​ရွှေဥဒေါင်း၏ တစ်သက်တာမှတ်တမ်း​ နှင့်​ အ​တွေး​အ​ခေါ်များ​

လူ​ေကျာင်း​သို့​​ေရာက်ြခင်း​

တ​ေန့​သ၌ မိခင်နှင့်​အတူ နန်း​တွင်း​သူြဖစ်ခဲ့​ဘူး​၍ အလွန်ခင်မင်ခဲ့​ြကသည် ဆို​ေသာ မိန်း​မြကီး​
တ​ေယာက်သည် (အသက် ၃ဝခန့်​မျှသာ ရှိ​ေသး​သြဖင့်​ ယခုအြမင်အား​ြဖင့်​ မိန်း​မတ​ေယာက်ဟု
​ေခါ်ရမည်ြဖစ်​ေသာ်လည်း​ ထိုစဉ်ကအြမင်အား​ြဖင့်​ 'မိန်း​မြကီး​' ဟု ​ေရး​လိုက်ရသည်။ ထိုမိန်း​မသည်
ကျွန်ုပ်၏မျက်စိ၌ တ​ေန့​တြခား​ြကီး​၍ြကီး​၍ သွား​ပံုကိုလည်း​ ​ေဖာ်ြပပါမည်။) ကျွန်ုပ်တို့​​ေနအိမ်သို့​
အလည်အပတ်လာ​ေလရာ ​ေကျာင်း​သူအရွယ် မိန်း​က​ေလး​တ​ေယာက်လည်း​ ပါလာ​ေလသည်။ မိခင်တို့​
စကား​​ေြပာလျက်ရှိြကစဉ် ကျွန်ုပ်နှင့်​မိန်း​က​ေလး​သည် ကစား​​ေဖာ်ြဖစ်လာြက၍ အ​ေတာ်ခင်မင်လျက်
ရှိြက​ေလြပီ။ မိန်း​က​ေလး​မှာ ကျွန်ုပ်ထက် သံုး​နှစ်​ေလာက်ြကီး​လိမ့်​မည်ထင်သည်။ ဧည့်​သည် မိန်း​မြကီး​
သည် မိခင်နှင့်​ စကား​​ေြပာရာမှာ ကျွန်ုပ်၏အ​ေြကာင်း​ကို​ေမး​သည်တွင် မိခင်က ငယ်လွန်း​​ေသာ
​ေြကာင့်​ သီလရှင်​ေကျာင်း​၌ အစမ်း​ထား​ြပီး​မှ နုတ်ထား​ရ​ေြကာင်း​ ​ေြပာ၏။ (မိန်း​မြကီး​မှာ အပျိုြကီး​
ြဖစ်၍ ​ေကျာင်း​​ေထာင်စား​သည်ဟု သိရသည်။) ထိုအခါ မိန်း​မြကီး​က သူ၏​ေကျာင်း​မှာ အိမ်​ေတာ်ရာ
ဘုရား​ အ​ေရှ့​ဘက်၌ရှိ​ေြကာင်း​၊ ကျွန်ုပ်အား​ သူ့​​ေကျာင်း​၌ထား​လျှင် ဖခင်နှင့်​အတူ လိုက်လာ၍ ည​ေန
တွင်လည်း​ ဖခင်နှင့်​အတူ ြပန်နိုင်​ေသာ​ေြကာင့်​ အလွန်အဆင်​ေြပ​ေြကာင်း​ ​ေြပာ၏။ (ပဲပုပ်တန်း​နှင့်​
သူ၏စာသင်​ေကျာင်း​မှာ တြပ​ေကျာ်​ေကျာ်မျှသာ ​ေဝး​သည်။) ထို့​​ေနာက် မိခင်က ငယ်လွန်း​လျှင်
​ေကျာင်း​သား​ြကီး​​ေတွက နှိပ်စက်တတ်​ေြကာင်း​​ေြပာရာ ဆရာမြကီး​က ''စိတ်သာချပါ ခင်​ေလး​ရယ်၊
ကျွန်မကိုယ်တိုင် ​ေစာင့်​ြပီး​ြကည့်​​ေပး​ပါ့​မယ်၊ မပူပါနဲ့​၊ ဘယ်သူမှ မနှိပ်စက်ပါဘူး​'' ဟု​ေြပာြပီး​လျှင်
ကျွန်ုပ်အား​ သူ့​အနီး​သို့​​ေခါ်ယူကာ ​ေကျာသပ်ရင်သပ်ြဖင့်​ ချိုသာစွာ​ေချာ့​​ေမာ့​ယင်း​ စကား​​ေြပာ​ေလ၏။
ကျွန်ုပ်သည် ဆရာမ၏ ြကင်နာပံုရ​ေသာအြပုအမူကို သ​ေဘာကျသည်တ​ေြကာင်း​၊ ၎င်းနှင့်​အတူ
ပါလာ​ေသာ မိန်း​က​ေလး​အား​လည်း​ ချက်ချင်း​ပင်ခင်မင်လျက်ရှိသည်က တ​ေြကာင်း​​ေြကာင့်​ မိခင်က
​ေမး​​ေသာအခါ ''​ေကျာင်း​​ေနပါမယ်'' ဟု အ​ေြဖ​ေပး​လိုက်​ေလ၏။

နှစ်သက်လှ​ေသာပစ္စည်း​

၎င်း​ေန့​ည​ေန ဖခင်ြပန်လာ၍ မိခင်က​ေြပာြပ​ေသာအခါ ပညာကို အလွန်လိုလား​​ေသာ ကျွန်ုပ်၏
ဖခင်မှာ ဝမ်း​​ေြမာက်ဝမ်း​သာြဖစ်၍ ကျွန်ုပ်အဖို့​ အဝတ်အစား​သစ်များ​ ချုပ်ြကြပီး​လျှင် သပ်ရပ်​ေအာင်
ြပင်ဆင်၍ ​ေကျာင်း​သို့​အပ်ြက​ေလသည်။ မဲအိုး​တန်း​နှင့်​ အိမ်​ေတာ်ရာဘုရား​မှာ ငါး​နှစ်သား​
​ေကျာ်​ေကျာ်မျှသာ ရှိ​ေသး​​ေသာ ကျွန်ုပ်အဖို့​ရာ၌ ​ေန့​စဉ် အသွား​အြပန် ခရီး​ြဖစ်​ေသာ​ေြကာင့်​
​ေတာ်​ေတာ် ​ေညာင်း​​ေပရာ အြပန်ခရီး​တွင် တခါတရံ ဖခင်ကတလှည့်​၊ အလုပ်သမား​များ​ကတလှည့်​
ပခံုး​​ေပါ်တွင် ထမ်း​တတ်ြက​ေလသည်။ နံနက်တွင် ထမင်း​​ေစာ​ေစာြကီး​စား​၍ ဖခင်တို့​နှင့်​အတူ
လိုက်ရသြဖင့်​ ​ေန့​ခင်း​တွင် အလွန်ဆာ​ေလာင်လှသည်ြဖစ်ရာ၊ မိဘများ​သည် ယွန်း​ထည်အုပ်က​ေလး​
တွင် ထမင်း​ဟင်း​များ​ထည့်​၍ ဆိုင်း​က​ေလး​ြဖင့်​ ဆွဲယူသွား​ဖို့​ စီမံ​ေပး​ြကြခင်း​​ေြကာင့်​ ကျွန်ုပ်စိတ်ထဲ၌
ဝမ်း​သာလိုက်ပံု၊ ​ေကျး​ဇူး​တင်လိုက်ပံုများ​ကို ယ​ေန့​တိုင် မှတ်မိပါ​ေသး​သည်။ ထို​ေခတ်၌ သံဆင့်​များ​
မသံုး​ြက​ေသး​ပဲ ယွန်း​ထည်အုပ်ြကီး​များ​ြဖင့်​ ဘုရား​သွား​​ေကျာင်း​တက် ​ေခါင်း​ရွက်သွား​ြက​ေလရာ
ကျွန်ုပ်အဖို့​ အုပ်အငယ်အစား​က​ေလး​ ဝယ်​ေပး​ြခင်း​အတွက် ဝမ်း​သာလှ၍ အိပ်ရာထဲမှပင် တခါတခါ
ထ၍ ြကည့်​မိပါ​ေသး​သည်။ မိဘများ​လည်း​ ကျွန်ုပ်နှစ်သက်ြခင်း​ကို ြမင်ြက၍ သ​ေဘာကျရှာသည်။
(ကျွန်ုပ်အဖို့​ ဝယ်​ေပး​​ေသာ ပစ္စည်း​များ​အနက် ထိုယွန်း​ထည်အုပ်က​ေလး​ထက် ကျွန်ုပ်အား​ ​ေပျာ်ြမူး​
​ေစ​ေသာ အြခား​ပစ္စည်း​ကို မမှတ်မိပါ။)

ပထမ၌ မိခင်၏မိတ်​ေဆွ ဆရာမြကီး​သည် (လက်​ေထာက်ဆရာမက​ေလး​ နှစ်​ေယာက်လည်း​ ရှိသည်။)
မိခင်အား​ ကတိထား​ခဲ့​သည့်​အတိုင်း​ပင် ကျွန်ုပ်အား​ အထူး​တလည် ဂရုစိုက်ပါ​ေပသည်။ ကျွန်ုပ်၏
ယွန်း​ထည်အုပ်က​ေလး​ကို ဖွင့်​ြကည့်​၍ ဟင်း​များ​ညံ့​လျှင် ဟင်း​​ေကာင်း​က​ေလး​ တတံုး​တ​ေလ ထည့်​​ေပး​
သြဖင့်​ (အစား​​ေကာင်း​ ခင်မင်တတ်​ေသာ ကျွန်ုပ်အဖို့​) ဝမ်း​သာလံုး​ဆို့​မတတ် ​ေပျာ်လှ၍ ​ေကျး​ဇူး​
လည်း​ တင်မိသည်။ အိမ်သို့​အလည်လာစဉ်က ပါလာ​ေသာ ​ေကျာင်း​သူက​ေလး​နှင့်​လည်း​ ြပန်ဆက်မိ
သြဖင့်​ ြကည်နူး​လှသည်။ သို့​ရာတွင် ကျွန်ုပ်မှာ တ​ေကျာင်း​လံုး​တွင် အငယ်ဆံုး​လည်း​ြဖစ်၍ အ​ေဝး​ဆံုး​
​ေသာ အရပ်မှ လာရ​ေသာ ​ေကျာင်း​သား​က​ေလး​လည်း​ ြဖစ်သည်။ ရွယ်တူ တ​ေယာက်နှစ်​ေယာက်
ရှိ​ေသာ်လည်း​ ​ေကျာင်း​ပတ်ဝန်း​ကျင်၌ ​ေနြကသူများ​ ြဖစ်​ေသာ​ေြကာင့်​ ​ေန့​ခင်း​ ​ေခတ္တ​ေကျာင်း​ဆင်း​ချိန်
တွင် သူတို့​၏အိမ်သို့​ြပန်၍ စား​​ေသာက်ြကရာ ကျွန်ုပ်တ​ေယာက်တည်း​သာ အုပ်က​ေလး​ဖွင့်​၍
စား​ရသူရှိ​ေသာ​ေြကာင့်​ တနည်း​အား​ြဖင့်​ စိတ်ဝင်စား​ဖွယ်​ေသာ ​ေကျာင်း​သား​က​ေလး​တ​ေယာက်ဟူ၍
သ​ေဘာထား​​ေလာက်ြကသည် ထင်ပါသည်။ သို့​ရာတွင် ထိုသို့​ကား​မဟုတ်​ေချ။

၎င်းစာသင်​ေကျာင်း​နှင့်​ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်မ​ေကျနပ်​ေသာ အ​ေြကာင်း​အရာများ​ကို မ​ေဖာ်ြပမီ
​ေကျနပ်​ေသာ အချက်များ​ကို ​ေဖာ်ြပပါဦး​မည်။ သီလရှင်​ေကျာင်း​၌ ​ေနခဲ့​ရစဉ်က ကျွန်ုပ်အား​
ဟို​ေကာင်၏နှိပ်စက်ြခင်း​မှ လွတ်​ေစရန်ဟူ​ေသာ ရည်ရွယ်ချက်ြဖင့်​ မိဘများ​က အပ်ထား​ြခင်း​ြဖစ်ရာ
စာသင်ရန် ငယ်လွန်း​သည့်​အတွက်​ေြကာင့်​ ​ေကျာင်း​တွင် '​ေခွး​ဝင်စား​' အြဖစ်နှင့်​ ကျွန်ုပ်၏အ​ေဒါ်
အနီး​တွင် ထိုင်​ေနရြခင်း​မျှသာ များ​၏။ အြခား​​ေကျာင်း​သား​များ​ စာ​ေရး​ြက​ေသာအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်မှာ
သစ်သား​တွင် အိုး​မည်း​သုတ်ထား​သည့်​ သင်ပုန်း​​ေပါ်၌ ကံ့​ကူဆံြဖင့်​ 'ဝလံုး​' များ​ ​ေရး​ရြခင်း​ကိုသာ
မှတ်မိသည်။ ဝလံုး​မှ တဆင့်​တက်ရ​ေသာအခါ 'နငယ်' များ​ ​ေရး​ရ၏။ 'နငယ်' များ​ ​ေရး​​ေသာအခါတွင်
​ေခါင်း​ြကီး​ြကီး​မြဖစ်​ေစရဟု သီလရှင်ြကီး​က ​ေြပာြခင်း​ကိုလည်း​ ကျွန်ုပ်မှတ်မိသည်။ စာအံ​ေသာအခါ
''န​ေမာဗုဒ္ဓါ'' မှ မတက်ခဲ့​ရ​ေသး​​ေပ။ (ကြကီး​) (ခ​ေကွး​) စ​ေသာ အက္ခရာများ​ကို မသင်ရ​ေသး​မီ
''န​ေမာဗုဒ္ဓါ'' ကို ​ေရှး​ဦး​စွာ သင်​ေပး​ြခင်း​၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ကျွန်ုပ် ယခုတိုင် နား​မလည်​ေသး​​ေပ။

စိတ်ဝင်စား​​ေသာအချက်

သီလရှင်​ေကျာင်း​မှ လူ​ေကျာင်း​သို့​ ​ေရာက်​ေသာအခါ၌မူ (ကြကီး​) (ခ​ေကွး​) အက္ခရာများ​ကို သင်ရ၍
(ကြကီး​​ေရး​က) သို့​ ​ေရာက်​ေသာအခါ ကျွန်ုပ်၏စိတ်၌ ြဖစ်​ေပါ်လာ​ေသာ အြခင်း​အရာတခုကို
မှတ်မိ​ေသး​သည်။ ကျွန်ုပ်ကဲ့​သို့​ (ကြကီး​​ေရး​က) (ခ​ေကွး​​ေရခ) စသည်ြဖင့်​ 'အံ' ြကရ​ေသာ
က​ေလး​များ​က တတန်း​၊ မျက်နှာချင်း​ဆိုင်အတန်း​၌ (ကြကီး​​ေရကသတ်ကက်) (ခ​ေကွး​​ေရကသတ်ခက်)
စသည်ြဖင့်​ 'အံ' ြကရသူများ​ရှိြက၏။ ​ေကျာင်း​သူ​ေကျာင်း​သား​အား​လံုး​သည် ထို​ေခတ် စာသင်
​ေကျာင်း​များ​၏ ထံုး​စံအတိုင်း​ ​ေအာ်၍အံြကရာ အချို့​ကလည်း​ အသံကုန်ဟစ်၍ အံြက၏။ (ဤသည်မှ
အကျင့်​ပါ၍ သကင်္န်း​ဝတ်ြပီး​ စာအံ​ေသာအခါ၌ ''ဟာနံနံ၊ ဟာနံနံ'' ဟူ၍ အံြကြခင်း​ ြဖစ်ဟန်ရှိသည်။)
လူ​ေကျာင်း​၌ ကျွန်ုပ်သည် ဆရာမြကီး​ထံသို့​ တိုင်​ေတာြခင်း​၏ အကျိုး​မရှိြခင်း​ကို သိလာသည်ြဖစ်၍
ကျွန်ုပ်အ​ေပါ်၌ 'ညစ်' ​ေသာ ​ေကျာင်း​သား​ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်ထက် ၂နှစ် ၃နှစ် ​ေလာက်သာ အသက်ြကီး​သူ
ြဖစ်ပါက ဖက်တွယ်၍ သတ်​ေလ​ေတာ့​သည်။ ညစ်ချင်သူကလည်း​ များ​၍ သတ်ပုတ်ရသည်မှာ
​ေန့​တိုင်း​လိုပင် ြဖစ်​ေန​ေတာ့​၏။ ဤတွင် ဆရာမြကီး​သည် ကျွန်ုပ်အား​ ခဏခဏရန်ြဖစ်​ေသာ
​ေကာင်က​ေလး​ဆိုကာ ဖိ၍ရိုက်​ေတာ့​သည်။ မိခင်၏ မိတ်​ေဆွြဖစ်၍ လိမ္မာ​ေစရန်ဆို​ေသာ ရည်ရွယ်ချက်
ြဖင့်​ သူတပါး​ထက် ဖိ၍ရိုက်ြခင်း​လည်း​ ြဖစ်ပါလိမ့်​မည်။ သို့​ရာတွင် ကျွန်ုပ်အဖို့​မူကား​ လား​လား​မှ
မတရား​​ေသာ ဆရာမြကီး​ဟူ၍ မ​ေကျမချမ်း​ြဖစ်ခဲ့​ရသည်။ ဤ​ေနာက်ပိုင်း​၌ ကျွန်ုပ်စဉ်း​စား​မိသည်
ကား​ ဆရာမြကီး​သည် အပျိုြကီး​ြဖစ်၍ သား​သမီး​မ​ေမွး​ဘူး​သည့်​အတွက်​ေြကာင့်​ က​ေလး​သူငယ်များ​၏
ြပဿနာများ​ကို မသိသား​ဆိုရွား​လှသည်ဟု ဆံုး​ြဖတ်ချက်ချမိပါ​ေတာ့​သည်။

ကျွန်ုပ်၏ ဖခင်

ကျွန်ုပ်အ​ေြကာင်း​ကို​ေရး​လျှင် ကျွန်ုပ်၏မိဘများ​ အ​ေြကာင်း​ကိုလည်း​ ​ေဖာ်ြပပါမှ ကျွန်ုပ်အဖို့​မှာ ရုပ်လံုး​
​ေပါ်​ေပလိမ့်​မည်။ ကျွန်ုပ်၏ဖခင်မှာ ​ေရွှဘို​ေတာင်လက် (ြမင်း​နယ်ဟု​ေခါ်သည်။) မန်ကျည်း​တံုရွာသား​
ဦး​​ေအရာြဖစ်၏။ ဖခင်၏အမည်မှာ ြမန်မာြပည်တွင် အလွန်ရှား​၍ မြကာ​ေသး​မီကမှ နာမည်တူ​ေသာ
ဆိုင်း​ဘုတ်တခုကို ​ေတွ့​ရဘူး​သည်။ ဖခင်နှင့်​ နာမည်တူ​ေသာ​ေြကာင့်​ လူကိုယ်တိုင်ကိုလည်း​
​ေတွ့​ြမင်လို​ေစကာမူ ယ​ေန့​တိုင်မ​ေတွ့​ရဘူး​​ေသး​​ေပ။ ​ေရွှဘို​ေတာင်လက်ကို 'ြမင်း​နယ်' ဟု ​ေခါ်တွင်
ြခင်း​မှာ ြမန်မာဘုရင်အဆက်ဆက် လက်ထက်တွင် ြမင်း​အမှုထမ်း​ (ြမင်း​တပ်စစ်သား​) များ​ ထွက်​ေသာ
နယ်ြဖစ်​ေသာ​ေြကာင့်​ ြဖစ်၏။ ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် (ြမင်း​ပွဲသမား​တ​ေယာက် မဟုတ်​ေသာ်လည်း​)
ြမင်း​ဝါသနာပါသူြဖစ်၍ ြမင်း​နှင့်​ပတ်သက်​ေသာ ဗဟုသုတ​ေလ့​လာရာတွင် ၎င်းနယ်သား​များ​ကဲ့​သို့​
ြမင်း​ 'အသား​ကျ' စီး​နည်း​အ​ေြကာင်း​ကို နား​လည်သူ ရှား​ပါး​​ေြကာင်း​​ေတွ့​ရ၏။ မန်ကျည်း​တံုရွာ
က​ေလး​မှာ အိမ်​ေြခတရာ​ေကျာ်ခန့်​မျှသာရှိ​ေသာ်လည်း​ မင်း​လက်ဝဲသန္ဒရ၏ ဇာတိချက်ွ​ေြက​ေဒသ
ြဖစ်သည့်​အတွက်​ေြကာင့်​ လူသိများ​​ေသာ ရွာက​ေလး​ြဖစ်၏။ (၎င်းနယ်တွင် ဝက်လက်ဘူတာအနီး​မှ
မန်ကျည်း​တံုနှင့်​ ​ေရွှဘို​ေြမာက်လက် ခင်ဦး​ဘူတာအနီး​မှ မန်ကျည်း​တံုဟူ၍ ရွာနှစ်ရွာရှိ​ေပရာ
ကွယ်လွန်သူ ဇာတ်မင်း​သား​ ဦး​ဖိုး​စိန်ြကီး​က မင်း​လက်ဝဲသုန္ဒရ ​ေမွး​ဖွား​သည့်​ရွာမှာ ခင်ဦး​အနီး​မှ
မန်ကျည်း​တံုရွာြဖစ်သည်ဟု မှား​ယွင်း​​ေြပာဆိုဘူး​သည့်​အတွက် ရှင်း​လင်း​​ေဖာ်ြပမည် ြကံစည်ဘူး​
​ေသာ်လည်း​ ယခုမှပင် အလျဉ်း​သင့်​၍ ထည့်​သွင်း​​ေရး​သား​လိုက်ရပါ​ေတာ့​သည်။ မင်း​လက်ဝဲသုန္ဒရ
​ေမွး​ဖွား​သည့်​ အိမ်​ေနရာအမှတ်အသား​များ​ကို ဆရာြကီး​ သခင်ကိုယ်​ေတာ်မှိုင်း​၏ တိုက်တွန်း​ချက်အရ
​ေနာက်​ေပါက် စာ​ေရး​ဆရာက​ေလး​များ​အား​ ကျွန်ုပ်ညွန်ြပခဲ့​ရဘူး​ပါသည်။)

ဂုဏ်ယူတတ်ြခင်း​

ကျွန်ုပ်၏ဖခင်မှာ ကျွန်ုပ်ကဲ့​သို့​ 'လူစံု' တ​ေယာက်မဟုတ်၊ အလွန် 'ရိုး​' သည့်​ အနွယ်အဆက်ြဖစ်၍
ဘိုး​စဉ်​ေဘာင်ဆက်တိုင်​ေအာင် ​ေသအရက်ကိုလျှာ​ေပါ်တွင် မတင်ဘူး​ြခင်း​ကို အသား​ယူ၍ ​ေြပာ​ေလ့​
ရှိသူများ​ ြဖစ်ြက၏။ ဖခင်မှာ ​ေဆွြကီး​မျိုး​ြကီး​ြဖစ်၍ ၎င်းနယ်တဝိုက်ရှိ ရွာများ​တွင် သူ၏​ေဆွမျိုး​
မရှိ​ေသာရွာဟူ၍ မရှိသည့်​ြပင် ​ေဆွမျိုး​များ​မှာလည်း​ စား​နိုင်​ေသာက်နိုင် အ​ေြခအ​ေနရှိြကသူများ​ြဖစ်၍
အချို့​မှာ လယ်​ေြမဧြကွကယ်ဝသူများ​ ြဖစ်ြက​ေလသည်။ ကျွန်ုပ်ြကီး​ြပင်း​၍ ရန်ကုန်သူရိယတိုက်တွင်
အယ်ဒီတာြဖစ်လာြပီး​​ေနာက် အခွင့်​ယူ၍ ထိုနယ်သို့​ အလည်အပတ်​ေရာက်ရာတွင် ဖခင်နှင့်​ကျွန်ုပ်တို့​
လှည်း​တစီး​ြဖင့်​ ဟိုရွာသည်ရွာလှည့်​လည်ကာ ''ငါ့​သား​အယ်ဒီတာြဖစ်လာြပီကွယ်'' ဟု ​ေဆွမျိုး​များ​
အား​ ​ေြပာြပရြခင်း​၊ ''ဒီဟာက ငါ့​ညီကွယ့်​၊ ဒီရွာမှာ​ေတာ့​ သူက ​ေြမပိုင်ရှင်သ​ေဌး​ တ​ေယာက်ကွယ့်​''
ဟူ၍ ကျွန်ုပ်အား​ ​ေြပာြပရြခင်း​တို့​​ေြကာင့်​ ဖခင်မှာ အ​ေမာသား​ရှိ​ေတာ့​သည်။ ဖခင်သည် မိခင်နှင့်​မတူ၊
သူ၏​ေဆွမျိုး​အတွက် အ​ေတာ်ဂုဏ်ယူချင်ရှာသည်။

သီ​ေပါမင်း​ကိုသာ ​ေမျှာ်ြကြခင်း​

ဖခင်သည် ရွာ​ေကျာင်း​ဘုန်း​ြကီး​၏ ညီနှစ်ဝမ်း​ကွဲ​ေတာ်သူြဖစ်၍ (ဟို​ေခတ်က ထံုး​စံအတိုင်း​) ကိုရင်
အြဖစ်နှင့်​ ​ေလး​ငါး​​ေြခာက်နှစ်ခန့်​ ​ေနခဲ့​ရာ အသက်ြပည့်​​ေသာအခါတွင် ရဟန်း​ခံဖို့​ ဘုန်း​​ေတာ်ြကီး​က
စိတ်ကူး​ထား​၏။ ​ေတာရွာ၌ ​ေမွး​ဖွား​ရသူြဖစ်သည့်​အြပင် ဘုန်း​ြကီး​​ေကျာင်း​တွင် နှစ်​ေပါင်း​အတန်ြကာ
​ေနခဲ့​ရသူကလည်း​ ြဖစ်သည်နှင့်​ အလွန့်​အလွန် 'ရိုး​' ရှာသည်။ သို့​ရာတွင် ရဟန်း​ခံနိုင်သည့်​
အရွယ်သို့​ ​ေရာက်​ေသာအခါ၌ အ​ေတာ်ပါး​ရည်နပ်ရည်ရှိပံုရ​ေသာ သူ၏ဖခင်သည် ရဟန်း​ခံြခင်း​ကို
အား​မ​ေပး​ပဲ မန္တ​ေလး​ြမို့​သို့​ဆင်း​၍ သီ​ေပါဘုရင်၏ လွှတ်ရံုး​တွင် စာ​ေရး​က​ေလး​အြဖစ်နှင့်​ အမှုထမ်း​
ရန် မိတ်​ေဆွတ​ေယာက်ထံတွင် အပ်နှံလိုက်​ေလသည်။ (ထို​ေခတ်၌မူ စာ​ေရး​တိုင်း​အား​ စာ​ေရး​ြကီး​ဟု
မ​ေခါ်ြက၊ 'စာ​ေရး​ြကီး​' ဆိုသူမှာ လွှတ်ရံုး​တွင် ဧရာမအမှုထမ်း​ြကီး​ တ​ေယာက်ြဖစ်၍ သူ့​အထက်တွင်
ဝန်​ေထာက်၊ ထို့​​ေနာက် အတွင်း​ဝန် ြဖစ်လာနိုင်သူတ​ေယာက် ြဖစ်​ေလသည်။) ၁၂၄၇ ခုနှစ်တွင်
သီ​ေပါဘုရင် ပါ​ေတာ်မူ၍ ဖခင်မှာ အဂင်္လိပ်အစိုး​ရလက်​ေအာက်တွင် အမှုထမ်း​နိုင်ခွင့်​ရှိ​ေသာ်လည်း​
(အမှုထမ်း​သူများ​လည်း​ ​ေနာက်ပိုင်း​တွင် စစ်ကဲရာထူး​အထိ တိုး​တက်ြကသည်။) ဖခင်၏အမျိုး​များ​က
သီ​ေပါဘုရင်ြပန်လာလိမ့်​မည်ဟု ယံုြကည်​ေမျှာ်လင့်​ြက​ေသာ​ေြကာင့်​ ဖခင်အား​ အဂင်္လိပ်လက်​ေအာက်
တွင် အမှုမထမ်း​ဖို့​ ဖျက်ြကသည်။ ၁၂၅၀ ြပည့်​နှစ်တွင် မိခင်နှင့်​အ​ေြကာင်း​ပါ၍ ၁၂၅၁ ခုနှစ်တွင်
ကျွန်ုပ်လူ့​ြပည်သို့​ ​ေရာက်လာသည်။

ဆရာ​ေတာ်၏​ေကျး​ဇူး​

ကျွန်ုပ်၏အရပ်မှာ ဖခင်ထက် ၂ လက်မခန့်​ြမင့်​၍ ၅​ေပ ၁ဝလက်မ ရှိ​ေသာ​ေြကာင့်​ အမျိုး​အ​ေဆွထဲတွင်
အရပ်အြမင့်​ဆံုး​တ​ေယာက်အ​ေနြဖင့်​ လူြဖစ်လာရသည်။ ဖခင်သည် 'လူရိုး​လူ​ေကာင်း​ြကီး​' တ​ေယာက်
ြဖစ်၍ ​ေဒါသနည်း​သည်၊ နှိမ့်​ချသည်။ သိမ်​ေမွ့​နူး​ညံ့​​ေသာ စိတ်သ​ေဘာရှိသည်၊ ​ေြကာက်တတ်သည်၊
ဗဟုသုတလိုလား​သည်ဟု ကျွန်ုပ်နား​လည်၏။ မိခင်၏အ​ေဖကမူ 'လူညံ့​' တ​ေယာက်ဟု ထင်​ေသာ
​ေြကာင့်​ သူ၏သမီး​နှင့်​ ​ေကာင်း​​ေကာင်း​ြကီး​ သ​ေဘာမတူဟု ကျွန်ုပ်ြကား​ရဘူး​၏။ သို့​​ေသာ် ရိုး​သား​ပံု
ရြခင်း​ တခုတည်း​​ေြကာင့်​ ​ေပး​စား​လိုက်ြခင်း​ြဖစ်သည်ဆို၏။ သို့​ဆို​ေသာ်လည်း​ ဖခင်သည် စဉ်း​စား​
ဉာဏ် ​ေခလှသူတ​ေယာက် မဟုတ်​ေပရာ ​ေတာင်သူမိရိုး​ဖလာ အစဉ်အလာတို့​​ေြကာင့်​ ခပ်နံုနံုရှိပံု
ရ​ေသာ်လည်း​ မန္တ​ေလး​ြမို့​၌ ပုဂ္ဂိုလ်ထူး​တပါး​ြဖစ်သ​ေသာ ြမိတ်ဆရာ​ေတာ်ဘုရား​နှင့်​ ​ေတွ့​ဆံုရ
သည်တွင်မှ ဉာဏ်ပွင့်​လင်း​၍ (သူ့​​ေခတ်နှင့်​သူ) လူတလံုး​သူတလံုး​ ြဖစ်လာခဲ့​​ေလသည်။ (စီး​ပွား​​ေရး​
ကိုမဆိုလို၊ မိရိုး​ဖလာ အယူအဆများ​ကို စွန့်​ပယ်ဝံကသည့်​ သတ္တိရှိြခင်း​ကိုဆိုလိုပါသည်။)

ကျွန်ုပ်၏ မိခင်

မိခင်မှာမူ မင်း​တုန်း​ဘုရင်၏ 'စား​​ေတာ်ခဲ' (ထမင်း​ဟင်း​ချက်ရသူ) မှ ​ေပါက်ဖွား​ခဲ့​သူြဖစ်၏။
ထို​ေခတ်၌မူ ရှင်ဘုရင်၏ 'ဖိနပ်ကိုင်'၊ 'ထီး​မိုး​'၊ 'ကွမ်း​အစ်ကိုင်' စ​ေသာ အမှုထမ်း​များ​ပင် မျက်နှာ
ြကီး​​ေသာ ​ေခတ်ြဖစ်၍ ထမင်း​ဟင်း​ချက်ရ​ေသာအလုပ်မှာ ဂုဏ်ငယ်သည်ဟု မယူဆြက​ေပ။ ကျွန်ုပ်
အဘိုး​၏ ရာထူး​ကိုအ​ေြကာင်း​ြပု၍ ကျွန်ုပ်၏မိခင်မှာလည်း​ အရွယ်​ေရာက်​ေသာအခါတွင် 'မင်း​နှစ်ပါး​'
တို့​၏ 'စာ​ေတာ်ဖတ်' ြဖစ်လာရသည်။ အရွယ်ငယ်​ေသး​​ေသာ​ေြကာင့်​ (၁ဂနှစ်သမီး​) စာ​ေတာ်ဖတ်
ြကီး​များ​ ြဖစ်ြကသည့်​ 'သခင်ြကီး​' များ​လက်​ေအာက်တွင် စာ​ေတာ်ဖတ်က​ေလး​မျှသာ ြဖစ်ခဲ့​ရ​ေသး​
​ေသာ်လည်း​ မိခင်မှာ အလွန်အသံ​ေကာင်း​လှသည်။ ကျွန်ုပ်ငယ်စဉ်က ပုခက်ထဲ၌ အိပ်မည်ြပုစဉ်
မိခင်က ​ေတး​ချင်း​ဆို၍ ပုခက်လွှဲြခင်း​ကို ဖခင်၏ ဖိနပ်အလုပ်သမား​များ​က နား​​ေထာင်ြကရ
​ေသာ​ေြကာင့်​ ကျွန်ုပ်အိပ်မည့်​အချိန်ကို ​ေစာင့်​​ေမျှာ်​ေနြကသည်ဟု အလုပ်သမား​များ​​ေြပာြကသည်။
မိခင်သီဆိုတတ်ြခင်း​မှာ ပတ်ပျိုး​၊ ယိုး​ဒယား​၊ သီချင်း​ြကီး​ သီချင်း​ခန့်​ မဟုတ်ပဲ ရတု၊ ရကန်၊ ပျို့​၊ အဲ့​၊
အိုင် စသည်တို့​သာြဖစ်၍ ခန့်​ညား​လွန်း​လှ​ေသာ်လည်း​ အသံ​ေကာင်း​သည့်​အတွက်​ေြကာင့်​ နား​​ေထာင်
၍​ေကာင်း​ြခင်း​ကို ကျွန်ုပ်လည်း​ ြကား​ရဘူး​သည်။ အသက် ၅၀ ​ေကျာ်ခန့်​တိုင်​ေအာင် အသံမပျက်
​ေသး​သြဖင့်​ ရံဖန်ရံခါ ကျွန်ုပ်တို့​သား​သမီး​များ​၏ ​ေတာင်း​ပန်ြခင်း​​ေြကာင့်​ ဆို၍ြပရှာြခင်း​ကိုလည်း​
ကျွန်ုပ်မှတ်မိသည်။ ကျွန်ုပ်မှာ မိခင်၏အသံကို မမှီ​ေသာ်လည်း​ အချို့​​ေသာ ပျို့​ြကီး​များ​ကို မိခင်၏
သင်ြပမှု​ေြကာင့်​ အ​ေတာ်က​ေလး​​ေကျ​ေအာင် ဆိုတတ်သည်ြဖစ်၍ ဝါသနာပါ​ေသာ မိတ်​ေဆွများ​အ​ေပါ်၌
အသား​ယူခဲ့​ရဘူး​ပါသည်။

ေဒါသြကီး​ ​ေသာအမျိုး​

ဖခင်၏စိတ် နူး​ညံ့​သိမ်​ေမွ့​သ​ေလာက် မိခင်မှာ စိတ်ဆတ်ြခင်း​၊ စိတ်ထက်ြခင်း​၊ စိတ်တင်း​ြခင်း​၊
မဟုတ်မခံတတ်ြခင်း​၊ မ​ေြကာက်တတ်ြခင်း​စ​ေသာ အြခင်း​အရာတို့​ရှိ၏။ တ​ေနရာ၌ မိခင်အား​
'​ေဒါသြကီး​​ေသာအမျိုး​' ဟူ၍ ​ေရး​သား​ဘူး​ရာ မိခင်၏အ​ေဖ (ကျွန်ုပ်၏အဘိုး​) အ​ေြကာင်း​ကို သတိရ၍
​ေရး​ခဲ့​ြခင်း​ြဖစ်၏။ ကျွန်ုပ်ငယ်စဉ်က မိခင်၏​ေမာင်တ​ေယာက် (ကျွန်ုပ်၏ဦး​​ေလး​) အား​ သူ့​ထက်
ြကီး​​ေသာ လူတ​ေယာက်က အနိုင်ကျင့်​ကာ ​ေစာ်ကား​လိုက်ရာတွင် အဘိုး​သည် အသား​များ​ ဆတ်ဆတ်
တုန်​ေအာင် ​ေဒါသထွက်သည်နှင့်​ ထိုသူကို သွား​၍သတ်ပါ​ေတာ့​မည်ဟု ဓား​ကိုင်လျက် ထွက်သွား​
သြဖင့်​ ​ေဆွမျိုး​အား​လံုး​က ဝိုင်း​၍​ေတာင်း​ပန်ြက​ေသာ်လည်း​ မရပဲရှိရာတွင် ထိုလူ၏ဖခင်သည်
အဘိုး​အ​ေြကာင်း​ကိုသိ၍ သား​နှင့်​အတူ ​ေြပး​လာြပီး​လျှင် အဘိုး​အား​ ဝန်ချ​ေတာင်း​ပန်ြက​ေလသည်။
သို့​နှင့်​လည်း​ အဘိုး​က မ​ေကျနိုင်​ေသး​သည်နှင့်​ ​ေစာ်ကား​သူကိုယ်တိုင် နှစ်ချက်၊ သံုး​ချက်မျှ
'အ​ေထာင်း​ခံြပီး​သည့်​​ေနာက်မှ ​ေကျနပ်​ေလ​ေတာ့​သည်။ ဤ​ေနရာ၌ ထိုသား​အဖ ​ေြပး​လာြခင်း​မှာ
အဘိုး​၏​ေဒါသကို ​ေြကာက်၍သာမဟုတ်၊ 'စား​​ေတာ်ခဲ' တ​ေယာက်ဟူ​ေသာ ရာထူး​ကိုလည်း​ ရွံ့​ြကပံု
ရသည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်မိ၏။ ြမန်မာဘုရင်များ​၏ မင်း​မှုထမ်း​များ​အား​ အဂင်္လိပ်လက်ထက် ကျွန်ုပ်
ငယ်စဉ်ကအထိ ​ေလး​စား​မှုရှိြကြခင်း​ကိုလည်း​ ကျွန်ုပ်မှတ်မိသည်။

အဘိုး​၏ဩဝါဒ

ကျွန်ုပ်၏အဘိုး​မှာ ကျွန်ုပ် ၁ဝနှစ်သား​ခန့်​အရွယ်တွင် ကွယ်လွန်​ေလရာ အဘိုး​၏ စကား​တခွန်း​သည်
ကျွန်ုပ်၏နား​ထဲ စွဲထင်လျက်ရှိခဲ့​၍ ကျွန်ုပ်အဖို့​ရာ၌ ဝါသနာတခုကဲ့​သို့​ ြဖစ်လာရပံုကို ​ေဖာ်ြပရ
​ေပဦး​မည်။ တ​ေန့​သ၌ အဘိုး​သည် ကျွန်ုပ်၏ဖခင် မရှိခိုက်တွင် သူ့​သား​များ​အ​ေြကာင်း​ကို မိခင်အား​
​ေြပာြပလျက်ရှိစဉ် ''​ေယာကျာ်း​ဆိုတာမျိုး​ဟာ မိန်း​မမဟုတ်ဘူး​သမီး​ရဲ့​၊ 'စံု' ​ေစရမယ်၊ ငါ့​သား​များ​
ဆိုလျှင် 'စံု' မှ ငါကြကိုက်တယ်၊ ငါ့​သမီး​ရဲ့​​ေယာကျာ်း​က စိတ်​ေကာင်း​နှလံုး​​ေကာင်း​​ေတာ့​ ရှိရှာပါရဲ့​၊
နို့​​ေပမယ့်​ မစံုဘူး​ကွယ့်​'' ဟု ​ေြပာဘူး​​ေလသည်။ ကျွန်ုပ် ြကီး​ြပင်း​လာ​ေသာအချိန်၌ အခွင့်​ြကံုတိုင်း​
အဘိုး​၏စကား​သည် စိတ်ထဲတွင် ​ေပါ်လာသည်ချည်း​ြဖစ်၍ သူတပါး​အား​ ထိပါး​နစ်နာ​ေအာင်
ကျူး​​ေကျာ်​ေစာ်ကား​​ေသာ အြပုအမူမျိုး​ မဟုတ်သမျှကာလပတ်လံုး​ အဘိုး​၏ဩဝါဒအတိုင်း​ လိုက်နာ
ြခင်း​​ေြကာင့်​ ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် 'လူစံု'တ​ေယာက် ြဖစ်လာခဲ့​ရသည်။ ဤအတွက်​ေြကာင့်​ အထိုက်
အ​ေလျာက် နာမည်ပျက်​ေစြခင်း​ကို ဝန်ခံရမည်ြဖစ်​ေသာ်လည်း​ ကျွန်ုပ်၏စိတ်၌ တရံတဆစ်မျှ
​ေနာင်တရဘူး​သည် မရှိြခင်း​ကိုလည်း​ ​ေြပာရဲပါသည်။

ဘဝတာကို ​ေြပာင်း​လဲ​ေစ​ေသာ အချက်

မိခင်ဖခင်တို့​သည် ​ေဈး​ချိုအ​ေနာက်ဘက် ​ေရွှတာ​ေချာင်း​​ေြမာင်း​​ေပါင်အနီး​ရှိ ရိုင်တန်း​အရပ်၌
အိမ်က​ေလး​တလံုး​ ဝယ်ယူရရှိ​ေသာအခါတွင် မဲအိုး​တန်း​ရှိ​ေနအိမ်ကို ​ေရာင်း​ချ၍ ပဲပုပ်တန်း​မှ အိမ်ခန်း​
ကိုလည်း​ စွန့်​လွှတ်ြပီး​လျှင် ​ေြပာင်း​​ေရွ့​​ေနထိုင်ြက​ေလ၏။ ၎င်းရပ်ကွက်၌ ​ေနထိုင်​ေနြကစဉ် ကျွန်ုပ်၏
အသက်တာကို ြပုြပင်​ေြပာင်း​လွဲ​ေစခဲ့​သည့်​ အြခင်း​အရာတခု ြဖစ်​ေပါ်ခဲ့​၏။ ၎င်းရပ်ကွက်အနီး​ရှိ
'​ေလး​ဆယ်​ေတာ်မင်း​' ​ေခါ် ြမန်မာမင်း​လက်ထက်က အရာရှိြကီး​တ​ေယာက်ရှိရာ၊ ၎င်းအဘိုး​ြကီး​သည်
ကျွန်ုပ်တို့​​ေနအိမ်သို့​ ညတိုင်း​လာ၍ တရား​​ေဟာ​ေြပာ​ေလ့​ရှိ၏။ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ြကီး​ ​ေဟာ​ေြပာသည့်​ တရား​
မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာမိရိုး​ဖလာ ​ေဟာ​ေြပာြကသည့်​ တရား​မျိုး​မဟုတ်ပဲ 'မဂ်သံဖိုလ်သံ' မျိုး​ ပါရှိ​ေလရာ
(ထိုစဉ်ကမူ အလွန်ဆန်း​သည်ဟု ယူဆြကသည်။) မိဘများ​သည် 'နား​ပါး​​ေသာ' ပုဂ္ဂိုလ်မျိုး​ ြဖစ်၍
မည်သည့်​ဆရာ​ေတာ်၏ ဩဝါဒြဖစ်ပါသနည်း​ဟု စံုစမ်း​​ေမး​ြမန်း​ြကရာ ဒက္ခိဏဝန်တိုက်ရှိ ြမိတ်
ဆရာ​ေတာ်ဘုရား​ြကီး​၏ ဩဝါဒြဖစ်​ေြကာင်း​ သိရှိြကရ၏။ ၎င်းဆရာ​ေတာ်ဘုရား​ြကီး​၏ ​ေကျာင်း​တွင်
​ေကျာင်း​သား​များ​အား​ သင်ရိုး​သင်စဉ်နည်း​ြဖင့်​ မဟုတ်ပဲ ဘာသာ​ေရး​ဆိုင်ရာ စာ​ေပများ​ကိုလည်း​
တနည်း​တဖံုသင်ြပသည်။ ဂဏန်း​သခင်္ျာစသည်များ​ သင်ြပသည့်​ လက်​ေထာက်ဆရာများ​လည်း​ရှိ၍
အစိုး​ရစာစစ်လည်း​ခံသည်ဟု ြကား​သိရသည်တွင် ကျွန်ုပ်အား​ လူ​ေကျာင်း​မှနုတ်၍ ဒက္ခိဏဝန်တိုက်
ဘုန်း​ြကီး​​ေကျာင်း​သို့​ ​ေြပာင်း​​ေရွှ့​အပ်နှံ​ေလ၏။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်သည် ၎င်း​ေကျာင်း​သို့​ မ​ေရာက်
ခဲ့​လျှင် ြကီး​ြပင်း​​ေသာအခါတွင် ဖိနပ်​ေထာင်ဆရာတ​ေယာက်​ေယာက် ​ေသာ်လည်း​​ေကာင်း​၊ ​ေဈး​ချိုထဲ၌
ဆိုင်ထိုင်၍​ေရာင်း​​ေသာ ဖိနပ်သည်တ​ေယာက်​ေယာက် ​ေသာ်လည်း​​ေကာင်း​ ြဖစ်လာဖို့​သာ ရှိ​ေပသည်။