှာတတ်ြက​ေပရာ ဆရာအင်း​ဂလစ်စ်က မှန်ကန်သည်
ချည်း​ ​ေတွ့​ြကရ၏။ ဤမျှသာမက​ေသး​ ြကီး​ြပင်း​လာ​ေသာအခါ၌လည်း​ လူတတ်များ​နှင့်​ ဆရာ၏
အသံထွက် ကွဲလွဲြခင်း​ကို ​ေတွ့​ရလျှင်လည်း​ အဘိဓာတ်ကို လှန်၍ြကည့်​​ေသး​ရာ ဆရာကပင် မှန်ကန်
ြခင်း​ကို ​ေတွ့​ရ၏။ (ဤ​ေခတ်၌ တက္ကသိုလ်​ေကျာင်း​သား​များ​သည် အဂင်္လိပ်အသံထွက် အလွန်
ချာသည်ကို ​ေတွ့​ရ၏။ ကိုယ့်​ ဘာသာစကား​မဟုတ်​ေသာ​ေြကာင့်​ အသံထွက်မှား​လျှင်လည်း​ မတတ်
နိုင်ဟု သ​ေဘာထား​ြက​ေသာ​ေြကာင့်​​ေပ​ေလာ၊ ​ေကျာင်း​ဆရာများ​ကိုယ်နှိုက်ကလည်း​ ဤအတိုင်း​ပင်
ယူဆြက​ေလသ​ေလာ မ​ေြပာတတ်​ေပ။ သို့​ဆိုလျှင် အလွန်မှား​​ေသာ အယူအဆြဖစ်သည်ဟု ဆိုချင်
သည်။ ဤကိစ္စမျိုး​နှင့်​ပတ်သက်၍ အဂင်္လိပ်စကား​ပံုတခုမှာ နည်း​ယူထိုက်၏။ 'လုပ်သင့်​ သည်ဆို၍
လုပ်​ေသာ အလုပ်တခုကို (​ေတာ်အိ​ေလျာ်အိ သ​ေဘာမထား​ပဲ) ​ေကာင်း​​ေကာင်း​ြဖစ်​ေအာင် လုပ်ရမည်'
ဟု ဆို​ေလသည်။ လူမျိုး​ကွဲ၏ စာဆို၍ မသင်ချင်လည်း​​ေနြက​ေစ၊ သင်မိလျှင်လည်း​ ​ေကာင်း​​ေကာင်း​
တတ်​ေအာင် သင်ထိုက်​ေပသည်။ လူတိုင်း​လူတိုင်း​သည် သင်တိုင်း​လည်း​ အချွန်အမွန် မြဖစ်နိုင်ြခင်း​
ကား​ မှန်ပါသည်။ သို့​ရာတွင် အသံထွက်မျှ​ေလာက်ကို မှန်ကန်​ေအာင် ​ေြပာတတ်​ေခါ်တတ်ဖို့​မှာ
လူမျိုး​၏ဂုဏ်ကို ​ေထာက်ထား​​ေသာအား​ြဖင့်​ ြကိုး​စား​ထိုက်ြကသည်။ ဘယ်သူက ဘာ​ေြပာသည်
မည်သို့​ပင်ြဖစ်​ေစ၊ အဂင်္လိပ်စကား​သည် မ​ေြပာတတ်လျှင် မပီ၊ မပီသလျှင် အထင်​ေသး​ခံရမည့်​
ဘာသာရပ်တခုြဖစ်ရာ နိုင်ငံြခား​သား​နှင့်​ အဆက်အသွယ်များ​လှ​ေသာ ဤ​ေခတ်တွင် နယ်ချဲ့​ခဲ့​ဘူး​
သည့်​ ဝသီ​ေြကာင့်​ လူမျိုး​ကို အာဃာတထား​ြပီး​ သူတို့​၏ ဘာသာစကား​ကို မထီ​ေလး​စား​ြပုမိပါက
ကမ္ဘာ့​အလယ်တွင် မျက်နှာငယ်ဖွယ်ရာ၊ အထင်​ေသး​ခံရဖွယ်ရာ ရှိ​ေပသည်။ 'ြမန်မာ့​အသံ' မှ အြခား​
တိုင်း​ြပည်များ​မှ ြမို့​အမည်၊ လူအမည်များ​ကို မှန်ကန်​ေအာင် ​ေခါ်တတ်ဖို့​ မြကိုး​စား​ြကြခင်း​မှာလည်း​
အံ့​ဩဖို့​​ေကာင်း​၏။ ရှက်ဖို့​လည်း​ ​ေကာင်း​၏။ သံရံုး​​ေတွရှိ​ေန​ေသာ ရန်ကုန်ြမို့​တွင် ဤကိစ္စသည်
လွယ်ကူသင့်​၏။ သံမှန် မထွက်တတ်ြခင်း​နှင့်​ ပတ်သက်၍ ြမန်မာသတင်း​စာများ​သည် အလား​တူပင်
ချာလှသည်။ ကမ္ဘာ့​တိုင်း​ြပည်ြကီး​များ​မှ ဝန်ြကီး​ချုပ်များ​၏ အမည်များ​ကိုပင် တ​ေယာက်ကတမျိုး​
​ေရး​ချင်သလို​ေရး​လျက်ရှိြကသည်။ အြခား​တိုင်း​ြပည်များ​တွင် ဤကဲ့​သို့​ ​ေတာ်အိ​ေလျာ်အိ ​ေပါ့​ရွှတ်ရွှတ်
သ​ေဘာထား​ြကသည် မထင်​ေပ။)

သာဓကတခု

၉ တန်း​ဆရာ မစ္စတာအင်း​ဂလစ်စ်မှာ အဂင်္လိပ်စကား​​ေြပာြခင်း​၌ အလွန်သွက် အလွန်မှန်၍ အလွန်
​ေတာ်ပံုကို အ​ေထာက်အထား​ တင်ြပပါဦး​မည်။ တ​ေန့​သ၌ ဗန်း​​ေမာ်ြမို့​မှ အဂင်္လိပ်စာတတ် ြမန်မာ
နယ်ပိုင်ဝန်​ေထာက် တ​ေယာက်သည် ကျွန်ုပ်တို့​နှင့်​အတူ ၉တန်း​၌ သင်လျက်ရှိ​ေသာ ၎င်း​၏သား​ထံသို့​
အလည်လာရာတွင် ​ေကျာင်း​အုပ်ြကီး​ကိုယ်တိုင် ဝန်​ေထာက်ြကီး​အား​ ကျွန်ုပ်တို့​အတန်း​သို့​ လိုက်ပို့​၏။
ထိုအခိုက်တွင် ဆရာအင်း​ဂလစ်စ်သည် ကျွန်ုပ်တို့​အတန်း​သား​များ​အား​ 'ဝါတာလူး​စစ်ပွဲ မတိုင်မီတည'
ဟူ​ေသာ အဂင်္လိပ်လကင်္ာတပုဒ်ကို သင်ြပလျက်ရှိရာ၊ ​ေကျာင်း​အုပ်ြကီး​နှင့်​ ဝန်​ေထာက်ြကီး​တို့​ ဝင်လာ
ြက၍ ​ေကျာင်း​အုပ်ြကီး​က ဆရာအား​ ''သင်သာသင်ပါ'' ဟု ​ေြပာြပြပီး​ ခံုလွတ်တခုတွင် ဝင်ထိုင်ြက၏။
ဆရာအင်း​ဂလစ်စ်လည်း​ ဆက်လက်၍ သင်ြပ​ေလရာ လကင်္ာထဲမှ ခက်ခဲ​ေသာ စာပိုဒ်များ​ကို အတန်း​
သား​များ​ နား​လည်​ေအာင် ရှင်း​လင်း​​ေြပာြပြခင်း​အလုပ်၌ သူမတူ​ေအာင် သွက်လက်ြခင်း​၊ ြပတ်သား​
ြခင်း​၊ စိတ်ပါလက်ပါရှိြခင်း​၊ စကား​အသံုး​အနှုန်း​ တိကျမှန်ကန်ြခင်း​တည်း​ဟူ​ေသာ အဂင်္ါများ​​ေြကာင့်​
​ေကျာင်း​အုပ်ြကီး​နှင့်​ ဝန်​ေထာက်ြကီး​တို့​သည် တ​ေယာက်မျက်နှာကိုတ​ေယာက် ခဏခဏ လှမ်း​ြကည့်​
ြကြခင်း​ကို ကျွန်ုပ်တို့​ ြမင်ရ၏။ ​ေနာက်ဆံုး​၌ ဝန်​ေထာက်ြကီး​နှင့်​ ​ေကျာင်း​အုပ်ြကီး​တို့​သည် ​ေကျနပ်
အား​ရ​ေသာ အမူအရာနှင့်​ ထသွား​ြက​ေသာအခါ ဆရာအင်း​ဂလစ်စ်သည် စာအုပ်ကိုပိတ်၍ တဘက်သို့​
လှည့်​ခိုက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့​ ​ေကျာင်း​သား​အချင်း​ချင်း​လည်း​ ဤမျှ​ေလာက်​ေကာင်း​​ေသာ သင်ြပြခင်း​ကို
တခါမျှမြကံုဘူး​သည်နှင့်​ စိတ်ထဲမှ သ​ေဘာတူချီး​ကျူး​ြကယင်း​ '​ေဝါ' ကနဲြမည်​ေသာ အသံ ထွက်သွား​
မိြက​ေလ၏။ တကယ်သင်​ေတာ့​ တကယ်​ေတာ်သည့်​ ဆရာတ​ေယာက်​ေပတည်း​။

ဒုတိယသာဓက

တနဂင်္​ေနွတ​ေန့​၌ ဆရာအင်း​ဂလစ်စ်သည် သူ၏ 'အချစ်​ေတာ်' က​ေလး​များ​ ြဖစ်ြကသည့်​ ​ေမာင်ရီနှင့်​
ကျွန်ုပ်အား​ ​ေစာ​ေစာြကီး​လမ်း​​ေလျှာက်ရန် ချိန်း​ဆို​ေခါ်ငင်သွား​၍ အိုး​ဖိုဘက်ရှိ ဗျစ်စက်ရံုကို ြပ၏။
သူကိုယ်တိုင်က အလွန်မည်း​သူတ​ေယာက်ြဖစ်​ေသာ်လည်း​ မန္တ​ေလး​ြမို့​​ေပါ်ရှိ မျက်နှာြဖူအရာရှိဆိုလျှင်
ဆရာနှင့်​ မသိသူမရှိသ​ေလာက် အသိအကျွမ်း​​ေပါသည့်​အ​ေလျာက် ဗျစ်စက်ရံုမန်​ေနဂျာအား​ ကျွန်ုပ်တို့​
နှစ်​ေယာက်ကို စက်ရံုတခုလံုး​သို့​ လိုက်ြပ​ေစ၏။ ြပီး​​ေသာအခါ အာဠဂီ(စီ) လမ်း​ရှိ ဗီယာနာ
​ေဟာ်တယ်သို့​ ကျွနုပ်တို့​နှစ်​ေယာက်ကို ​ေခါ်၍ နံနက်စာ​ေကျွး​ရာ ရံု​ေတာ်ြကီး​မှ အရှန်း​တို့​ အထန်း​တို့​
၏ တရုတ်​ေခါက်ဆွဲများ​နှင့်​ ​ေဈး​ချိုအနီး​မှ ြမန်မာမုန့်​တီဆိုင်များ​၌​ေလာက်သာ စား​ခဲ့​ဘူး​သည့်​ ကျွန်ုပ်
အဖို့​မှာ အဂင်္လိပ်​ေဟာ်တယ်သို့​ ပထမအြကိမ် ​ေရာက်ဘူး​ြခင်း​ြဖစ်၍ အခင်း​အကျင်း​နှင့်​ စား​​ေသာက်
ဖွယ်ရာများ​၏ သား​နား​ပံုများ​ကို အံ့​ဩမဆံုး​​ေအာင် ​ေငး​ြကည့်​မိပါ​ေတာ့​သည်။ (အမှန်မှာ ဗီယာနာ
​ေဟာ်တယ်၏ သား​နား​လှြခင်း​​ေြကာင့်​ မဟုတ်လှပါ။ ထို​ေခတ်က ရံု​ေတာ်ြကီး​မှ ​ေခါက်ဆွဲဆိုင်များ​
သည် ဤ​ေခတ် လျှန်း​စိန်​ေဟာ်တယ်ကဲ့​သို့​ သပ်သပ်ရပ်ရပ်မရှိပဲ ​ေပကျံ​ေသာ သစ်သား​စား​ပွဲတွင်
ညစ်ပတ်​ေသာ ခံုရှည်​ေပါ်၌ ​ေဆာင့်​​ေြကာင့်​ထိုင်ကာ စား​ြကရ​ေသာ​ေြကာင့်​ ြဖစ်ပါသည်။ ဝမ်း​ပဲဥပံု
စား​ပွဲြကီး​တွင် ​ေဖွး​​ေဖွး​ြဖူြဖူ၍ ပန်း​ပွင့်​ပံုများ​ ထည့်​ရက်ထား​သည့်​ စား​ပွဲခင်း​အဝတ်ြကီး​ ခင်း​လျက်
ပန်း​စိုက်ခရား​နှင့်​တကွ ဆွတ်ဆွတ်ြဖူ​ေသာ လက်သုတ်ပဝါများ​ကို ပါး​လှ​ေသာ ဖလ်ခွက်ထဲ၌
ထည့်​ကာ ြပင်ဆင်ထား​ြခင်း​မျိုး​ကို မည်သည့်​ဆိုင် မည်သည့်​အိမ်၌မျှ မြမင်ရဘူး​​ေသး​ပါ။ ထို​ေခတ်၌
ကျွန်ုပ်တို့​၏ အိမ်၌သာမဟုတ်၊ မိဘများ​ထက် စီး​ပွား​​ေရး​အဆင့်​အတန်း​ြမင့်​​ေသာ အိမ်များ​၌ပင်
'လိုက်ထမင်း​' ကို ွ​ေြကဇလံုြဖင့်​မထည့်​ပဲ ဆန်​ေဆး​ြခင်း​​ေတာင်း​ သံုး​ြကတုန်း​ ြဖစ်ပါသည်။)

ပထမဆံုး​ အဂင်္လိပ်နံနက်စာ

​ေဟာ်တယ်ထဲသို့​ ကျွန်ုပ်တို့​ ဝင်သွား​ြကသည်နှင့်​ တြပိုင်နက် ဂါဝန်ရှည်၊ အကင်္ျီလက်ရှည်များ​ြဖင့်​
သပ်ရပ်စွာ ဝတ်ဆင်ထား​သည့်​ ဗိုလ်ကြပား​မက​ေလး​ သံုး​​ေယာက်တို့​သည် ဆရာအင်း​ဂလစ်စ်အား​
ကဗျာကယာ ဆီး​ြကိုနှုတ်ဆက်ကာ အူယား​ဖား​ယား​ စကား​​ေြပာြက​ေလရာ၊ ကျွန်ုပ်မှာ အလွန်
အံ့​ဩလျက် ရှိသည့်​အထဲမှပင် ဗျိုင်း​သံုး​​ေကာင်နှင့်​ ကျီး​တ​ေကာင် ​ေတွ့​ြကသည်ဟု သတိရ၍ ြပံုး​မိ
ပါသည်။ ဗိုလ်ကြပား​မ​ေလး​သံုး​​ေယာက်မှာ ဤမျှ​ေလာက် ြဖူလှ​ေသာ​ေြကာင့်​မဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့​၏
ဆရာက မည်း​လှ​ေသာ​ေြကာင့်​ ြဖစ်ပါသည်။ ဆရာအင်း​ဂလစ်စ်ကား​ ကျွန်ုပ်ြမင်ဘူး​သည့်​ လူများ​
အနက်တွင် အနက်ဆံုး​တ​ေယာက် ြဖစ်​ေပသည်။ အသား​မည်း​သ​ေလာက် ​ေတာက်​ေြပာင်သည့်​ အဆင်း​
အ​ေရာင် အဝတ်မျိုး​ကို အလဲလဲဝတ်ဆင်တတ်သူြဖစ်၍ မန္တ​ေလး​ြမို့​တွင် လူမျိုး​ကွဲများ​အထဲ၌ (အြမင်
အား​ြဖင့်​) အထင်ရှား​ဆံုး​ ပုဂ္ဂိုလ်တဦး​ြဖစ်​ေချ၏။ ဆရာအင်း​ဂလစ်စ်သည် ကြပား​မသံုး​​ေယာက်အနက်မှ
အ​ေချာဆံုး​တ​ေယာက်ကို ​ေရွး​၍ တွဲ​ေခါ်ကာ စား​ပွဲခန်း​သို့​ဝင်ြကြပီး​လျှင် ထိပ်မှထိုင်​ေလရာ ကျွန်ုပ်နှင့်​
​ေမာင်ရီတို့​လည်း​ (​ေယာကျာ်း​သံုး​​ေယာက် မိန်း​မသံုး​​ေယာက်ရှိသည်နှင့်​ တ​ေယာက် ြခား​စီ ထိုင်ြကရ
သြဖင့်​) လက်ဝဲနှင့်​လကျာ်တွင် ကြပား​မတ​ေယာက်စီ ရှိ​ေနြက​ေလ၏။ ​ေမာင်ရီမှာ ဤကိစ္စမျိုး​တွင်
ကျွန်ုပ်ထက် 'အဝါး​ဝ' ပံုရ၍ ဟန်မပျက်လှ​ေသာ်လည်း​ ကျွန်ုပ်မူကား​ ဖင်နှင့်​ကုလား​ထိုင် ထိသည်
မထင်။ ရင်တဆတ်ဆတ် ခုန်လျက်ရှိ၏။ ထို့​​ေနာက် နံနက်စာစား​စဉ်အတွင်း​၌ လည်း​​ေကာင်း​၊
စား​ြပီး​​ေသာအခါ၌ လည်း​​ေကာင်း​ ကျွန်ုပ်တို့​၏ဆရာအင်း​ဂလစ်စ် အဂင်္လိပ်စကား​ ​ေြပာလိုက်ပံုမှာ
တရွှီး​ရွှီး​တရွှတ်ရွှတ်နှင့်​ ​ေရပက်မဝင်​ေအာင် ရှိ​ေတာ့​ရာ ကြပား​မက​ေလး​သံုး​​ေယာက်မှာလည်း​ တဟီး​ဟီး​
တဟား​ဟား​ တဝါး​ဝါး​ တ​ေသာ​ေသာ ရယ်​ေမာလျက် ရှိြက​ေလ​ေတာ့​၏။ ဆရာ​ေြပာသည့်​အထဲတွင်
အဂင်္လိပ် 'ဘန်း​စကား​' များ​ ​ေရာညှပ်ပါရှိ​ေသာ​ေြကာင့်​ ကျွန်ုပ်တို့​နှစ်​ေယာက်မှာ ြပည့်​စံု​ေအာင်
နား​မလည်ြက​ေစကာမူ ကိုယ်ဟန်လက်ဟန်နှင့်​ ဆရာ၏ မျက်နှာထား​တို့​​ေြကာင့်​ အ​ေတာ်အတန်
ရိပ်မိြက၍ ​ေရာ​ေနှာကာ ရယ်​ေမာနိုင်ြက​ေလသည်။ ဆရာအင်း​ဂလစ်စ်သည် ​ေကျာင်း​ခန်း​ထဲတွင်
​ေကျာင်း​အုပ်ြကီး​နှင့်​ ဝန်​ေထာက်ြကီး​အား​ အစွမ်း​ြပဘူး​သကဲ့​သို့​ သူ၏ 'အချစ်​ေတာ်' က​ေလး​များ​
ြဖစ်သည့်​ ​ေမာင်ရီနှင့်​ ကျွန်ုပ်တို့​အ​ေပါ်တွင် အစွမ်း​ြပချင်၍ တမင်စီစဉ်ထား​ြခင်း​ြဖစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့​
ရိပ်မိြက​ေသာ်လည်း​ ကျွန်ုပ်အဖို့​ရာတွင်မူ တသက်တွင် အရယ်ရဆံုး​​ေသာ နံနက်စာစား​ပွဲတခုအ​ေနြဖင့်​
မှတ်တမ်း​တင်ထား​မိပါသည်။ အဂင်္လိပ်စကား​​ေြပာြခင်း​အလုပ်တွင် အဟုတ်တကယ်​ေတာ်သည့်​ ပုဂ္ဂိုလ်
တဦး​ပါ​ေပ။

ေကျာင်း​ အုပ်ြကီး​ ၏ ​ေဝဖန်ချက်

ကျွန်ုပ်၏ စကား​ထစ်တတ်ြခင်း​ကို ဆရာအင်း​ဂလစ်စ် သိ​ေသာ်လည်း​ အဂင်္လိပ်စကား​ ​ေြပာတတ်ဖို့​
အစွမ်း​အစရှိသည်ဟု ယူဆသည့်​လက္ခဏာနှင့်​ ​ေကျာင်း​ကပွဲ (Concert) ၌ လည်း​​ေကာင်း​
စကား​ရည်လုပွဲများ​၌ လည်း​​ေကာင်း​ ဆရာအင်း​ဂလစ်စ်သည် ​ေမာင်ရီနှင့်​ကျွန်ုပ်အား​ အြမဲတမ်း​
​ေရွး​ချယ်ထည့်​သွင်း​၍ အဂင်္လိပ်လို​ေြပာပံုဆိုနည်း​များ​ သင်ြပ​ေပး​၏။ ကျွန်ုပ်လည်း​ ြကိုး​စား​ပါသည်။
'ကပွဲ' များ​၌ ​ေမာင်ရီနှင့်​ကျွန်ုပ် ကျက်၍​ေြပာရသည့်​ ရယ်ရွှင်ဖွယ် အြပန်အလှန်စကား​မျိုး​
(Dil​aogus) ​ေြပာရာတွင် ​ေဝဖန်ဖို့​မလိုသြဖင့်​ ​ေဝဖန်ြခင်း​မခံရ​ေသာ်လည်း​ တ​ေန့​သ၌ အဂင်္လိပ်လို
စကား​ရည်လုပွဲတခု အဆံုး​တွင် ​ေကျာင်း​အုပ်ြကီး​က စကား​​ေြပာသူများ​အ​ေြကာင်း​ကို ​ေဝဖန်ပါသည်။
စင်စစ်မှာ ကျွန်ုပ်သည် မိမိ၏ ချွတ်ယွင်း​ချက်ကိုသိ၍ ြငင်း​​ေသာ်လည်း​ ဆရာအင်း​ဂလစ်စ်၏
အား​​ေပး​မှု​ေြကာင့်​ ပါဝင်ြခင်း​ြဖစ်ပါသည်။

​ေကျာင်း​အုပ်ြကီး​သည် ကျွန်ုပ်၏အ​ေြကာင်း​ကို ​ေဝဖန်ရာ၌ ''​ေဖသိန်း​က အသံထွက်​ေတာ့​ ​ေကာင်း​ပါရဲ့​၊
သို့​​ေသာ်လဲ သူ့​လျှာက အာ​ေခါင်မှာ တချက်တချက် ကပ်ကပ်​ေနတတ်တယ်'' ဟု ​ေြပာ​ေလသည်။
ကျွန်ုပ်သည် ထို​ေန့​မှစ၍ စကား​ရည်လုပွဲများ​တွင် အပါအဝင်မလုပ်​ေတာ့​ပဲ​ေနရာ ဆရာအင်း​ဂလစ်စ်
ကမူ ​ေကျာင်း​အုပ်ြကီး​အ​ေပါ်၌ စိတ်ဆိုး​ပံုရသည်။ ကျွန်ုပ်သည် ကံမ​ေကာင်း​သြဖင့်​ အဂင်္ါမစံုပဲ
​ေမွး​ခဲ့​လျှင် ရှက်ဖွယ်ရာဟု ယူဆလိမ့်​မည်မဟုတ်သကဲ့​သို့​ စကား​ထစ်ြခင်း​အတွက် ရှက်စရာဟူ၍
မယူဆပါ။ သို့​ရာတွင် မိမိ၏ချွတ်ယွင်း​ချက်ကို သိလျက်နှင့်​ ​ေနရာတကာတိုင်း​ စကား​​ေြပာချင်သည်
ဟု အထင်ခံရမည်ကိုကား​ ရှက်တတ်ဖို့​နား​လည်ပါသည်။ ြကီး​ြပင်း​လာ​ေသာအခါ၌ ကမ္ဘာ့​ြငိမ်း​ချမ်း​​ေရး​
ကိစ္စများ​၌ ဆရာြကီး​သခင်ကိုယ်​ေတာ်မှိုင်း​နှင့်​ အြခား​ပုဂ္ဂိုလ်များ​၏ တိုက်တွန်း​မှု​ေြကာင့်​ ရံဖန်ရံခါ
ပရိသတ်​ေရှ့​တွင် စကား​​ေြပာမိဘူး​ပါ၏။ ကျွန်ုပ်၏ အခက်အခဲတခုမှာ စကား​မထစ်​ေစရ​ေအာင်
သတိထား​၍ ​ေြပာနိုင်​ေသာ်လည်း​ ထိုကဲ့​သို့​ သတိထား​​ေနရြခင်း​သည်ပင် အလုပ်ြကီး​တခုြဖစ်​ေနသြဖင့်​
စကား​လံုး​ ​ေြပာင်​ေြမာက်​ေအာင်ြဖစ်​ေစ၊ အဓိပ္ပါယ်ရှင်း​လင်း​​ေအာင်ြဖစ်​ေစ၊ ပွဲကျ​ေလာက်​ေအာင်ြဖစ်​ေစ
မ​ေြပာနိုင်ပဲရှိသည်နှင့်​ ​ေနာက်ဆံုး​တွင် တခါတည်း​ လက်​ေြမှာက်ဖို့​ ဆံုး​ြဖတ်လိုက်ြပီး​ြဖစ်ပါသည်။
စကား​​ေြပာြခင်း​အလုပ်တွင် တစက္ကန့်​၏ အပိုင်း​ဂဏန်း​က​ေလး​​ေလာက်မျှ ​ေနာက်ကျသည်ြဖစ်​ေစ၊
တဆိတ်မျှ ဆိုင်း​ငံ့​ထား​ရမည့်​​ေနရာတွင် မဆိုင်း​ငံ့​ပဲ တွန်း​၍​ေြပာလိုက်သည်ြဖစ်​ေစ ပွဲကျသင့်​
သ​ေလာက် မကျြခင်း​ကို ကျွန်ုပ်နား​လည်၍ စကား​​ေြပာ​ေကာင်း​သူတိုင်း​လည်း​ နား​လည်ြကပါသည်။
ကျွန်ုပ်မတတ်နိုင်သြဖင့်​ အထက်ပါ ချွတ်ယွင်း​ချက်မျိုး​ နှစ်ခုလံုး​ ရှိသည်ြဖစ်​ေသာ​ေြကာင့်​ ဤအလုပ်ကို
တခါတည်း​ လက်​ေလျှာ့​လိုက်ပါ​ေတာ့​သည်။

ေဝလာမင်း​သား​နှင့်​ ပလိပ်​ေရာဂါ

၁၉၀၆ခုနှစ် ကုန်ခါနီး​တွင် ြမန်မာြပည်သို့​ အဂင်္လန်ြပည်မှ ​ေဝလာမင်း​သား​ ဏမငညခန သ်ျွှူ​ေနျ
(ပဥ္စမ​ေြမာက် ​ေဂျာ့​ဘုရင်​ေလာင်း​) အလည်အပတ်​ေရာက်လာ၍ များ​မြကာမီအတွင်း​ ရန်ကုန်ြမို့​နှင့်​
မန္တ​ေလး​ြမို့​ြကီး​များ​တွင် ပလိပ်​ေရာဂါ အြကီး​အကျယ် ြဖစ်​ေလ​ေတာ့​သည်။ ထိုစဉ်က ​ေကာဠာဟလ
စကား​တချို့​ကို ကျွန်ုပ်မှတ်မိ​ေသး​၏။ အချို့​က မန္တ​ေလး​ြမို့​သို့​ ​ေဝလာမင်း​သား​ ​ေရာက်လာစဉ်
အလွန်စည်ကား​သည်ကို ြမင်၍ မင်း​သား​က အရာရှိများ​အား​ ''စည်ကား​လွန်း​အား​ ြကီး​တယ်'' ဟု
​ေြပာ​ေသာ​ေြကာင့်​ လူဦး​​ေရ​ေပါများ​ြခင်း​ြပဿနာကို ​ေြဖရှင်း​ရန်အတွက် ြဗိတိသျှအစိုး​ရက ပလိပ်​ေရာဂါ
ကို တမင်တကာ ဖန်တီး​သည်ဟု ​ေြပာြကရာ ယံုြကည်သူ အ​ေတာ်များ​သည်ကို ​ေတွ့​ရ၏။ အချို့​
ကလည်း​ အစိုး​ရသည် အရပ်ထဲ၌ ပလိပ်ပိုး​များ​ကို လူငှား​၍လွှတ်​ေြကာင်း​၊ တ​ေန့​​ေသာ် ပလိပ်ပိုး​
လွှတ်​ေသာလူကို (ပိုး​ပါ​ေသာြကွက်များ​နှင့်​တကွ) အရပ်သား​များ​က ဝိုင်း​ဖမ်း​ြပီး​ ရိုက်နှက်​ေမး​ြမန်း​
စစ်​ေဆး​ြကရာတွင် ထိုလူက ​ေငွရ၍လုပ်ရပါသည်ဟု ​ေြဖာင့်​ချက်​ေပး​​ေြကာင်း​၊ ထိုအြခင်း​အရာကို
ကျွန်ုပ်၏အစ်ကို ​ေမာင်ပုက ကိုယ်တိုင်ြမင်ခဲ့​ရသည်ဟု ကျွန်ုပ်အား​ ​ေြပာြပ၍ ကျွန်ုပ်ပင် ယံုခဲ့​ဘူး​
ပါသည်။ တြမို့​လံုး​မူကား​ ဤစကား​ကို ယံုြကည်ခဲ့​သည်မှာ အ​ေတာ်က​ေလး​ြကာခဲ့​​ေလြပီ။ တ​ေန့​သ၌
ကျွန်ုပ်တို့​ ၉တန်း​တွင် ခရစ်ယန်ကျမ်း​စာသင်ြပသည့်​ သာသနာြပု ဆရာမြကီး​က ''ပလိပ်​ေရာဂါပိုး​များ​
အစိုး​ရလွှတ်သည်ဆိုြခင်း​ကို ယံုြကည်ြကသ​ေလာ'' ဟု အတန်း​သား​များ​အား​ ​ေမး​၍ ယံုသူများ​
ထြကရန် ​ေြပာ​ေလရာ အတန်း​သား​တ​ေယာက်နှစ်​ေယာက်မှတပါး​ တတန်း​လံုး​ (ကျွန်ုပ်လည်း​
အပါအဝင်) ထလိုက်ြက​ေလသည်။ ဤတွင် သာသနာြပုဆရာမြကီး​၏မျက်နှာ အိုသွား​ြခင်း​ကို ကျွန်ုပ်
ယ​ေန့​တိုင် မျက်စိထဲတွင် ြမင်​ေယာင်မိပါ​ေသး​သည်။ ဆရာမြကီး​က ''ငါတို့​​ေကျာင်း​မှာ အြမင့်​ဆံုး​
အတန်း​မှ ​ေကျာင်း​သား​များ​က ဒီစကား​မျိုး​ ယံုြကည်ြကတယ်ဆိုတာ အား​ြကီး​ ဝမ်း​နည်း​စရာပဲ'' ဟု
​ေြပာရှာ​ေလသည်။ မြကာမတင်မှာပင် ကျွန်ုပ်၏သူငယ်ချင်း​ တရုတ်ကြပား​က​ေလး​ စက်​ေခွတို့​
သား​အမိနှစ်​ေယာက် 'ပလိပ်ထဲ ပါသွား​ရှာြကသည်' ဟု သိရသြဖင့်​ ကျွန်ုပ်မှာ မန္တ​ေလး​တွင် မ​ေနဝံ့​
​ေအာင် ထိတ်လန့်​လာသည်နှင့်​ တိမ်း​​ေရှာင်ထွက်​ေြပး​ဖို့​ မိဘများ​အား​ ပူဆာ​ေလ​ေတာ့​သည်။

ေြကာက်မက်ဖွယ်​ေရာဂါဆိုး​

ထိုအချိန်၌ မန္တ​ေလး​ြမို့​အ​ေြခအ​ေနမှာ ​ေြကာက်စရာြကီး​တခု ြဖစ်​ေနပါ​ေတာ့​သည်။ ထွက်​ေြပး​
တိမ်း​​ေရှာင် ​ေနြကသူ​ေတွ အ​ေတာ်များ​​ေနသြဖင့်​ ြမို့​မှာ ​ေြခာက်ကပ်တိတ်ဆိတ်လျက်ရှိရာ လမ်း​
​ေလျှာက်သွား​သည့်​အခါ လမ်း​တဘက်တချက်တွင် သံုး​အိမ်မှာတအိမ်၊ ​ေလး​အိမ်မှာတအိမ် စသည်
ြဖင့်​သာ ​ေနဝံ့​သူရှိ​ေတာ့​သည်ကို ​ေတွ့​ရ၏။ ​ေနသူမရှိသည့်​ အိမ်လွတ်များ​တွင်လည်း​ အိမ်​ေရှ့​၌
ြမင်​ေလာက်​ေသာ ​ေနရာများ​တွင် ဏ-၁ ဏ-၂ စ​ေသာ စာလံုး​များ​ကို ​ေဆး​နက်ြဖင့်​ ထင်ရှား​စွာ
​ေရး​ထား​ြခင်း​ကို ​ေတွ့​ရ၏။ အဓိပ္ပါယ်မှာ ပလိပ်​ေရာဂါြဖင့်​​ေသသူ တ​ေယာက်၊ သို့​မဟုတ် နှစ်​ေယာက်၊
သို့​မဟုတ် သံုး​​ေယာက်ရှိြပီဟု ဆိုလိုြခင်း​ြဖစ်၏။ တအိမ်တ​ေလမှာမူ ဏ-၄ ​ေလး​​ေယာက်အထိ အမှတ်
အသား​မျိုး​ကိုပင် ​ေတွ့​ရ​ေလသည်။ အချို့​အိမ်များ​​ေရှ့​၌မူ ြပာပံုက​ေလး​တွင် မီး​ခိုး​က​ေလး​တလူလူပင်
​ေတွ့​ရတတ်​ေသး​၏။ အဓိပ္ပါယ်မှာ ၎င်း​အိမ်၌ နာရီပိုင်း​အတွင်း​ကပင် လူတ​ေယာက်​ေယာက်
ပလိပ်​ေရာဂါနှင့်​ ​ေသဆံုး​၍ အိမ်ရှိအဝတ်အစား​များ​ကို မီး​ပံုရှို့​ထား​ြခင်း​ပင် ြဖစ်​ေလသည်။ တိတ်ဆိတ်
လျက်ရှိ​ေသာ ြမို့​ြကီး​တွင် အထက်ပါ အြခင်း​အရာမျိုး​တို့​ကို ​ေတွ့​ြမင်ရသည့်​အခါ အဘယ်သူသည်
မတုန်လှုပ်မ​ေချာက်ချား​ပဲ ရှိနိုင်ပါမည်နည်း​။

တိမ်း​ ​ေရှာင်ခွင့်​ရြခင်း​

ကျွန်ုပ်မှာ အ​ေတာ်​ေချာက်ချား​လျက်ရှိြပီြဖစ်၍ မိဘများ​အား​ တိမ်း​​ေရှာင်ြကဖို့​ပူဆာ၏။ သို့​ရာတွင်
ဖခင်၏ (​ေလာကီမှု​ေရး​ရာတွင်) ဆရာတဆူ အသိအမှတ်ြပုထား​သည့်​ ပုဂ္ဂိုလ်ြကီး​က အစိုး​ရသည်
ပလိပ်​ေရာဂါကို တမင်လုပ်သည်ဆိုြခင်း​ကို မယံုြကည်သည်နှင့်​ ပလိပ်​ေရာဂါ၏ ကူး​စက်တတ်ြခင်း​
ကိုပါ မယံုြကည်ပဲ သူတို့​လည်း​မ​ေြပး​၊ ဖခင်အား​လည်း​ ''အလကား​ပါဗျာ'' ဟု​ေြပာကာ အား​​ေပး​​ေလ့​
ရှိ​ေလသည်။ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ြကီး​သည် ကျွန်ုပ်၏ ​ေြကာက်တတ်ြခင်း​ကို သိသည်နှင့်​ ''​ေဖသိန်း​တို့​များ​
​ေြကာက်လိုက်တာ ​ေြကာက်​ေချး​များ​ ပါ​ေနပါအံုး​မယ်ကွယ့်​'' ဟု ြပက်ရယ်စကား​ ​ေြပာဘူး​ြခင်း​ကိုလည်း​
ကျွန်ုပ် မှတ်မိ​ေသး​သည်။ ​ေနာက်ဆံုး​၌ ၎င်း​ပုဂ္ဂိုလ်ြကီး​၏အိမ်မှပင် တ​ေယာက်နှစ်​ေယာက် ပျက်စီး​
​ေလရာ ကျွန်ုပ်အား​လည်း​ ဝက်လက်သို့​ပို့​ထား​ရန် စီစဉ်ြက​ေလ​ေတာ့​သည်။ မိဘများ​မူကား​ အလုပ်
ပျက် မခံနိုင်သြဖင့်​ မတိမ်း​​ေရှာင်ြကပဲ ကျွန်ုပ်၏ နှမတ​ေယာက်နှင့်​ ညီတ​ေယာက် (​ေပါင်း​သံုး​​ေယာက်)
ကိုသာ ဖခင်၏​ေဒသသို့​ ပို့​ထား​​ေလသည်။

ေတာအလိုက် ​ေပျာ်တတ်ြခင်း​

ကျွန်ုပ်မှာ ဖခင်၏ရွာသို့​ ​ေကာက်ြကီး​တက်ချိန်များ​တွင် ရံဖန်ရံခါ ​ေရာက်ဘူး​​ေသာ်လည်း​ ​ေလး​ငါး​ရက်
ခန့်​မျှသာ ​ေနခဲ့​ဘူး​ရာ ဤတ​ေခါက် ြကာရှည်စွာ​ေနရသည်တွင်မှ ကျွန်ုပ်၏​ေသွး​ထဲ၌ ပါရှိဟန်
တူသည့်​ ​ေတာင်သူသဘာဝမှာ ဦး​​ေခါင်း​ြပူ၍ြပသည့်​နှယ် ​ေပါ်ထွက်လာ​ေလြပီ။ ကျွန်ုပ်သည်
​ေတာင်သူများ​လုပ်ြကသည့်​ (ထိုအခါ၌ ​ေဆာင်း​ရာသီြဖစ်သည့်​အတိုင်း​) စပါး​သိမ်း​ြခင်း​၊ စပါး​နယ်ြခင်း​၊
စပါး​​ေလှ့​ြခင်း​၊ လှည်း​​ေမာင်း​ြခင်း​၊ ြမင်း​စီး​ြခင်း​ စသည့်​ ဓ​ေလ့​ဟူသမျှတွင် အလွန်စိတ်ဝင်စား​၍
​ေပျာ်ရွှင်စွာ ကူညီ​ေဆာင်ရွက်​ေပး​တတ်​ေလြပီ။ ညအချိန် လသာသာတွင် ​ေကာက်လှိုင်း​ပံုြကီး​​ေပါ်၌
နွား​ထီး​များ​​ေရာ နွား​မများ​ပါ ​ေြရွပမ်း​ပူး​တွဲထား​သည်။ ြကိုး​စကိုကိုင်ကာ နွား​များ​၏အလယ်မှ ပတ်ချာ
လှည့်​လျက် 'ဟိုနွား​ ကရို၊ ဒီနွား​ ကရို' စသည်များ​ြဖင့်​ ​ေအာ်​ေငါက်ကာ စပါး​နယ်ရြခင်း​အလုပ်သည်
အလွန် ​ေပျာ်စရာ​ေကာင်း​လှ၍ ချမ်း​မှန်း​မသိ၊ ​ေအး​မှန်း​မသိ ​ေကာက်လှိုင်း​ပံု မညက်မချင်း​ သန်း​​ေခါင်
​ေကျာ်​ေအာင် အလုပ်လုပ်​ေပး​​ေလသည်။ နွား​လည်း​ ​ေမာင်း​တတ်သည်။ ြမင်း​လည်း​ ကျကျနန စီး​တတ်
သည်။ 'နွား​​ေြပး​ နွား​လိုက်' လည်း​ ​ေမာင်း​တတ်သည်။ မိုး​ရာသီမဟုတ်သြဖင့်​ ထွန်ယက်ြခင်း​အလုပ်ကို
မသင်ခဲ့​ရ​ေသာ်လည်း​ ြကီး​လာ​ေသာအခါ၌ တတ်​ေအာင်သင်ခဲ့​​ေသး​သည်။ ကျွန်ုပ်သည် ​ေတာင်သူ
လယ်သမား​များ​ လုပ်​ေနကျ အလုပ်မျိုး​ဟူသမျှတွင် ဝါသနာပါလှ၍ ​ေပျာ်ရွင်စွာ ​ေဆာင်ရွက်နိုင်သည်
ြဖစ်​ေသာ​ေြကာင့်​ 'ငါသည် ြမို့​​ေပါ်၌ လူြဖစ်ရြခင်း​ကား​ မှား​​ေလသည်' ဟု ထင်မိလာပါ​ေတာ့​သည်။
ကျွန်ုပ်သည် ၎င်း​​ေဒသ၌ နှစ်လသံုး​လခန့်​ြကာ၍ သံုး​​ေလး​ရွာမျှ လှည့်​လည်​ေနထိုင်လျက်ရှိ၏။
ဖခင်သည် တ​ေခါက်တ​ေလ အလည်​ေရာက်လာရာတွင် ''​ေမာင်ြကီး​ရဲ့​သား​က ​ေတာင်သူဘာဝ ​ေပျာ်ပံု
ရတယ်၊ အစ်ကိုြကီး​ရဲ့​သား​က နွား​​ေကာင်း​​ေကာင်း​ ​ေမာင်း​တတ်​ေနြပီ'' စသည်ြဖင့်​ ​ေဆွမျိုး​များ​က
အား​ပါး​တရ ​ေြပာြကသည့်​အခါ အ​ေဖသည် သ​ေဘာကျဟန်မတူ​ေချ။ (နွား​​ေမာင်း​တတ်သည် ဆိုြခင်း​
မှာ 'နွား​​ေြပး​၊ နွား​လိုက်' ​ေမာင်း​တတ်ြခင်း​ကို ဆိုလို၍ ​ေတာင်သူတိုင်း​မတတ်သည့်​ ပညာရပ်တခု
ြဖစ်သည်။)

ဖခင်ကမူ မိမိကိုယ်နှိုက်က အနုပ်စုတ်ဂုတ်စုတ် ဤအလုပ်မျိုး​ကို မြကိုက်​ေသာ​ေြကာင့်​ ြမို့​တက်ြပီး​
​ေနနိုင်​ေအာင် ြကိုး​စား​ပါလျက် သား​တ​ေယာက်က ​ေကျး​ရွာဓ​ေလ့​ြဖစ်သည့်​ ​ေတာင်သူယာခုတ်
အလုပ်ကို နှစ်သက်ရပါမည်​ေလာဟု မ​ေကျမနပ်ပင် ြဖစ်ပံုရသည်။ ကျွန်ုပ်လည်း​ ဖခင်၏သ​ေဘာကို
ရိပ်မိသည်နှင့်​ ကျွန်ုပ်၏ 'ပညာ' များ​ကို မြပဝံ့​​ေတာ့​ပဲ ဖံုး​ဖိ၍ထား​လိုက်ရပါ​ေတာ့​သည်။ ​ေနာက်​ေနာင်
တွင်လည်း​ ဖခင်သည် ဤအလုပ်မျိုး​၌ ကျွန်ုပ်ဝါသနာပါြခင်း​ကို မျက်နှာသာမ​ေပး​​ေချ။ မန္တ​ေလး​ြမို့​၌
ပလိပ်​ေရာဂါြပီး​သွား​၍ ကျွန်ုပ်ြပန်ရ​ေသာအခါ မူး​ြကီး​ရွာနှင့်​ မန်ကျည်း​တံုရွာအြကား​၌ ​ေရက​ေလး​
တစပ်စပ် ရှိ​ေနသည့်​ သဲ​ေချာင်း​က​ေလး​အ​ေြကာင်း​ကို မန်ကျည်း​တံုရွာသား​ ​ေရှး​စာဆို​ေတာ်
တ​ေယာက်က 'ရွာတန်း​ရယ်သွယ်၊ အလယ်မှာ ​ေရယဉ်နှင့်​ အို ြမင်သူ​ေမာ' ဟု စပ်ဆိုထား​ခဲ့​သည့်​ ထို
သဲ​ေချာင်း​က​ေလး​ကို ခဏခဏ သတိရသည်နှင့်​ ​ေနာက်ဆံတငင်ငင် ြဖစ်မိပါ​ေသး​သည်။

စာ​ေမး​ပွဲကျရှံုး​ြခင်း​

၁၉ဝရခု နှစ်ဦး​တွင် ကျွန်ုပ်သည် မန္တ​ေလး​သို့​ြပန်​ေရာက်၍ မတ်လအတွင်း​၌ ၉တန်း​စာ​ေမး​ပွဲ ​ေြဖဆို
ရ၏။ ကျွန်ုပ်မှာ 'ပလိပ်​ေြပး​' ​ေနရြခင်း​​ေြကာင့်​ တ​ေြကာင်း​၊ အတန်း​စာများ​ထက် ဝတ္ထုများ​ဖတ်ြခင်း​တွင်
စိတ်ဝင်စား​ခဲ့​​ေသာ​ေြကာင့်​ တ​ေြကာင်း​ စာ​ေမး​ပွဲတွင် ကျရှံုး​ခဲ့​​ေလသည်။ စာ​ေမး​ပွဲ​ေြဖဆို၍ အြပီး​
တလ​ေကျာ်မျှ အား​လပ်​ေသာအချိန်များ​တွင် ဖခင်သည် စတီး​ဘရား​သား​ကုမ္ပဏီမှ စာ​ေရး​ြကွီး​နိ​ေ
ဃူနမု နှင့်​ အကျွမ်း​တဝင်ြဖစ်၍ ကျွန်ုပ်အား​ အကူစာ​ေရး​အြဖစ်နှင့်​ လုပ်ကိုင်ရန် အပ်နှံထား​သည်နှင့်​
စတီး​အလုပ်ရံုး​သို့​ မှန်မှန်တက်ခဲ့​ရ၏။ စာ​ေရး​ြကီး​ကလည်း​ ကျွန်ုပ်အား​ အဂင်္လိပ်စာ အ​ေရး​အသား​
တွင် အစွမ်း​အစရှိသည်ဆိုကာ စာ​ေပး​စာယူဘက်၌ အလုပ်သွင်း​​ေပး​ဖို့​ ြကံရွယ်ချက်ရှိ၏။ အကယ်၍
ထိုနှစ်၌ စာ​ေမး​ပွဲ​ေအာင်ြမင်ခဲ့​ပါက ကျွန်ုပ်မှာ စတီး​ဘရား​သား​ကုမ္ပဏီတွင် စာ​ေရး​ြဖစ်လာဖို့​
လမ်း​များ​၏။ (ြကာရှည် လုပ်ချင်လိမ့်​မည်​ေတာ့​ မထင်ပါ။) ၉တန်း​စာ​ေမး​ပွဲတွင် ကျွန်ုပ်သည်
ပထဝီဝင်ဘာသာ၌ ကျရှံုး​သည်ဟု သိရ၏။ အမှန်အတိုင်း​​ေြပာရလျှင် ကျွန်ုပ်အဖို့​ရာ၌ ပထဝီဝင်
ဘာသာရပ်ကဲ့​သို့​ ​ေြခာက်​ေသွ့​ြငီး​​ေငွ့​၍ စိတ်ဝင်စား​မှုနည်း​ပါး​​ေသာ ဘာသာရပ်သည် မရှိ​ေချ။
ဤြပည်မှ ဘာဝတ္ထုပစ္စည်း​ထွက်သည်၊ ထိုြပည်မှ ဘာကုန်ထွက်သည် ဆိုြခင်း​များ​ကို မှတ်သား​ရြခင်း​
ကဲ့​သို့​ အဓိပ္ပါယ်မရှိ​ေသာ ပညာရပ်သည် ​ေလာက၌ မရှိ​ေတာ့​ဟု ထင်ခဲ့​မိပါသည်။ စိတ်ဝင်စား​မှုရှိမှ
​ေလ့​လာမှတ်စား​ချင်တတ်​ေသာ ကျွန်ုပ်၏ဝါသနာအရဆိုလျှင် ​ေနာက်တနှစ်၌ ​ေအာင်ခဲ့​ြခင်း​သည်ပင်
အံ့​ဖွယ်တခု ြဖစ်​ေတာ့​သည်။