​ရွှေဥဒေါင်း၏ တစ်သက်တာမှတ်တမ်း​ နှင့်​ အ​တွေး​အ​ခေါ်များ​

သူငယ်ချင်း​ကိုဝင့်​​ေမာ်

ကျွန်ုပ်၏သူငယ်ချင်း​ ကိုဝင့်​​ေမာ်မှာ အ​ေကာက်ဝန်​ေထာက်ြဖစ်၍ ရွာ၏အစွန်၌ရှိ​ေသာ သစ်​ေတာရံုး​သို့​
(ပစ္စည်း​က​ေလး​များ​ကို ကူလီငှား​၍) ​ေလျှာက်လာြကရာ ​ေရာက်​ေသာအခါ၌ ကိုဝင့်​​ေမာ်၏မျက်နှာကို
ြမင်ရ၍ ကျွန်ုပ်ဝမ်း​သာပံုမှာ တသက်တွင် ​ေတာ်​ေတာ်ြကံုခဲသည့်​ ဝမ်း​သာနည်း​မျိုး​ြဖစ်၏။ ကိုဝင့်​​ေမာ်
ကလည်း​ ကျွန်ုပ်တို့​ညီအစ်ကိုအား​ ြမင်ရာတွင် မ​ေမျှာ်လင့်​ပဲ ​ေတွ့​ရြခင်း​ြဖစ်သည်ဆိုကာ ဝမ်း​သာအား​ရ
ခရီး​ဦး​ြကိုြပုသည်တွင်မှ ကျွန်ုပ်မှာ ​ေတာ်​ေတာ်အား​တက်လာပါ​ေတာ့​သည်။

ကိုဝင့်​​ေမာ်သည် ကျွန်ုပ်နှင့်​ရွယ်တူ ြဖစ်​ေလရာ (ကျွန်ုပ်ထက် တရက်တည်း​ြကီး​သည်။) ကျွန်ုပ်မှာ
နှစ်အိမ်​ေထာင်ပျက်ခဲ့​ရြပီ ြဖစ်​ေသာ်လည်း​ သူ့​မှာမူ လူပျိုြကီး​အြဖစ်နှင့်​ မိဘများ​အား​ လုပ်​ေကျွး​လျက်
ရှိသြဖင့်​ ကျွန်ုပ် အလွန်ြကည်ညိုြပီး​ ရှိခိုး​ချင်စိတ် ြဖစ်မိပါသည်။ ထိုသူသည် ​ေကျာင်း​၌ တတန်း​တည်း​
အတူ ပညာသင်ခဲ့​သူြဖစ်​ေသာ်လည်း​ သူ၏ ကျီစား​တတ်​ေသာဝါသနာ​ေြကာင့်​ ကျွန်ုပ်နှင့်​ အခင်မင်ဆံုး​
သူငယ်ချင်း​တ​ေယာက် မဟုတ်ခဲ့​​ေပ။ သို့​ရာတွင် ရန်ကုန်​ေကာလိပ်​ေကျာင်း​သို့​ ​ေရာက်​ေသာအခါမှစ၍
လူငယ် 'လူ​ေနာက်' က​ေလး​တ​ေယာက်အြဖစ်မှ လူြကီး​လူ​ေကာင်း​တ​ေယာက် ြဖစ်သွား​ရံုမက ကိုကွန်း​၊
ကိုထွန်း​ရှိန်စ​ေသာ လူ​ေတာ်လူ​ေကာင်း​က​ေလး​များ​နှင့်​ ​ေပါင်း​သင်း​ဆက်ဆံရြခင်း​​ေြကာင့်​ ​ေရ​ေရ
လည်လည် ပတ်ပတ်နပ်နပ်ရှိ​ေသာ လူတ​ေယာက်အြဖစ်သို့​ ​ေရာက်သွား​ခဲ့​​ေလြပီ။ ကျွန်ုပ်သည်
ကိုကွန်း​၊ ကိုထွန်း​ရှိန်တို့​နှင့်​အတူ ကိုဝင့်​​ေမာ်အား​ ရန်ကုန်၌ မ​ေတွ့​ခဲ့​ရဘူး​ပါက သူ့​ထံသို့​ လာဖို့​
​ေဝး​စွ။ သူ့​ကိုြမင်လျှင် ​ေဝး​​ေဝး​က ​ေရှာင်​ေြပး​ချင်​ေသာစိတ်မျိုး​ ရှိလိမ့်​မည်ြဖစ်၏။ ဤမျှ​ေလာက်အထိ
​ေနာက်​ေြပာင်​ေသာ ​ေကျာင်း​သား​တ​ေယာက်ြဖစ်ပါသည်။ သို့​​ေသာ် ရန်ကုန်​ေကာလိပ်၌ ​ေလး​နှစ်မျှ ေနလိုက်ရြခင်း​သည် ကိုဝင့်​​ေမာ်၏ အမူအရာနှင့်​ စိတ်​ေနသ​ေဘာထား​ကို မမှတ်မိ​ေလာက်​ေအာင်ေြပာင်း​လဲပစ်လိုက်ပါ​ေတာ့​သည်။

(ထို့​​ေြကာင့်​လည်း​ ​ေကာလိပ်​ေကျာင်း​၌ ကျွန်ုပ် ​ေလး​နှစ်​ေလာက်​ေနခွင့်​မရခဲ့​သည့်​ ကျွန်ုပ်၏အြဖစ်ကို ဝမ်း​နည်း​ပန်း​နည်း​ ​ေရး​သား​ခဲ့​ြခင်း​ြဖစ်၏။)
ကိုဝင့်​​ေမာ်မှာမူ
ရန်ကုန်​ေကာလိပ်သာမက အိန္ဒိယြပည် ဒယ်ရဒွန်း​ြမို့​ သစ်​ေတာ​ေကျာင်း​၌လည်း​ နှစ်နှစ်မျှ ဆက်လက်
ပညာသင်ခွင့်​ရခဲ့​သူြဖစ်သည်နှင့်​ ကျွန်ုပ်၏မျက်စိ၌ သာ၍​ေကျနပ်ဖွယ်​ေကာင်း​​ေသာ လူတ​ေယာက်
ြဖစ်လာသည် ြမင်မိသည်။ (ဤ​ေနရာ၌ နိုင်ငံြခား​သို့​ ပညာသင်သွား​နိုင်သည့်​ အ​ေြခအ​ေနရှိ​ေသာ
လူငယ်များ​အား​ ''ဘာမျှ စဉ်း​စား​မ​ေနနဲ့​ သွား​သာသွား​'' ဟု ကျွန်ုပ် တိုက်တွန်း​လိုသည်။) ​ေယဘုယျ
အား​ြဖင့်​ ​ေြပာရလျှင် ြမို့​က​ေလး​သား​နှင့်​ ြမို့​ြကီး​သား​တို့​၏ ြခား​နား​ြခင်း​ကဲ့​သို့​ တိုင်း​ြကီး​ြပည်ြကီး​
များ​၌ မ​ေနဘူး​သူနှင့်​ ​ေနဘူး​သူတို့​၏ ြခား​နား​ြခင်း​သည်လည်း​ ထင်ရှား​သည်ဟု ကျွန်ုပ် ြမင်မိ
ပါသည်။

ြမ​ေတာင်ရွာ

ထိုညဉ့်​၌ ထမင်း​စား​​ေသာက်ြပီး​ြက​ေသာအခါ ကိုဝင့်​​ေမာ်က ''လာြကဗျို့​၊ ခင်ဗျား​တို့​ကို ြမ​ေတာင်ရွာ
အ​ေြကာင်း​ သိရ​ေအာင် လိုက်ြပအံုး​မယ်'' ဟု ဆိုကာ အ​ေနွး​ထည်က​ေလး​များ​ဝတ်ဖို့​ ​ေြပာ၏။
(ကျွန်ုပ်၏ ထူး​ြခား​ချက်တခုမှာ သား​မယား​နှင့်​ ကွဲခဲ့​ရသည့်​အခါတိုင်း​ အဝတ်တထည် ကိုယ်တခုနှင့်​
ဆင်း​လာခဲ့​သည့်​အြဖစ်မျိုး​ကို နှစ်ြကိမ်လံုး​ ြကံုခဲ့​ရြခင်း​ြဖစ်သည်။ ဤတြကိမ်၌မူ ညီ၌ပါ​ေသာ
အဝတ်အထည်များ​ကို ခွဲ​ေဝဝတ်ရ၍ ​ေတာ်ပါ​ေသး​၏။) ရာသီမှာ သီတင်း​ကျွတ်လြပည့်​​ေကျာ်မျှသာ
ရှိ​ေသး​​ေသာ်လည်း​ ရန်ကုန်၌ အ​ေတာ်အ​ေနြကာလာခဲ့​​ေသာ ကျွန်ုပ်တို့​အဖို့​မှာ ညဉ့်​နက်ချိန်တွင်
​ေတာ်​ေတာ်က​ေလး​ ​ေအး​စြပု​ေလြပီ။ ကိုဝင့်​​ေမာ်မှာ ြမန်မာမင်း​လက်ထက်က ​ေြကး​နန်း​ဝန်၏ ​ေြမး​ြဖစ်၍
အသား​ဝါ မျက်လံုး​ြပူး​ နှုတ်ခမ်း​​ေမွှး​​ေကာင်း​​ေကာင်း​နှင့်​ လူ​ေချာလူခန့်​တ​ေယာက် ြဖစ်​ေလရာ
လူပျိုလည်း​ြဖစ်ြပန်၊ အရာရှိတ​ေယာက်လည်း​ြဖစ်ြပန် (​ေနာင်တွင် သိရသည့်​အတိုင်း​) စိတ်ြကီး​ မဝင်
တတ်ပဲ ရွာသား​များ​နှင့်​ ​ေရာ​ေရာ​ေနှာ​ေနှာလည်း​ ​ေနတတ်ြပန်​ေလရကား​ ြမ​ေတာင်ရွာ၌ လူချစ်လူခင်
​ေပါ​ေသာ အရာရှိတ​ေယာက် ြဖစ်​ေန၏။

သူသည် မိန်း​မလိုက်စား​​ေသာ ဝါသနာမရှိ​ေသာ်လည်း​ အပျို​ေချာရှိ​ေသာ လူြကီး​လူ​ေကာင်း​များ​၏
အိမ်သို့​ မိတ်ြဖစ်​ေဆွြဖစ် ြပရမည်ဆိုကာ တအိမ်တက်ဆင်း​ လှည့်​လည်တတ်​ေလရာ ကျွန်ုပ်တို့​အား​
ဤညတွင် ြမ​ေတာင်ရွာအပျို​ေချာများ​ကို ြပရမည်ဆိုကာ ​ေခါ်သွား​ြခင်း​ ြဖစ်​ေလသည်။ အထက်
​ေဖာ်ြပရာပါ အဂင်္ါရုပ်များ​နှင့်​ ြပည့်​စံု​ေသာ ကိုဝင့်​​ေမာ်အဖို့​မှာ ပျူပျူငှာငှာ ဧည့်​မခံချင်​ေသာ အိမ်ရှင်မရှိ၊
အိမ်​ေပါ်သို့​ တက်သွား​ြကသည်ဆိုလျှင် ​ေကာ်​ေဇာခင်း​ြပီး​ လက်ဖက်ရည်ြကမ်း​နှင့်​ အြမည်း​ြဖစ်​ေစ၊
သို့​မဟုတ် ​ေကာ်ဖီနှင့်​ ဘီစကွတ်မုန့်​​ေသတ္တာြဖစ်​ေစ တည်ခင်း​​ေကျွး​​ေမွး​ြကသည်ချည်း​ ြဖစ်၏။ တအိမ်
နှစ်အိမ်မျှ တက်မိြကလျှင် ကျွန်ုပ်သည် ြမ​ေတာင်ရွာ၏ ထူး​ြခား​ချက်တခုကို သတိြပုမိ၏။ ကျွန်ုပ်၏ ဖခင် ​ေမွး​ဖွား​ရာြဖစ်​ေသာ ​ေရွှဘိုနယ်ဘက်၌မူ ​ေတာရွာက​ေလး​များ​တွင် ဧည့်​ြကီး​ဧည့်​​ေကာင်း​ဆို၍
ထိုက်တန်​ေအာင် သား​သား​နား​နား​ ခင်း​ကျင်း​ြပင်ဆင် ​ေကျွး​​ေမွး​နိုင်​ေသာ အိမ်ဟူသည်မှာ သူြကီး​အိမ်မှ
တပါး​ ခပ်ရှား​ရှား​​ေတွ့​ရ၏။ သူြကီး​အိမ်ဆိုသည်မှာလည်း​ ြမို့​အုပ်ဝန်​ေထာက်စ​ေသာ အရာရှိများ​
လာတတ်သြဖင့်​ ဧည့်​ခံနိုင်ဖို့​ တမင်ြပင်ဆင်ထား​ရြခင်း​မျှသာ ြဖစ်​ေလသည်။
​ေရွှဘိုနယ်မှ ​ေတာရွာများ​ကို ထား​ပါဦး​၊ ​ေရွှဘိုြမို့​နှင့်​ မန္တ​ေလး​ြမို့​ြကီး​​ေပါ်၌ပင် (ထိုစဉ်အခါက)
အိမ်တိုင်း​တွင် ​ေကာ်​ေဇာအသစ်တချပ်ရှိ​ေသာအိမ် ခပ်ရှား​ရှား​ရှိ၍ ညဉ့်​အိပ်ဧည့်​သည် လာသည်ဆိုလျှင်
ဟိုအိမ်သည်အိမ်မှ ​ေစာင်၊ ​ေခါင်း​အံုး​ မငှား​ရ​ေသာအိမ်ဟူ၍ ရှား​လှ​ေပသည်။ ြခင်​ေထာင်မူကား​
ဆယ်အိမ်တွင်မှ အပိုတလံုး​ထား​နိုင်သူ မရှိခဲ့​​ေချ။ ြမ​ေတာင်ရွာက​ေလး​မူကား​ (ဤရွာသာမဟုတ်၊
ြမစ်ရိုး​တ​ေလျှာက်ရှိ ရွာတိုင်း​လိုပင် ဤနည်း​နှင်နှင်​ေတွ့​ရ၏။) သစ်ကုန်သည်များ​၊ အင်း​တိုင်များ​
ဆိုသည့်​ အထက်လွှာလူစား​သာမက နှဲသမား​တ​ေယာက်၏အိမ်၌ပင် သင့်​တင့်​​ေလျာက်ပတ်စွာ ဧည့်​ခံ
နိုင်ြခင်း​ကို ​ေတွ့​ရသည်။ ထိုညဉ့်​၌ ကျွန်ုပ်တို့​သည် သူြကီး​အိမ်နှင့်​ သစ်ကုန်သည်တ​ေယာက်၏
အိမ်တအိမ်မျှသာ တက်ြကြပီး​​ေနာက် နှဲသမား​တ​ေယာက်၏ အိမ်၌ အချိန်အြကာဆံုး​​ေန၍
​ေနာက်ပိတ်ဆံုး​အ​ေနြဖင့်​ လက်စသတ်လိုက်ြက၏။ နှဲသမား​၏အိမ်သို့​ ​ေရာက်ြကရြခင်း​မှာ ထိုသူ၌
အသံ​ေကာင်း​၍ ​ေတး​ချင်း​ဆိုတတ်​ေသာ သမီး​က​ေလး​တ​ေယာက်ရှိရာ ကိုဝင့်​​ေမာ်မှာ ဂီတဝါသနာ
ပါသူြဖစ်၍ ကျွန်ုပ်ဝါသနာပါြခင်း​ကိုလည်း​ သိသည်နှင့်​ သမီး​က ​ေတး​ဆို၊ ဖခင်က နှဲမှုတ်ြခင်း​ြဖင့်​
'​ေရွှနား​​ေတာ်သွင်း​' ြက​ေစရန် အြကံနှင့်​ ဝင်​ေရာက်ြခင်း​ြဖစ်​ေလသည်။ သူငယ်ချင်း​ ဝန်​ေထာက်
ကိုဝင့်​​ေမာ်၏ ထူး​ြခား​​ေသာ ဝါသနာတခုမှာ တဲစုတ်​ေသာ နှစ်​ေဆာင်ြပိုင်အိမ်​ေသာ မ​ေရွး​၊ သူခင်မင်
လျှင် ဝင်ချင်ရာဝင်ြပီး​ ထိုင်ချင်ရာထိုင်တတ်ြခင်း​ပင် ြဖစ်​ေလသည်။ မျက်နှာြကီး​ငယ် မလိုက်တတ်ြခင်း​၊
ဂုဏင်္ပကာသနကို ဂရုမစိုက်ြခင်း​၊ ဟန်ြကီး​ပန်ြကီး​ မလုပ်တတ်ြခင်း​တည်း​ဟူ​ေသာ အရာဌာနတွင်
ကိုဝင့်​​ေမာ်ကို မှီနိုင်သူဟူ၍ ကျွန်ုပ် မ​ေတွ့​ရဘူး​​ေချ။

ဝရန်တာမှရှုခင်း​

ြမ​ေတာင်ရွာတွင် ယခင်က အ​ေကာက်ဝန်​ေထာက်ဟူ၍ မရှိခဲ့​၊ ကိုဝင့်​​ေမာ်သည် ပထမဦး​ဆံုး​
အ​ေကာက်ဝန်​ေထာက်ြဖစ်၍ ၎င်းအတွက် ​ေနအိမ်သီး​ြခား​​ေဆာက်လုပ်ထား​ြခင်း​ မရှိ​ေသး​ပဲ သစ်​ေတာရံုး​
အ​ေဆာက်အအံုကိုပင် ဝန်​ေထာက်​ေနအိမ်အြဖစ်နှင့်​ အသံုး​ြပုရ၏။ ဧရာဝတီြမစ်သည် ြမ​ေတာင်ရွာ
အနီး​တွင် ထံုး​စံအတိုင်း​ ​ေတာင်နှင့်​​ေြမာက် မစီး​ဆင်း​ပဲ ​ေကွ့​​ေကွ့​​ေကာက်​ေကာက် ရှိသည်ြဖစ်၍
ြမစ်ကမ်း​ပါး​​ေပါ်၌ တည်ထား​သည့်​ရွာများ​၏ ထံုး​စံအတိုင်း​ ရွာရှည်ြကီး​ြဖစ်ရာ ​ေရွှဘိုနယ်ဘက်၌မူ
ရွာများ​သည် အများ​အား​ြဖင့်​ ခပ်ဝိုင်း​ဝိုင်း​ ရှိြက​ေလသည်။ ြမ​ေတာင်ရွာ၏ အ​ေနာက်ဘက်အစွန်း​
(ရွာြမီး​) ၌ သစ်ဝါး​ြဖင့်​ ​ေဆာက်လုပ်ထား​သည့်​ အိမ်ြမင့်​ (ဗိုလ်အိမ်ြကီး​) နှစ်​ေဆာင်ရှိရာ တအိမ်မှာ
​ေတာအုပ်ြကီး​အတွက်ြဖစ်၍ ဒုတိယအိမ်မှာ အ​ေကာက်ဝန်​ေထာက်အတွက်ြဖစ်၏။ အိမ်နှစ်​ေဆာင်လံုး​ သည် ြမစ်ဘက်သို့​ မျက်နှာမူလျက်ရှိ၍ ရှုခင်း​သာလှ၏။ ဝရန်တာမှ ပက်လက်ကုလား​ထိုင်တွင် ထိုင်လျက် ​ေမျှာ်ြကည့်​လိုက်​ေသာအခါ တဘက်ကမ်း​ရှိ ထီး​ချိုင့်​ြမို့​နှင့်​ ​ေတာင်ထိပ်မှ ြမသိန်း​တန် ဘုရား​ကို လည်း​​ေကာင်း​၊ ဧရာဝတီမျက်နှာြပင်၌ စုန်ဆန်သွား​လာလျက်ရှိြကသည့်​ သ​ေဘင်္ာ၊ သမ္ဗန်၊ ေလာင်း​​ေလှ၊ ပိန်း​​ေကာများ​ကို လည်း​​ေကာင်း​၊ တအိအိ တ​ေရွ့​​ေရွ့​ ​ေမျှာချလာြကသည့်​ သစ်​ေဖာင်၊ဝါး​​ေဖာင်၊ ြကိမ်​ေဖာင် စသည်များ​ကိုလည်း​​ေကာင်း​၊ ဟိုဘက်ကမ်း​သည်ဘက်ကမ်း​ ​ေခါက်တံု့​ ေခါက်ြပန် တကျွိကျွိတကွိကွိနှင့်​ ​ေလှာ်ခတ်ြကသည့်​ 'ငှက်' (သမ္ဗန်) များ​ကို လည်း​​ေကာင်း​ ြပတ်​ေတာ့​သည်မရှိပဲ ​ေန့​​ေရာညဉ့်​ပါ ြမင်ရြကား​ရ၏။ သို့​​ေသာ် ကျွန်ုပ်တို့​လူစု ​ေမျှာ်လင့်​အား​ထား​ ဆံုး​​ေသာ အချိန်သည်ကား​ ည​ေနခင်း​အချိန်​ေပတည်း​။

ြမ​ေတာင်သူ အပျို​ေချာများ​

ရှင်း​ပါဦး​အံ့​။ ဧရာဝတီြမစ်သည် အထက်တွင် ​ေဖာ်ြပခဲ့​သည့်​အတိုင်း​ ြမ​ေတာင်ရွာအနီး​တွင်
​ေကွ့​​ေကွ့​​ေကာက်​ေကာက် စီး​ဆင်း​၍ အချို့​​ေနရာများ​၌ ကမ်း​ပါး​ြပိုလျက် ရှိ​ေသာ​ေြကာင့်​
ြမ​ေတာင်ရွာသည် တခုတည်း​​ေသာ ​ေရဆိပ်ကိုသာ အသံုး​ြပုနိုင်၏။ ၎င်း​ေရဆိပ်မှာလည်း​ သစ်​ေတာရံုး​
​ေရှ့​တည့်​တည့်​၌ ရှိ​ေန၏။ ထို​ေရဆိပ်တွင် ဝါး​​ေဖာင်များ​လည်း​ (တ​ေဖာင်ြပီး​တ​ေဖာင်) အြမဲလိုပင်
ဆိုက်ကပ်လျက်ရှိရာ ​ေရခပ်သူများ​လည်း​ ​ေဖာင်​ေပါ်သို့​တက်၍ (​ေရ​ေကာင်း​​ေရသန့်​ ရ​ေစြခင်း​ငှာ)
​ေဖာင်အစွန်း​သို့​ ​ေလျှက်သွား​ြပီး​မှ ​ေရခပ်ြက၏။ ​ေရချိုး​သူများ​လည်း​ ၎င်းနည်း​အတိုင်း​ပင် ြပုလုပ်
ြကသည်။ သို့​ြဖစ်၍ ည​ေနခင်း​အချိန်များ​တွင် ြမ​ေတာင်တရွာလံုး​ရှိ အပျိုဟူသမျှသည် ငါး​​ေယာက်
တတန်း​၊ ​ေြခာက်​ေယာက်တတန်း​ စသည်ြဖင့်​ ​ေရအိုး​များ​ရွက်ကာ ​ေရဆိပ်သို့​ လာြက​ေလရာ
သစ်​ေတာရံုး​ဝရန်တာမှ ထိုင်လျက် တည​ေနမျှ ​ေမျှာ်ြကည့်​လိုက်ပါက ြမ​ေတာင်ရွာရှိ အပျို​ေပါင်း​စံုကို
တ​ေယာက်မကျန် ြမင်ရသည်ဟု ဆိုနိုင်​ေလာက်​ေပသည်။ (သစ်​ေတာရံုး​၌ လူပျိုလူ​ေချာ သစ်​ေတာ
အရာရှိတ​ေယာက် ရှိ​ေနြခင်း​သည် ြမ​ေတာင်သူအပျိုများ​အတွက် ​ေရခပ်ရြခင်း​အလုပ်၌ ြငီး​​ေငွ့​ြခင်း​
​ေြပ​ေပျာက်​ေစ​ေလသ​ေလာ မ​ေြပာတတ်​ေပ။) မည်သို့​ဆို​ေစ ​ေရဆိပ်သို့​ ညစ်တီး​ညစ်စုတ် မလာပဲ
သပ်သပ်ရပ်ရပ် ဝတ်ဆင်လာ​ေစဖို့​ တိုက်တွန်း​ချက်တခု ြဖစ်​ေစသည်ဟူ၍ကား​ ကျွန်ုပ် ယံုြကည်သည်။
​ေရဆိပ်သို့​လာြက​ေသာ အပျိုများ​သည် ပွဲ​ေနပွဲထိုင် ထွက်ရသကဲ့​သို့​ ဝတ်​ေကာင်း​စား​လှြကီး​
မဟုတ်​ေသာ်လည်း​ သရက်ထည်လံုချည်လတ်လတ်နှင့်​ (တတ်နိုင်သူများ​က) အကင်္ျီဒိုဘီချမျှ​ေလာက်
ကို​ေတာ့​ ဝတ်ဆင်လာြကသည်။ ဆံပင်​ေကာင်း​သူများ​ကလည်း​ ဆံပင်ဖား​လျား​ချကာ လာတတ်ြက
​ေပရာ သနပ်ခါး​ပန်း​ပန်ဟူသည်မှာ အပျိုတိုင်း​လိုပင် ပန်ဆင်လာြကြခင်း​ကို ​ေတွ့​ရ၏။ ​ေရအိုး​ကို
​ေခါင်း​​ေပါ်တွင် ရွက်ထား​ရ​ေသာ်လည်း​ ​ေရစီး​ကျြပီး​ သနပ်ခါး​ပျက်ြခင်း​ မရှိရ​ေလ​ေအာင် အပျိုတိုင်း​
လိုပင် ကျင်လည်မှုရှိ​ေလသည်။ ကျွန်ုပ်တို့​လူစုသည် ဝရန်တာ၌ထိုင်လျက် ​ေရဆိပ်ဘက်သို့​
​ေမျှာ်ြကည့်​​ေနြကစဉ် သစ်​ေတာရံုး​ဘက်သို့​ မသိမသာ မထင်မရှား​ ​ေစာင်း​ငဲ့​၍မြကည့်​မိ​ေသာ အပျို
ဟူ၍ မရှိြခင်း​ကိုလည်း​ ကျွန်ုပ် သတိြပုမိ၏။ ဤတွင် ကျွန်ုပ်က ကိုဝင့်​​ေမာ်အား​-
''ဘယ့်​နှယ်လဲဗျ ကိုဝင့်​​ေမာ်၊ ြမ​ေတာင်အပျို​ေချာ​ေတွက ခင်ဗျား​ရံုး​ဘက်ကို တယ်ြကည့်​ြကပါကလား​''
ဟု ​ေြပလိုက်ရာ ကိုဝင့်​​ေမာ်၏ စာ​ေရး​က​ေလး​က ''ခါတိုင်း​ ဒါ​ေလာက်မဟုတ်ပါဘူး​ခင်ဗျာ၊ ဒီ​ေန့​​ေတာ့​
ဆရာတို့​​ေရာက်တဲ့​ သတင်း​ြကား​လို့​ ဒါ​ေလာက်ြကည့်​တာပါ'' ဟု ​ေြပာ၏။

''ဟုတ်နိုင်ပါ့​မလား​ ငါ့​လူရာ၊ ငါတို့​က စိတ်ဝင်စား​​ေလာက်တဲ့​ လူ​ေတွမှ မဟုတ်ပဲ''
''ဝန်​ေထာက်မင်း​အိမ်ကို​ေရာက်တဲ့​ ဧည့်​သည်ဆိုလျှင် ဟိုြမို့​ဒီြမို့​က သစ်ကုန်သည်​ေလာက်ကို​ေတာင်
ဂရုစိုက်ြကည့်​ြကတာပဲ ဆရာရဲ့​၊ ​ေနာင်ြကီး​တို့​က ရန်ကုန်က ​ေရာက်လာြကတဲ့​ မဂ္ဂဇင်း​အယ်ဒီတာ
ညီအစ်ကိုဆို​ေတာ့​ စိတ်မဝင်စား​ပဲ ဘယ်မှာ​ေနနိုင်ြကမှာပဲ ​ေနာင်ြကီး​ရဲ့​''
''တို့​အ​ေြကာင်း​​ေတွကို ဘယ့်​နှယ်လုပ်ြပီး​ သိသလဲ​ေမာင်ရယ်''
''​ေနာင်ြကီး​တို့​ညီအစ်ကို သ​ေဘင်္ာကဆင်း​ြပီး​ ဝန်​ေထာက်မင်း​ရံုး​ကို တက်လာြကတည်း​က ဘယ်က
ဧည့်​သည်​ေတွပါလိမ့်​လို့​ ​ေမာ့်​ြကည့်​ကုန်ြကြပီး​ မ​ေန့​ညက သူြကီး​အိမ်ကို ဝန်​ေထာက်မင်း​နဲ့​
​ေနာင်ြကီး​တို့​ သွား​လည်လိုက်ြကတယ်ဆိုလျှင် မနက်လင်း​​ေတာ့​ ​ေနာင်ြကီး​တို့​အ​ေြကာင်း​ကို တရွာလံုး​
သိကုန်ြကတာ​ေပါ့​ခင်ဗျ၊ တချို့​က​ေတာ့​ ဝန်​ေထာက်မင်း​လို လူပျို​ေတွပဲလား​၊ ဘာလား​ ညာလား​
နဲ့​​ေတာင် ​ေမး​ကုန်ြကြပီ ​ေနာင်ြကီး​ရဲ့​''
''​ေမး​သူ​ေတွက အပျို​ေတွဟုတ်ကဲ့​လား​ ငါ့​လူရဲ့​''
''အပျို​ေတွက​ေရာ၊ သူတို့​မိဘ​ေတွက​ေရာ​ေပါ့​ ​ေနာင်ြကီး​ရယ်''
ကိုဝင့်​​ေမာ်၏စာ​ေရး​က​ေလး​က ကိုဝင့်​​ေမာ်၏​ေရှ့​​ေမှာက်၌ ကျွန်ုပ်တို့​အား​ ဤကဲ့​သို့​ လွတ်လပ်စွာ
​ေြပာဝံ့​ြခင်း​ကို ​ေတွ့​ရြခင်း​အား​ြဖင့်​ ကိုဝင့်​​ေမာ်သည် လက်​ေအာက်ငယ်သား​များ​နှင့်​ အ​ေရာတဝင်
ဆက်ဆံ​ေလ့​ရှိြခင်း​ကို ကျွန်ုပ် အကဲခတ်နိုင်​ေပသည်။

​ေရဆိပ်နှင့်​ ကျွန်ုပ်တို့​ရှိ​ေန​ေသာ သစ်​ေတာရံုး​မှာ လွန်စွာမနီး​ကပ်လှ​ေသာ်လည်း​ ​ေရခပ်လာြက​ေသာ
အပျိုများ​အနက် မည်သည်ကား​ ​ေချာသည်၊ မည်သည်ကား​ မ​ေချာ ဟူသည်ကို အကဲခတ်နိုင်
​ေလာက်သည်။ အပျို​ေချာကို ြမင်သည့်​အခါ ကျွန်ုပ်က စာ​ေရး​က​ေလး​ (​ေမာင်ြမ) အား​ ​ေမး​ရာ
​ေမာင်ြမက အပျို​ေချာများ​၏ အမည်နာမသာမက မိဘအ​ေြခအ​ေနများ​ကိုပင် ​ေြပာြပနိုင်​ေလသည်။
အနီး​ ြကည့်​တမျိုး​ည​ေန​ေလး​နာရီ​ေလာက်မှစ၍ အပျိုများ​ ​ေရခပ်ဆင်း​ြကရာ ငါး​နာရီခန့်​ ရှိ​ေသာအခါတွင် အပျိုတိုင်း​
သံုး​​ေလး​​ေခါက်မျှစီ ​ေရခပ်ဆင်း​ြပီး​ြကြပီြဖစ်၍ ဆံပင်ဖား​လျား​နှင့်​ အပျို​ေချာကား​ မည်သူမည်ဝါ
ြဖစ်သည်။ လံုချည်အကျား​ြကီး​နှင့်​ အပျို​ေချာကား​ မည်သူ၊ သရက်ထည်အကင်္ျီပန်း​​ေရာင်နှင့်​
အပျို​ေချာကား​ မည်ဝါ စသည်ြဖင့်​ ကျွန်ုပ် မျက်မှန်း​တန်း​မိကုန်​ေလြပီ။ (မ​ေချာ​ေသာ အပျိုမူကား​
အ​ေရအတွက်တွင် မထည့်​သွင်း​​ေချ။) ကျွန်ုပ် ​ေရာက်ဘူး​သမျှ​ေသာ ​ေကျး​ရွာများ​အနက်တွင်
ြမ​ေတာင်ရွာသည် အပျို​ေချာရာခိုင်နှုန်း​ အများ​ဆံုး​ဟူ၍ ၎င်းည​ေနကပင် ကျွန်ုပ် မှတ်တမ်း​တင်လိုက်
ြပီး​ပါြပီ၊ ငါး​နာရီ​ေကျာ်​ေကျာ်​ေလာက်တွင် ကျွန်ုပ်က ကိုဝင့်​​ေမာ်အား​ ''ခင်ဗျား​ ဘယ်အချိန် ​ေရချိုး​တတ်
သလဲဗျို့​ ကိုဝင့်​​ေမာ်'' ဟု ​ေမး​လိုက်ရာ ကိုဝင့်​​ေမာ်က ''​ေဟ့​ ဖိုး​ကွန်း​၊ ​ေရလဲပိုင်း​တို့​ မျက်နှာသုတ်ပဝါ
တို့​၊ ဆပ်ြပာခွက်တို့​ယူခဲ့​ကွာ၊ ငါတို့​ ​ေရချိုး​မယ်'' ဟု အလိုက်သိစွာ စီမံ​ေလ​ေတာ့​သည်။ (တကယ်
ချစ်စရာ​ေကာင်း​​ေသာ သူငယ်ချင်း​တ​ေယာက် ​ေပတကား​။) ​ေရဆိပ်၌ ​ေရချိုး​ြကစဉ် ကျွန်ုပ်၏အလုပ်မှာ
ဆံပင်ဖား​လျား​နှင့်​ အပျို​ေချာသည်လည်း​​ေကာင်း​၊ လံုချည်ကျား​နှင့်​ အပျို​ေချာသည်လည်း​​ေကာင်း​၊
ပန်း​နု​ေရာင်သရက်ထည်အကင်္ျီနှင့်​ အပျို​ေချာသည်လည်း​​ေကာင်း​ အ​ေဝး​မှ​ေချာသ​ေလာက် အနီး​၌
​ေချာပါ​ေလ၏​ေလာဟု စံုစမ်း​ရြခင်း​ပင် ြဖစ်​ေလသည်။
အနီး​သို့​ချဉ်း​ကပ်၍ ြကည့်​ရာ၌ ထပ်မံ​ေတွ့​ရှိရ​ေသာ အြခင်း​အရာတခုသည်ကား​ အပျိုအား​လံုး​တွင်
အရုပ်ဆိုး​သူ အလွန်နည်း​၍ ယုတ်စွာ့​အဆံုး​ သနား​ကမား​နှင့်​ 'ရွက်ြကမ်း​​ေရြကို' ရှိြကသူတို့​သာ
​ေပါများ​လှြခင်း​​ေပတည်း​။ အပျို​ေချာတကာတို့​တွင် နံပါတ်တစ် ထား​ထိုက်သူမှာ ကျွန်ုပ်၏
'ခယ်မ​ေလာင်း​' က​ေလး​ပင် ြဖစ်​ေလသည်။ ကျွန်ုပ်၏ တတိယဇနီး​​ေလာင်း​ (မစိုး​) မှာ ​ေရခပ်သူများ​
အနက်တွင် မပါဝင်​ေချ။
(မစိုး​မှာ ထိုစဉ်က အသက် ၂၂နှစ် ရှိြပီြဖစ်၍ ၎င်း၏ညီမ အငယ်နှစ်​ေယာက်
က ​ေရခပ်​ေသာတာဝန်ကို ယူြက​ေသာ​ေြကာင့်​ ​ေရခပ်ြကရာတွင် မပါဝင်ပဲ ''အိမ်​ေထာင်ထိန်း​
အစ်မြကီး​'' အြဖစ်သို့​ ​ေရာက်​ေနခဲ့​​ေလြပီ။)

ကိုဝင့်​​ေမာ်၏ ဝါသနာတခု

ဤ​ေနရာ၌ သူငယ်ချင်း​ ကိုဝင့််​​ေမာ်နှင့်​ ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်ကို အကဲခတ်နိုင်​ေလာက်စရာ ြဖစ်​ေပါ်လာ
​ေသာ အ​ေြကာင်း​အရာတခုကို အမှတ်ရ၍ ​ေဖာ်ြပရဦး​မည်။ ကျွန်ုပ်တို့​သည် ​ေဖာင်စွန်း​တွင် (​ေရညာမှ)
​ေရချိုး​ြက၍ မိန်း​မြကီး​သံုး​​ေယာက်တို့​လည်း​ ​ေအာက်ပိုင်း​မှ ​ေရချိုး​လျက်ရှိြက၏။ ​ေဖာင်စွန်း​ြဖစ်သည့်​
အတွက်​ေြကာင့်​ ​ေရသည် ဤ​ေနရာ၌ အ​ေတာ်နက်၍ မ​ေထာက်မိပဲရှိသည်နှင့်​ ​ေရကူး​မတတ်သူများ​မှာ
​ေဖာင်ကိုကိုင်တွယ်လျက် ​ေရချိုး​ြကရ၏။ သို့​နှင့်​ပင် ​ေရကူး​မတတ်သူများ​အဖို့​မှာ ​ေဘး​အန္တရာယ်
မကင်း​လှ​ေပ။ ကျွန်ုပ်တို့​မူကား​ ​ေရကူး​တတ်သူများ​ြဖစ်၍ ​ေဖာင်ကိုလွှတ်ကာ ြမစ်ြပင်သို့​ ထွက်ကူး​ြက
​ေလသည်။ (ဤ​ေနရာ၌ ကျွန်ုပ်​ေရကူး​တတ်ပံု ဆန်း​ြကယ်ြခင်း​ကို ​ေဖာ်ြပရ​ေပဦး​မည်။) ကျွန်ုပ်သည်
ဘုန်း​ြကီး​​ေကျာင်း​သား​က​ေလး​ ဘဝကတည်း​က ​ေရွှတ​ေချာင်း​၌ ြကိမ်ဖန်များ​စွာ ​ေရချိုး​ခဲ့​ြခင်း​ အ​ေြကာင်း​ကို ​ေဖာ်ြပခဲ့​သည်ြဖစ်ရာ ​ေရကူး​တတ်ဖို့​ အတန်တန်ြကိုး​စား​​ေသာ်လည်း​ မကူး​တတ်ပဲ '​ေဖာ့်​'ရံုမျှသာ '​ေဖာ့​' တတ်၏။ ကျွန်ုပ်၏ဆရာ​ေတာ် ြမိတ်ကိုယ်​ေတာ်က လူသည် ​ေရမျက်နှာြပင်​ေပါ်တွင်ပက်လက်လှန်၍ ​ေြခလက်များ​ကို ကား​ရား​ြကီး​ထား​ြပီး​ ဦး​​ေခါင်း​ကို ​ေနာက်သို့​လှန်ကာ နှာ​ေခါင်း​ေပါ်ရံုက​ေလး​မျှ ထား​တတ်ပါက ​ေရမနစ်နိုင်​ေြကာင်း​၊ ဦး​​ေခါင်း​ကို ​ေနာက်သို့​မလှန်ဝံ့​ပဲ
ခပ်​ေထာင်​ေထာင် လုပ်လိုက်လျှင်မူကား​ ြမုပ်သွား​မည်ြဖစ်​ေြကာင်း​ မိန့်​​ေတာ်မူဘူး​​ေလသည်။ ကျွန်ုပ်
သည် ဆရာ​ေတာ်၏စကား​အတိုင်း​ ​ေရွှတ​ေချာင်း​၌ စမ်း​သပ်ြကည့်​ရာ ဟုတ်မှန်​ေြကာင်း​ ​ေတွ့​ရ၏။
သို့​ြဖစ်၍ ကျွန်ုပ်မှာ ​ေရမကူး​တတ်ပဲလျက် ​ေရ​ေပါ်​ေအာင် '​ေဖာ့​' နိုင်လျက်ရှိ​ေလြပီ။ တ​ေန့​သ၌
ကျွန်ုပ်နှင့်​​ေမာင်ပုသည် ဘုန်း​ြကီး​​ေကျာင်း​မှ ထွက်ြပီး​၍ ဆယ့်​သံုး​​ေလး​နှစ်အရွယ်တွင် အြခား​
သူငယ်ချင်း​များ​နှင့်​ ြမစ်ဆိပ်သို့​သွား​၍ ​ေဖာင်များ​အနီး​တွင် ​ေရချိုး​ြက၏။ ကျွန်ုပ်မှတပါး​ အား​လံုး​
​ေရကူး​တတ်ြက၏။ အြခား​သူငယ်များ​သည် ​ေဖာင်စွန်း​တွင် ​ေရကူး​လျက်ရှိြကစဉ် ကျွန်ုပ်မူကား​
ကမ်း​ပါး​အနီး​ ခါး​​ေလာက်မျှသာနက်​ေသာ ​ေနရာတွင် (ြမိတ်ဆရာ​ေတာ်၏နည်း​အတိုင်း​) တ​ေယာက်
တည်း​ '​ေဖာ့​' လျက်ရှိ၏။ ကျွန်ုပ်သည် ​ေရ​ေပါ်တွင်​ေြခလက်ကား​ရား​ထား​၍ ပက်လက်လှန်ကာ
​ေပါ​ေလာ​ေပါ်လျက်ရှိစဉ် ​ေနကိုြကည့်​​ေနရသြဖင့်​ ​ေနသည် ချာလပတ်လျက်ရှိသည် ထင်ရ၏။ အမှန်မှာ
​ေနကလည်ြခင်း​မဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်သည် ​ေရ​ေပါ်၌ ပတ်ချာလည်လျက်ရှိြခင်း​မျှသာ ြဖစ်၏။
အ​ေြကာင်း​မူကား​ ြမစ်​ေရသည် ဒလ​ေဟာစီး​ဆင်း​လျက်ရှိစဉ် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်သည် ​ေရ​ေပါ်၌ ပတ်ချာ
လည်လျက် ​ေမျာပါြခင်း​ ြဖစ်​ေပ​ေသာ​ေြကာင့်​တည်း​။ ဤအ​ေြကာင်း​ကို နား​မလည်​ေသာ ကျွန်ုပ်မှာမူ
​ေရမျက်နှာြပင်၌ ​ေမျာ၍လိုက်ရြခင်း​သည် 'ြငိမ့်​' သည်ဆိုကာ ဇိမ်နှင့်​​ေမျာပါလျက်ရှိ၏။ တခဏ၌
ကျွန်ုပ်၏လက်ကို တစံုတ​ေယာက်က ဆွဲလိုက်သည်နှင့်​ ပက်လက်​ေမျာရာမှ တန့်​ကနဲြဖစ်သွား​ြပီး​
​ေြမြကီး​ကို ​ေြခ​ေထာက်လိုက်ရာ ​ေြမြကီး​ရှာမ​ေတွ့​သည်နှင့်​ အြကီး​အကျယ် ထိတ်လန့်​ရံုမက
​ေရမျက်နှာြပင်​ေအာက်သို့​ ြမုပ်သွား​ြပီး​ နှာ​ေခါင်း​ထဲသို့​ ​ေရများ​ဝင်ကုန်​ေလ​ေတာ့​သည်။ လန့်​လိုက်ပံု
ကား​ ​ေြပာဖွယ်ရာမရှိ​ေချ။ ​ေနာက်တခဏ၌ ကျွန်ုပ်အား​ ဆွဲထား​​ေသာလက်ကို ကိုင်ဖမ်း​ကာ ၎င်းကို
အား​ြပုလိုက်သည်တွင် ​ေရ​ေပါ်သို့​ ဦး​​ေခါင်း​​ေပါ်လာ၍ ြဖစ်ရပံုအ​ေြခအ​ေနကို ကျွန်ုပ် ြမင်ရပါ​ေတာ့​
သည်။ ဤတွင် တစ်ြကိမ်ထပ်၍ လန့်​ရြပန်ပါ​ေတာ့​သည်။ ြဖစ်​ေနပံုမှာကား​ ကျွန်ုပ်သည် ​ေဖာင်ြကီး​၏
အစွန်း​ ​ေရနက်ထဲသို့​ ​ေရာက်လျက်ရှိ၍ ​ေမာင်ပုက ​ေဖာင်စွန်း​ကို လက်တဘက်နှင့်​ ကိုင်ကာ
အြခား​လက်တဘက်ြဖင့်​ ကျွန်ုပ်၏လက်တဘက်ကို ဆွဲဖမ်း​ထား​ြခင်း​ ြဖစ်​ေလသည်။ ​ေမာင်ပုကြမင်၍
ကျွန်ုပ် ​ေရမကူး​တတ်ြခင်း​ကို သိသည်နှင့်​ ​ေြပး​လာြပီး​ ​ေဖာင်ကိုကိုင်ကာ ကျွန်ုပ်အား​ ဆွဲယူလိုက်ြခင်း​
ြဖစ်​ေလသည်။ အကယ်၍ ​ေမာင်ပုသည် ကျွန်ုပ်၏အ​ေြခအ​ေနကို အချိန်မီမြမင်လိုက်ပဲ တစက္ကန့်​မျှ
​ေနာက်ကျသွား​သည် ဆိုပါမူကား​ ကျွန်ုပ်မှာ ဤမှတ်တမ်း​ြဖင့်​ စာဖတ်ပရိသတ်အား​ ညှဉ်း​ပန်း​ခွင့်​
မရ​ေတာ့​ပဲ အ​ေစာြကီး​က ဘဝရုပ်သိမ်း​ြပီး​ ြဖစ်ရ​ေပ​ေတာ့​မည်။

အ​ေချာင်​ေရကူး​ တတ်ြခင်း​

၁၉၁၄ ခုနှစ်၌ တွံ​ေတး​ြမို့​သို့​ ကျွန်ုပ်​ေရာက်သွား​စဉ် 'ဝါဆိုဝါ​ေခါင် ​ေရ​ေဖာင်​ေဖာင်' ဆို​ေသာရာသီ
ြဖစ်၍ တွံ​ေတး​တူး​​ေြမာင်း​မှာ ကမ်း​ြပည့်​ကမ်း​လျှံ ဆို​ေလာက်​ေအာင် ​ေရများ​လျက်ရှိ၏။ အိမ်များ​သည်
​ေချာင်း​ကို​ေကျာ​ေပး​လျက်ရှိြကရာ အြခား​ရာသီများ​တွင် တွံ​ေတး​​ေချာင်း​မှာ ​ေရချိုး​​ေလာက်​ေအာင်
မသန့်​ြပန့်​​ေသာ်လည်း​ ၎င်းရာသီ၌မူ ဧရာဝတီြမစ်​ေြကာင်း​​ေရသဖွယ် ြကည်လင်သန့်​ရှင်း​လျက် ရှိ၏။
သို့​ြဖစ်၍ ​ေချာင်း​ကို​ေကျာခိုင်း​ကာ ​ေဆာက်လုပ်ထား​သည့်​ အိမ်များ​မှ လူများ​သည် အိမ်​ေနာက်​ေဖး​
ပိုင်း​ကို ​ေရဆိပ်ြပု၍ ​ေချာင်း​ထဲသို့​ခုန်ဆင်း​ကာ ​ေရချိုး​ြက​ေလသည်။ တည​ေန၌ ​ေယာက်ဖနှစ်​ေယာက်
က ကျွန်ုပ်အား​ ​ေရချိုး​ရ​ေအာင်ဟု​ေြပာ၍ အိမ်​ေနာက်​ေဖး​မှ ခုန်ဆင်း​ြက​ေလရာ ကျွန်ုပ်လည်း​ ၎င်းတို့​
​ေနာက်မှ ခုန်ဆင်း​လိုက်​ေလ၏။ ဤ​ေနရာ၌ '​ေရတိမ်' ဟူ၍မရှိ။ ခုန်ချလိုက်သည်နှင့်​တြပိုင်နက်
မ​ေထာက်မိပဲ ​ေရကူး​ြကရ​ေလသည်။ ​ေယာက်ဖနှစ်​ေယာက်သည် ​ေရှ့​မှကူး​သွား​ြက၍ ​ေချာင်း​လယ်သို့​
​ေရာက်သွား​ြက​ေလရာ ကျွန်ုပ်လည်း​ ​ေနာက်မှ လိုက်ကူး​သွား​​ေလ၏။ ​ေချာင်း​လယ်သို့​ ​ေရာက်သွား​ြက
​ေသာအခါ ကျွန်ုပ်၏စိတ်ထဲ၌ တစံုတခုကို သတိရ၍ ထိတ်ကနဲြဖစ်သွား​၏။ သတိရ​ေသာ အြခင်း​
အရာမှာ ''ဘယ်တုန်း​က ​ေရကူး​တတ်ပါလိမ့်​'' ဟူသည်ပင်ြဖစ်၏။ ကျွန်ုပ်မှာ ​ေမာင်ပုနှင့်​ ြကိမ်ဖန်
များ​စွာ ​ေရကူး​သင်ခဲ့​ဘူး​​ေသာ်လည်း​ ​ေရကူး​ကား​မတတ်၊ '​ေဖာ့​' နိုင်ရံုသာ တတ်ခဲ့​ဘူး​ြခင်း​ကို
သတိရ၏။ ြဖစ်ရပံုကား​ မိမိကိုယ်ကို ​ေရကူး​တတ်ြပီး​အထင်နှင့်​ ခုန်ချြပီး​ ကူး​ယက်ခဲ့​ရာ တကယ်
ကူး​တတ်​ေသာအြဖစ်သို့​ 'အ​ေချာင်' ​ေရာက်သွား​ြခင်း​ပင် ြဖစ်ဟန်ရှိသည်။ ဤအြခင်း​အရာသည်
ထူး​ဆန်း​​ေသာ်လည်း​ မြဖစ်နိုင်​ေသာ အရာမဟုတ်။ ​ေခွး​က​ေလး​များ​သည် ​ေရထဲသို့​ချလိုက်လျှင်
ကူး​သွား​နိုင်ြကသည်သာ ြဖစ်​ေလသည်။ လူအဖို့​ရာ၌ 'ငါ​ေရမကူး​တတ်' ဟူ​ေသာ အထင်ကပ်လျက်
ရှိ​ေသာ​ေြကာင့်​ တမင်တကာ ​ေလ့​ကျင့်​ယူရြခင်း​ ြဖစ်တန်ရာသည်။ မည်သို့​ပင်ြဖစ်​ေစ ကျွန်ုပ်အဖို့​ရာ၌
ကား​ '​ေရကူး​တတ်ြပီး​' ဟူ​ေသာ အထင်မှား​မှု​ေြကာင့်​ တကယ်ကူး​တတ်ြခင်း​ြဖစ်သည်ကို သက်​ေသခံရဲ
ပါသည်။ သို့​ရာတွင် မကူး​တတ်ပဲလျက်နှင့်​ ကူး​တတ်သည်ဟု တမင်တကာထင်ဖို့​မှာ အလွန်
ခဲယဉ်း​​ေသာ ကိစ္စတခုအ​ေနြဖင့်​ အြကံ​ေပး​လိုြခင်း​ကား​ မဟုတ်ရပါ။

ကိုဝင့်​​ေမာ်၏ ငယ်မူ​ေပါ်ြခင်း​

ကျွန်ုပ်တို့​လူစုသည် ​ေဖာင်စွန်း​၌ ​ေရချိုး​လျက်ရှိြကစဉ် ​ေဖာင်၏​ေအာက်ပိုင်း​တွင် မိန်း​မြကီး​
နှစ်​ေယာက်သံုး​​ေယာက်လည်း​ ​ေရချိုး​လျက်ရှိ​ေြကာင်း​ ​ေရး​သား​​ေဖာ်ြပခဲ့​ရာ ကိုဝင့်​​ေမာ်သည် ​ေရချိုး​ရင်း​
တန်း​လန်း​မှ မိန်း​မြကီး​များ​ရှိရာသို့​ ​ေလျှက်သွား​၍ ​ေဖာင်စွန်း​ကို လက်တဘက်ြဖင့်​ ကိုင်တွယ်ကာ
​ေရချိုး​​ေန​ေသာ မိန်း​မြကီး​အနီး​သို့​ ချဉ်း​ကပ်လျက်-
''ဘာလုပ်တာလဲဗျ ​ေဒါ်ြမင့်​''
''​ေရချိုး​တာ​ေပါ့​ ဝန်​ေထာက်မင်း​''
''​ေရချိုး​တာ ဒီလိုချိုး​ရသလား​ဗျ၊ ြမစ်ြပင်ထွက်ြပီး​ ကူး​မှ​ေပါ့​ဗျ''
''​ေြပာ​ေြပာဆိုဆိုနှင့်​ ​ေဖာင်၌တွယ်ထား​​ေသာ မိန်း​မြကီး​၏လက်ကို ြဖုတ်​ေတာ့​မည်ဟန်ြပင်​ေလရာ-
''မလုပ်ပါနဲ့​ ဝန်​ေထာက်မင်း​ရဲ့​ အ​ေဒါ် ​ေရမကူး​တတ်ပါဘူး​၊ ​ေသရပါလိမ့်​မယ်''
''ကူး​သာ ကူး​ပါဗျ၊ ကျွန်​ေတာ် ရှိပါ​ေသး​တယ်''
တွယ်ထား​​ေသာလက်ကို ြဖုတ်မည်လုပ်ြပန်၏။
''အမယ်​ေလး​ လာြကပါအံုး​၊ ​ေသရပါ​ေတာ့​မယ်''
''မ​ေြကာက်ပါနဲ့​ဗျ၊ ကျွန်​ေတာ် ​ေရကူး​တတ်ပါတယ်''
''ဝန်​ေထာက်မင်း​ ကူး​တတ်​ေပမယ့်​ အ​ေဒါ်က မကူး​တတ်ဘူး​''
ဤအ​ေတာအတွင်း​ ကိုဝင့်​​ေမာ်မှာ တဟား​ဟား​ ရယ်​ေမာလျက်ရှိရာ မိန်း​မြကီး​​ေြကာက်​ေလ​ေလ သူက
ရယ်၍​ေကာင်း​​ေလ​ေလ ြဖစ်​ေန​ေတာ့​သည်။ မိန်း​မြကီး​၏လက်ကို တကယ်ြဖုတ်ြခင်း​ကား​ မဟုတ်၊
ြဖုတ်မည့်​ဟန်ြပုြခင်း​သာ ြဖစ်​ေသာ်လည်း​ တဘက်သား​ကမူ တကယ်ြပုမည်ထင်၍ ​ေြကာက်ရှာြခင်း​
ြဖစ်သည်။ ​ေရချိုး​ြပီး​၍ တက်လာြက​ေသာအခါ ကျွန်ုပ်က ''ဟိုမိန်း​မြကီး​က ဘယ်သူလဲဗျ'' ဟု ​ေမး​ရာ
ကိုဝင့်​​ေမာ်က ''​ေတာအုပ်က​ေတာ်ြကီး​​ေပါ့​ဗျာ၊ ​ေကာင်း​တဲ့​မိန်း​မြကီး​ မဟုတ်ဘူး​ဗျ၊ လင်ကိုဒုက္ခ​ေပး​တဲ့​
အ​ေဒါ်ြကီး​ပဲ၊ သူ့​​ေယာက်ျား​ မယား​ငယ်ယူတာကို သစ်​ေတာဝန်တက်တိုင်သတဲ့​ဗျာ၊ အလုပ်ြပုပ်လဲ
​ေအး​တာပဲတဲ့​၊ ​ေကာင်း​နိုင်ရဲ့​လား​ဗျာ၊ သူ့​​ေယာက်ျား​က ကျုပ်တို့​နဲ့​ ​ေကျာင်း​​ေနဘက်ပဲ၊ ကိုဟဝါ
​ေလဗျာ''
ကျွန်ုပ်မှာ ကိုဟဝါကို မမှတ်မိ​ေသာ်လည်း​ မိန်း​မြကီး​အား​ ​ေချာက်လှန့်​ြခင်း​၌ ကိုဝင့်​​ေမာ်တွင်
ရည်ရွယ်ချက်ရှိြခင်း​ကို ရိပ်မိ၍ 'ငယ်ကျင့်​' က​ေလး​ ​ေပါ်လာြခင်း​ြဖစ်သည်ဟု သတိရသည်နှင့်​ ြပံုး​မိ
ပါ​ေသး​သည်။ သို့​ရာတွင် ဤအြဖစ်အပျက်မျိုး​ကို ​ေနာက်တြကိမ်ထပ်၍ မ​ေတွ့​ရ​ေတာ့​ပါ။

အဆင်း​ နှင့်​အချင်း​

၎င်း​ေဒသ၏ ထံုး​စံတခုမှာ တရပ်တ​ေကျး​မှ လူပျိုတ​ေယာက်သည် အပျိုတ​ေယာက်ကို 'လည်' လိုသည်
ဆိုလျှင် ရွာသား​လူပျိုတ​ေယာက်ကို ချဉ်း​ကပ်၍ ရွာသား​က အပျို၏အိမ်သို့​ 'တင်' ​ေပး​လျှင် အပျိုက
လက်ခံစကား​​ေြပာရ​ေသာ ဝတ္ထရား​ရှိ၏။ အကယ်၍ လက်ခံစကား​​ေြပာြခင်း​မြပုပါမူ 'တင်' ​ေပး​​ေသာ
ရွာသား​က အပျို​ေပါ်၌ 'ဂျိုကျ' မည် ြဖစ်​ေလသည်။ ဂျိုကျလျှင် မည်သို့​ြပုလုပ်လိမ့်​မည်ဟု မ​ေြပာနိုင်
​ေသာ်လည်း​ ​ေယဘုယျအား​ြဖင့်​ ၎င်းထံုး​စံကို မ​ေဖာက်ဖျက်ပဲ လက်ခံြကသည်သာ များ​​ေလသည်။
ကျွန်ုပ်တို့​မှာမူ ၎င်းထံုး​စံ၏ အ​ေထာက်အကူယူဖို့​မလိုပဲ ​ေရဆိပ်၌ ြမင်လိုက်ရ​ေသာ အပျို​ေချာများ​၏
​ေနအိမ်များ​သို့​ ကိုဝင့်​​ေမာ်နှင့်​အတူ တအိမ်တက်ဆင်း​​ေရာက်ြက၍ ကိုဝင့်​​ေမာ်က မိတ်ဖွဲ့​​ေပး​​ေလသည်။
ညီ​ေတာ်​ေမာင်မှာ ကျွန်ုပ်တို့​နှင့်​ မလိုက်​ေတာ့​ပဲ သူနှင့်​ ရွယ်တူချင်း​ြဖစ်သည့်​ စာ​ေရး​​ေမာင်ြမနှင့်​
တစ်စခန်း​ သွား​ြက​ေလသည်။ ဤနည်း​အား​ြဖင့်​ သံုး​​ေလး​ညမျှ လည်ပတ်ြကရာတွင် ၎င်းအရပ်သူ
အရပ်သား​များ​နှင့်​ ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ် အကဲခတ်ရ​ေသာ အချက်အလက်များ​ကို ​ေဖာ်ြပရ​ေပဦး​မည်။
ကျွန်ုပ်မှာ ​ေရွှဘိုနယ်အဆက်အနွယ်ြဖစ်၍ အြခား​နယ်မှလူများ​ကို ြမင်ရသည့်​အခါ ​ေရွှဘိုနယ်သူ
နယ်သား​များ​နှင့်​ နှိုင်ယှဉ်ြကည့်​တတ်​ေသာ အ​ေလ့​ရှိ၏။ ဤရွာသား​များ​သည် ​ေရွှဘိုနယ်သား​များ​ထက်
သပ်သပ်ရပ်ရပ် ​ေနထိုင်တတ်ြခင်း​ကို ​ေဖာ်ြပခဲ့​ြပီြဖစ်ရာ ရုပ်ရည်မှာလည်း​ ကျား​​ေရာမပါ ကျွန်ုပ်တို့​၏
နယ်ထက် မွန်ရည်သန့်​ရှင်း​ြကပါ​ေပသည်။ ​ေရွှဘိုနယ်ဘက်၌ 'အသား​ြဖူ'၊ 'အသား​ဝါ'၊ အလွန်ရှား​၍
'အသား​နက်'၊ 'အသား​ညို' တို့​သာ ​ေပါများ​ြက​ေပရာ 'အသား​လတ်' ​ေလာက် ဆိုပါက ​ေဒဝီ
​ေြမာက်ြကရ​ေလသည်။ (ကျွန်ုပ်၏ စံ​ေဒဝီမှာလည်း​ မန္တ​ေလး​သူြဖစ်၍ ညို​ေချာတ​ေယာက် အြဖစ်နှင့်​သာ
အသိအမှတ်ြပုြခင်း​ခံရသူ ြဖစ်​ေလသည်။) ဝတ်စား​ြပင်ဆင်ရာ၌လည်း​ ြမ​ေတာင်မှလူများ​သည် (အထူး​
သြဖင့်​ မိန်း​က​ေလး​များ​သည်) ​ေရွှဘိုနယ်ကလူများ​ထက် 'မန်း​ဆန်' သည်ဟု ဆိုထိုက်ပါ​ေပသည်။
​ေရွှဘိုနယ်သား​များ​၏အား​ကိုး​မှာ ရုပ်ဆင်း​သဏ္ဌာန်မဟုတ်၊ အရည်အချင်း​ပင်ြဖစ်သည်။ တနည်း​
ဆို​ေသာ် ြမစ်ရိုး​တ​ေလျှာက်သည် 'အဆင်း​' အား​ကိုး​ြဖစ်၍ ​ေရွှဘိုနယ်သည် 'အချင်း​' အား​ကိုး​ြဖစ်၏။
ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်​ေတွ့​ကို တင်ြပရ​ေသာ် ြမ​ေတာင်ရွာ (နယ်တ​ေလျှာက်လံုး​ အပါအဝင်) မှ လူပျို​ေပါက်
အရွယ် ကာလသား​လူလည်တ​ေယာက်သည် ​ေရွှဘိုနယ်မှ နွား​​ေကျာင်း​သား​အရွယ် သူငယ်က​ေလး​
တ​ေယာက်နှင့်​ စကား​ြပိုင်၍​ေြပာပါက ကျွန်ုပ်ကမူ နွား​​ေကျာင်း​သား​ဘက်မှ ​ေလာင်း​လိမ့်​မည်ြဖစ်သည်။
စကား​အရာ၌ လည်း​​ေကာင်း​၊ ပါး​​ေရနပ်​ေရရှိြခင်း​၌ လည်း​​ေကာင်း​ အလည်ပတ်ဆံုး​​ေသာ ြမ​ေတာင်သား​
တ​ေယာက်သည် ထူလှအလှပါသည်ဆို​ေသာ ​ေရွှဘိုသား​တ​ေယာက်၏ ​ေနာက်ဘက်၌ ​ေနရစ်လိမ့်​မည်
ထင်သည်။ ြမစ်ရိုး​နယ်ဘက်၌ အလွန်လည်ပတ်​ေသာ မိန်း​မတ​ေယာက်တ​ေလကို ​ေတွ့​ရဘူး​ပါ၏။
(ကျွန်ုပ်၏ တတိယအိမ်​ေထာင်ကို မဆိုလိုပါ။ ၎င်းမှာ ရိုး​ရိုး​ထဲက ြဖစ်ပါသည်။) သို့​ရာတွင်
​ေယာကျာ်း​များ​အနက်မှ ဤမျှ​ေလာက်စွမ်း​သူကို တ​ေယာက်မျှ မ​ေတွ့​ရဘူး​ပါ။ ​ေမွး​ထူး​​ေရြခား​ မိန်း​မ
တ​ေယာက်ဟူ၍ ဆိုသင့်​ပါသည်။

ဖူး​စာ​ေရး​နတ်

သူငယ်ချင်း​ကိုဝင့်​​ေမာ်ကား​ အလွန်စကား​​ေြကာရှည်​ေသာ လူတ​ေယာက် ြဖစ်၏။ ကျွန်ုပ်၏ဆန္ဒမှာ
​ေရဆိပ်၌ြမင်လိုက်ရသည့်​ အပျို​ေချာများ​အနက်မှ တညအတွင်း​ သံုး​​ေလး​​ေယာက်မျှ ြမင်​ေတွ့​ရ၍
မိတ်ဆက်ရန်ြဖစ်​ေလရာ ကိုဝင့်​​ေမာ်ကမူ တအိမ်သို့​တက်မိလျှင် ​ေတာ်​ေတာ်နှင့်​ ြပန်မဆင်း​တတ်ပဲ
တဝါး​ဝါး​တဟား​ဟား​နှင့်​ စကား​​ေကာင်း​ချင်တတ်သူ ြဖစ်​ေလသည်။ အချို့​​ေသာ အပျို​ေချာများ​နှင့်​
၎င်းတို့​၏ မိဘများ​သည် ရန်ကုန်ြမို့​ြကီး​မှ ပူပူ​ေနွး​​ေနွး​ြကီး​​ေရာက်လာသည့်​ ​ေခတ်ပညာတတ် မဂ္ဂဇင်း​
အယ်ဒီတာ စာ​ေရး​ဆရာတ​ေယာက်အ​ေနြဖင့်​ ကျွန်ုပ်အ​ေပါ်၌ အထိုက်အ​ေလျာက် စိတ်ဝင်စား​ြခင်း​
ရှိြကပံုရ​ေသာ်လည်း​ ကိုဝင့်​​ေမာ်နှင့်​မူကား​ နှိုင်း​ယှဉ်ရန် မြဖစ်နိုင်​ေပ။ တအိမ်တ​ေလတွင် မိဘလုပ်သူ
တို့​၏ စိတ်ဝင်စား​မှုကို ခံယူရရှိ​ေသာ်လည်း​ အပျို​ေချာများ​ကိုယ်တိုင်၌မူကား​ ဝန်​ေထာက်လူ​ေချာ
ဘက်သို့​ မဲတင်း​လျက်ရှိြခင်း​ကို ကျွန်ုပ်ရိပ်မိသည်။ ကျွန်ုပ်လိုချင်သည်ကား​ မိဘများ​မဟုတ်၊ အပျို
​ေချာများ​ ြဖစ်​ေလရာ ထိုအချင်း​အရာကို (၁၅မိနစ်ခန့်​အတွင်း​) ကျွန်ုပ် အကဲခတ်မိသည်မှစ၍ ဖင်ပူ
​ေအာင် မထိုင်ချင်​ေတာ့​ပဲ ဝတ်​ေကျဝတ်ကုန် နာရီတဝက်ခန့်​ ထိုင်ြပီး​ြကကတည်း​က ကျွန်ုပ်မှာ
ဖင်ြတွြကွက ြဖစ်​ေနခဲ့​​ေလြပီ။ ကျွန်ုပ်က မျက်ရိပ်ြပ၍ြဖစ်​ေစ၊ စကား​အရိပ်ြအွမက်ြဖင့်​ြဖစ်​ေစ အချက်
​ေပး​​ေသာ်လည်း​ ကိုဝင့်​​ေမာ်သည် မသိချင်ြပု၍ ဟား​ြမဲတိုင်း​ဟား​လျက် ရှိ​ေလသည်။ ​ေနာက်ဆံုး​၌
ကျွန်ုပ်မှာ တတ်နိုင်ပါဘူး​ဆိုကာ လက်​ေလျှာ့​လိုက်ရ​ေလရာ ဤသို့​ြဖင့်​ တအိမ်လျှင် အနည်း​ဆံုး​
နှစ်နာရီခန့်​ ြကာ​ေသာအခါမှ ဆင်း​လာြကရ​ေလသည်။ ကျွန်ုပ်ကား​ တညလျှင် ​ေလး​ငါး​​ေြခာက်အိမ်
တက်ချင်​ေပရာ ကိုဝင့်​​ေမာလုပ်ပံုနှင့်​မူ နှစ်အိမ်​ေလာက်သာ တက်ခဲ့​နိုင်ြကသည်။ ဤအ​ေြကာင်း​ကို
ကိုဝင့်​​ေမာ်အား​ ​ေြပာြပရာ သူက ''ဘာ့​​ေြကာင့်​ အ​ေရး​ြကီး​​ေနရတာလဲဗျ၊ ခင်ဗျား​ နက်ြဖန်ခါ
ြပန်​ေတာ့​မှာမို့​လား​'' ဟု ြပန်​ေမး​၍ 'ဖင်ြမဲြမီး​တိုင်း​ ြမဲပါ့​​ေလ​ေတာ့​သည်။ သူလုပ်ပံုနှင့်​ဆိုလျှင်
အပျို​ေချာကလည်း​ ​ေပါသည်နှင့်​ ရွာဦး​တွင်ရှိြက​ေသာ အပျို​ေချာများ​အိမ်သို့​ လ​ေပါက်လို့​မှ ​ေရာက်ပါ
မည်​ေလာဟု ​ေအာက်​ေမ့​မိသည်။ သို့​ရာတွင် ကျွန်ုပ်၏ဆန္ဒကို ြဖည့်​စွမ်း​​ေပး​သကဲ့​သို့​ရှိ​ေသာ အြခင်း​
အရာတခု ြဖစ်​ေပါ်လာရ​ေလြပီ။ ဖူး​စာ​ေရး​နတ်၏ ဖန်တီး​ချက်ဟု ဆိုရန်မှာလည်း​ ကျွန်ုပ်၏နဖူး​တွင်
သူ၏ 'စာ' ​ေတွ အ​ေတာ်ထပ်၍ ​ေန​ေပ​ေတာ့​မည်။ သို့​​ေသာ် ဤအထဲတွင် စံ​ေဒဝီ၏ အမည်တခု
ပါဟန်မရှိြခင်း​အတွက် အံ့​ဩမိသည်။ ​ေရး​ြပီး​ ဖျက်ပစ်ြခင်း​​ေပ​ေလာလည်း​ မ​ေြပာတတ်​ေချ။

မ​ေတွ့​ဘူး​သည့်​ အစ်မြကီး​

​ေနာက်တ​ေန့​၌ ကိုဝင့်​​ေမာ်သည် ထီး​ချိုင့်​​ေငွတိုက်သို့​သွား​ရန် ကိစ္စရှိသည်နှင့်​ ကျွန်ုပ်အား​ အတူ
လိုက်ခဲ့​ဖို့​ ​ေခါ်၏။ သူ၏အြကံမှာ ကျွန်ုပ်အား​ ထီး​ချိုင့်​ြမို့​သို့​ ​ေရာက်​ေစလိုသည့်​ြပင် ြမို့​အုပ်က​ေတာ်
မှာလည်း​ ကျွန်ုပ်၏အစ်မ​ေတာ်စပ်​ေြကာင်း​ သူသိ၍ မိတ်ဆက်​ေပး​ရန် ြဖစ်​ေလသည်။ ​ေမာင်နှင့်​အစ်မ
ြဖစ်လျက် 'မိတ်ဆက်' ဟူ​ေသာစကား​ကို သံုး​ရြခင်း​မှာ ​ေအာက်ပါအ​ေြကာင်း​​ေြကာင့်​ြဖစ်၏။ မန္တ​ေလး​
​ေအဘီအမ်​ေကျာင်း​၌ ပညာသင်ြကစဉ် ပျဉ်း​မနား​ြမို့​မှ ကိုပုအမည်ရှိ ​ေကျာင်း​သား​တ​ေယာက်သည်
ကျွန်ုပ်တို့​နှင့်​အတူ တတန်း​တည်း​ရှိ၍ ၉တန်း​ကို တြပိုင်တည်း​​ေအာင်သွား​၏။ ကိုပုသည် သီ​ေပါဘုရင် လက်ထက်က သစ်ြကိတ်ဝန်၏သား​ြဖစ်​ေလရာ ကျွန်ုပ်၏မိခင်နှင့်​ သစ်ြကိတ်ဝန်မှာ ​ေဆွမျိုး​​ေတာ်သည်
ဟု ​ေနာင်တွင်မှသိရ၍ ကိုပုနှင့်​ကျွန်ုပ်မှာ ​ေကျာင်း​ထွက်ခါနီး​တွင်မှ ညီအစ်ကို​ေတာ်​ေြကာင်း​ သိရသည်။
ကိုဝင့်​​ေမာ်နှင့်​ ကိုပုတို့​သည် ရန်ကုန်​ေကာလိပ်​ေကျာင်း​တွင် ဆက်လက်ပညာသင်ြကား​ြကစဉ် ကျွန်ုပ်
အ​ေြကာင်း​ကို ခဏခဏ ​ေြပာြကသည်ဆို၏။ ကျွန်ုပ် ြမ​ေတာင်သို့​ ​ေရာက်​ေသာအချိန်၌ ကိုပုမှာ
ကွန်လွန်ရှာြပီြဖစ်ရာ ကိုပု၏အစ်မ ြမို့​အုပ်က​ေတာ် မမ​ေလး​နှင့်​ ကျွန်ုပ်အား​ မိတ်ဆက်​ေပး​ရန်
ကိုဝင့်​​ေမာ်က ကျွန်ုပ်ကို ​ေခါ်သွား​ြခင်း​ြဖစ်​ေလသည်။ ကျွန်ုပ်တို့​သည် ထီး​ချိုင့်​ဘက်သို့​ကူး​၍ ြမို့​အုပ်
က​ေတာ် မမ​ေလး​၏အိမ်သို့​ ​ေရာက်ြကရာတွင် ကိုဝင့်​​ေမာ်က ''အစ်မြကီး​ သူ့​ကိုသိသလား​'' ဟု
ကျွန်ုပ်အား​ ညွှန်ြပကာ ​ေမး​လိုက်သြဖင့်​ မ​ေတွ့​ဘူး​​ေသာ ​ေမာင်နှမနှစ်​ေယာက် မျက်နှာချင်း​ဆိုင်
ြကည့်​လိုက်ြက၏။ ဤမိန်း​မြကီး​ကား​ အလွန်​ေစ့​စပ်၍ ဆူတတ်ပူတတ်သည်၊ ​ေရှး​အရာရှိြကီး​တဦး​၏
သမီး​၊ ​ေခတ်အရာရှိတဦး​၏ ဇနီး​ပီပီ စိတ်ြကီး​ဝင်လိမ့်​မည်ဟု ကျွန်ုပ် အကဲခတ်မိသည်။ နှုတ်ခမ်း​ပါး​
လျှာပါး​ရှိ​ေသာ မိန်း​မမျိုး​ကို ကျွန်ုပ် လန့်​တတ်၍ မမ​ေလး​ကို ြမင်လျှင်ြမင်ချင်း​ ကျွန်ုပ် လန့်​မိသည်။
မည်သို့​ပင်ြဖစ်​ေစ ကျွန်ုပ်သည် မင်း​က​ေတာ်မမ​ေလး​အား​ အစ်မတ​ေယာက်အ​ေနြဖင့်​ ခဏခဏ
​ေတွ့​ချင်လိမ့်​မည်မဟုတ်ဟု စိတ်ထဲ၌ ဆံုး​ြဖတ်လိုက်သည်။ မမ​ေလး​က ကျွန်ုပ်အ​ေြကာင်း​ကို သူ့​​ေမာင်
ကိုပုက ခဏခဏ ​ေြပာဘူး​ပါသည်ဟုဆိုကာ ချိုသာ​ေသာမျက်နှာထား​နှင့်​ နှုတ်ဆက်​ေသာ်လည်း​
ဤမိန်း​မြကီး​နှင့်​ပတ်သက်၍ တွန့်​​ေသာစိတ်၊ ရွံ့​​ေသာစိတ်မူကား​ မ​ေပျာက်နိုင်​ေချ။ ထိုအချိန်တွင်
ြမို့​အုပ်ြကီး​သည် ရံုး​တက်လျက်ရှိရာ မမ​ေလး​သည် ကျွန်ုပ်တို့​အား​ ​ေကာ်ဖီတိုက်ယင်း​ ကိုဝင့်​​ေမာ်၏
​ေနပံုထိုင်ပံုနှင့်​ပတ်သက်၍ လက်ချာ​ေပး​​ေလ​ေတာ့​သည်။ ကိုဝင့်​​ေမာ်သည် လက်​ေအာက်အမှုထမ်း​
များ​နှင့်​ လည်း​​ေကာင်း​၊ ရွာသူရွာသား​များ​နှင့်​ လည်း​​ေကာင်း​၊ အ​ေရာတဝင်​ေနတတ်သည်ဟု မိမိ
ြကား​ရ​ေြကာင်း​၊ အ​ေရာဝင်လျှင် အရို​ေသတန်သည်ဆို​ေသာ ြမန်မာစကား​ရှိသည်ြဖစ်၍ အထက်တန်း​
အရာရှိတ​ေယာက်ပီပီ ဣ​ေြန္ဒရရ၊ တည်တည်တန့်​တန့်​၊ ခန့်​ခန့်​ညား​ညား​ ​ေနတတ်ရမည်ြဖစ်​ေြကာင်း​၊
တအိမ်တက်ဆင်း​ လည်ပတ်ြခင်း​မှာ သာမန်အရပ်သား​များ​၏ အလုပ်ြဖစ်၍ ဝန်​ေထာက်တန်း​ အရာရှိ
တ​ေယာက်အဖို့​ရာ၌ ဣ​ေြန္ဒမဲ့​လှ​ေြကာင်း​ စသည်များ​ြဖင့်​ ရှည်လျား​စွာ လက်ချာ​ေပး​​ေလ၏။ မထီတရီ
လုပ်တတ်​ေသာအရာတွင် ​ေကျာင်း​သား​ကတည်း​က နာမည်ရလာခဲ့​​ေသာ ကိုဝင့်​​ေမာ်သည် မမ​ေလး​၏
ဩဝါဒလက်ချာများ​ကို နား​တဘက်မှသွင်း​၍ နား​တဘက်မှ ထုတ်ပစ်လိုက်သည့်​နှယ် ြပံုး​ြဖဲြဖဲြကီး​
လုပ်ကာ စား​စရာများ​ကို တွင်တွင်ြကီး​စား​ြပီး​ သူနှင့်​ကျွန်ုပ် နှစ်​ေယာက်တည်း​ရှိသည့်​နှယ် စား​ဖွယ်များ​
ကို ကျွန်ုပ်ဘက်သို့​ တွန်း​ပို့​ကာ ''စား​ပါဗျ၊ လုပ်ပါဗျ၊ ​ေသာက်ပါဗျ'' ဟု တိုက်တွန်း​​ေလ၏။
ကိုဝင့်​​ေမာ်သည် မမ​ေလး​၏စကား​များ​ကို တြကိမ်မျှလည်း​ မကန့်​ကွက်၊ တခွန်း​မျှလည်း​ မှတ်သား​
နာယူခဲ့​သည့်​လက္ခဏာ မရှိ​ေချ။

သံ​ေဝဂရဖွယ်တရပ်

ကျွန်ုပ်၏အစ်မ မမ​ေလး​မှာ ကျွန်ုပ်၏မှတ်တမ်း​တွင် ြကာရှည်စွာပါဝင်မည် မဟုတ်​ေသာ​ေြကာင့်​
သူ့​အြဖစ်အပျက်နှင့်​ပတ်သက်၍ သံ​ေဝဂရခဲ့​မိဘူး​​ေသာ အြခင်း​အရာတခုကို တင်ြပြခင်း​အား​ြဖင့်​
သူ့​အ​ေြကာင်း​ လက်စသိမ်း​လိုက်ပါ​ေတာ့​မည်။ မမ​ေလး​၏ခင်ပွန်း​ ြမို့​အုပ်ြကီး​ဦး​ြမသည် မမ​ေလး​
ထက် အသက်ြကီး​​ေပရာ မမ​ေလး​၏စိတ်ကူး​မှာ ြမို့​အုပ်ြကီး​ကွယ်လွန်သည့်​​ေနာက်တွင် မုဆိုး​မအြဖစ်
နှင့်​ အချိန်ကာလြကာရှည်စွာ 'ထိုင်စား​' ရစ်ရဦး​မည် ြဖစ်​ေသာ​ေြကာင့်​ ​ေငွစုဖို့​ အ​ေရး​ြကီး​သည်ဆို၏။
ဤအတိုင်း​လည်း​ ​ေချွ​ေချွတာတာသံုး​၍ ကျစ်ကျစ်ပါ​ေအာင် ထုပ်ထား​ြပီး​လျှင် အထူး​သြဖင့်​ လက်ဝတ်
လက်စား​များ​ စု​ေဆာင်း​၏။ (အိမ်​ေထာင်ကျစဉ်က မမ​ေလး​သည် အပျိုြကီး​ြဖစ်၍ ဦး​ြမမူကား​ မုဆိုး​ဖို
ြဖစ်​ေလရာ သား​ြကီး​သမီး​ြကီး​များ​လည်း​ ရှိဟန်တူသည်။) မမ​ေလး​၏ စကား​တလံုး​မှာ သူ့​သမီး​
အြကီး​​ေတွအဖို့​​ေတာ့​ လက်ဝတ်လက်စား​ ြပည့်​စံုခဲ့​လှြပီ။ မိမိမှာ​ေတာ့​ ယခုမှစု​ေဆာင်း​ရသည် ဆိုကာ
အြခား​​ေသာ ြမို့​အုပ်က​ေတာ်များ​ထက် ​ေချွတာ​ေရး​​ေလ့​ကျင့်​သည်သည်ဟု လူတိုင်း​က ​ေြပာြက၏။
ကုန်သင့်​သည်ထက် တြပား​တချပ်မျှ ပို၍မကုန်​ေစရ ဟူ၍လည်း​ ​ေြပာြက၏။ ြမ​ေတာင်သို့​ ကျွန်ုပ်
​ေရာက်၍ မြကာမီအတွင်း​ ြမို့​အုပ်ြကီး​မှာ အြခား​တနယ်သို့​ ​ေြပာင်း​​ေရွှ့​ရ​ေလရာ ထိုနယ်သို့​ ​ေရာက်၍
လပိုင်း​အတွင်း​၌ပင် ြမို့​အုပ်က​ေတာ်မမ​ေလး​မှာ ​ေခါက်ကနဲ ပျက်စီး​ရရှာ​ေလသည်။ မုဆိုး​မအြဖစ်နှင့်​
ထိုင်စား​ဖို့​ဆို​ေသာ အထုပ်က​ေလး​နှင့်​ စိန်​ေရွှလက်ဝတ်လက်စား​များ​သည် ြမို့​အုပ်ဦး​ဖိုး​ြမ၏ တတိယ
အိမ်​ေထာင်အတွက် ြဖစ်​ေလသ​ေလာ၊ သို့​တည်း​မဟုတ်၊ ပထမအိမ်​ေထာင်မှ သမီး​ြကီး​များ​အတွက်
ြဖစ်​ေလသ​ေလာ မ​ေြပာတတ်၊ ကျွန်ုပ် မျက်​ေြခြပတ်၍သွား​ခဲ့​သည်။ သို့​​ေသာ် မမ​ေလး​အတွက်မှာ
(သူြပု​ေသာကမ္မမှတပါး​) ဘာမျှပါမသွား​ြခင်း​ကား​ ​ေသချာသည်။

လူရည်မလည်​ေသာ ြမ​ေတာင်သား​များ​

ကိုဝင့်​​ေမာ်၏ ရံုး​ကိစ္စလည်း​ ြပီး​စီး​သည်နှင့်​ ကျွန်ုပ်နှင့်​ကိုဝင့်​​ေမာ်တို့​သည် ြမို့​အုပ်အိမ်မှ ဆင်း​ခဲ့​ြက၍
ြမစ်ဆိပ်သို့​ ​ေလျှာက်လာြကရာ ကမ်း​သို့​ ချဉ်း​ကပ်မိ​ေသာအခါ၌ ငှက်တစ်စင်း​သည် ကမ်း​မှခွာ၍
ြမ​ေတာင်ဘက်သို့​ ​ေလှာ်ခတ်သွား​သည်ကို ြမင်သည်နှင့်​ ကိုဝင့်​​ေမာ်က လှမ်း​​ေခါ်၏။ ငှက်သမား​သည်
မြကား​ချင်ြပု၍ ​ေလှာ်ခတ်ြမဲ​ေလှာ်ခတ်သွား​၏။ ထိုအခိုက်တွင် ြမစ်ဆိပ်၌ အြခား​ငှက်များ​ မရှိသည်နှင့်​
ကိုဝင့်​​ေမာ်က ကျယ်ကျယ်ြကီး​ဟစ်​ေခါ်ရာ ငှက်သမား​လည်း​ ဇွတ်ခတ်​ေြပး​၏။ ဤတွင် 'လူ​ေကာင်း​
စိတ်တို' ြဖစ်​ေသာ ကိုဝင့်​​ေမာ်သည် ​ေဒါသြဖစ်လာ၍ ခတ်​ေြပး​​ေသာ ငှက်သမား​မှာ မည်သူမည်ဝါ
ြဖစ်သည်ဟု ြမစ်ဆိပ်တွင်ထိုင်လျက်ရှိ​ေသာ သူငယ်တ​ေယာက်အား​ ​ေမး​၏။ လူငယ်ကလည်း​ ဘာမျှ
မ​ေြပာပဲ ငုတ်တုတ်ြကီး​ထိုင်​ေန​ေလရာ နဂိုကတည်း​က ​ေဒါပွလျက်ရှိ​ေသာ ကိုဝင့်​​ေမာ်သည် မိမိက
​ေမး​သည်ကို မ​ေြပာပဲ ​ေပလျက်ရှိ​ေသာ လူငယ်အား​ စိတ်ဆိုး​သည်နှင့်​ ​ေြခ​ေထာက်ြဖင့်​ တချက်
ကန်လိုက်​ေလသည်။ (ြမ​ေတာင်သား​များ​၏ မ​ေရလည်ပံုမှာ သ​ေဘာ​ေကာင်း​လှသည်ဟု နာမည်ရလျက်
ရှိ​ေသာ ဝန်​ေထာက်တ​ေယာက်အား​ပင် ​ေခါ်မရ​ေမး​မရ လုပ်ချင်လုပ်​ေသး​သည်။ လူငယ်​ေရာ
ငှက်သမား​ပါ ြမ​ေတာင်ဘက်မှြဖစ်သည်ဟု ​ေနာင်တွင်သိရသည်။ ​ေရွှဘိုနယ်သား​များ​မူကား​ ကိုဝင့်​​ေမာ် ကဲ့​သို့​ သ​ေဘာ​ေကာင်း​​ေသာ ဝန်​ေထာက်တ​ေယာက်အား​ ဤကဲ့​သို့​ ြပုမူလိမ့်​မည်မဟုတ်ဟူ၍ ကျွန်ုပ် နှိုင်း​ယှဉ်ချက်ထုတ်မိသည်။) များ​မြကာမီ ထီး​ချိုင့်​ဘက်မှ ငှက်တစ်စင်း​​ေပါ်လာ၍ ၎င်းြဖင့်​ ြမ​ေတာင် ဘက်သို့​ ကူး​ခဲ့​ြကရ၏။ သူငယ်ချင်း​ ကိုဝင့်​​ေမာ်မှာ ဆင်း​ရဲသား​ကို ြကင်နာတတ်သူြဖစ်၍ ငှက်ခမ​ေပး​ပဲ​ေနမည့်​လူတ​ေယာက် မဟုတ်ြခင်း​ကိုလည်း​ ကျွန်ုပ်သိသြဖင့်​ ထိုသူနှစ်​ေယာက်တို့​၏အြပုအမူကို အံ့​ဩမိသည်။

ေခါင်း​မာတဲ့​လူက​ေလး​​ေတွ

ထိုညဉ့်​၌ ရွာထဲမှ အဘိုး​ြကီး​တ​ေယာက် ​ေရာက်လာ၍ ​ေြခကန်ခံရ​ေသာလူငယ်မှာ အလူး​အလဲ
ြဖစ်​ေန​ေြကာင်း​၊ ဝန်​ေထာက်မင်း​ လိုက်ြကည့်​ဖို့​အ​ေြကာင်း​ ​ေတာင်း​ပန်​ေြပာဆို​ေလ၏။ ကိုဝင့်​​ေမာ်သည်
ချက်ချင်း​ထ၍လိုက်ရာ ကျွန်ုပ်အား​လည်း​ အ​ေဖာ်လိုက်ခဲ့​ဖို့​ ​ေခါ်သွား​​ေလသည်။ ရံုး​​ေပါ်မှဆင်း​၍
​ေတာအုပ်ြကီး​၏အိမ်​ေရှ့​သို့​ ​ေရာက်ြကရာတွင် အ​ေြကာင်း​ြခင်း​ရာကို ြကား​သိနှင့်​ြပီး​ြဖစ်​ေသာ
​ေတာအုပ်ြကီး​သည် အိမ်​ေပါ်မှ​ေြပး​ဆင်း​လာ၍ ြမ​ေတာင်ရွာသား​များ​ မ​ေကာင်း​​ေြကာင်း​၊ ဘာမျှ
မယံုရ​ေြကာင်း​၊ လူရမ်း​ကား​က​ေလး​များ​လည်း​ ရှိ​ေြကာင်း​၊ ဝန်​ေထာက်မင်း​ကိုယ်တိုင် မလိုက်သင့်​
​ေြကာင်း​​ေြပာကာ တား​ဆီး​​ေလ၏။ (​ေတာအုပ်ြကီး​ကား​ ဤနယ်တွင် နှစ်​ေပါင်း​များ​စွာ ​ေနဘူး​သူြဖစ်၍
နယ်အ​ေြကာင်း​ကို ကိုဝင့်​​ေမာ်ထက် ပို၍သိသည်။) ဤတွင် ကိုဝင့်​​ေမာ်က ''ဘယ့်​နှယ်လဲဗျို့​
ကို​ေဖသိန်း​'' ဟု ​ေမး​ရာ ကျွန်ုပ်က ''ခင်ဗျား​သွား​လျှင်​ေတာ့​ ကျုပ်လိုက်မှာပဲ'' ဟု ြပန်​ေြပာသည်နှင့်​
''ကိုင်း​လာဗျာ၊ သွား​မယ်'' ဟုဆိုကာ ထွက်လာြက​ေလသည်။ အသက်ငါး​ဆယ် ​ေကျာ်ြပီြဖစ်​ေသာ
​ေတာအုပ်ြကီး​ကမူ ''​ေတာ်​ေတာ်​ေခါင်း​မာတဲ့​ လူက​ေလး​နှစ်​ေယာက်ပဲ'' ဟူ​ေသာ မျက်နှာထား​မျိုး​နှင့်​
ြကည့်​​ေနရစ်​ေလ၏။ ​ေြခကန်ခံရ​ေသာ လူငယ်၏အိမ်သို့​ ​ေရာက်ြက​ေသာအခါ (ဝန်​ေထာက်နှင့်​
ပတ်သက်​ေသာ အမှုြဖစ်သည်နှင့်​) လူငယ်​ေဆွမျိုး​များ​သာမက တရွာလံုး​လိုပင် စုရံုး​​ေရာက်ရှိ ​ေနြက
​ေလြပီ။ ကျွန်ုပ်တို့​သည် အိမ်​ေပါ်သို့​တက်၍ လူနာအနီး​၌ ထိုင်ြကရာ လူနာမှာ ခါး​ကိုကန်မိ​ေသာ
ဒဏ်​ေြကာင့်​ ရွာသူရွာသား​များ​ ဝိုင်း​ဝန်း​နှိပ်နှယ်​ေပး​​ေနြက၏။ ကျွန်ုပ်သည် လူနာ၏မျက်နှာကို တချက်
လှမ်း​ြကည့်​လိုက်ရာတွင် ​ေဝဒနာြပင်း​ထန်ပံုမရ​ေြကာင်း​ အကဲခတ်မိသည်နှင့်​ ပရိသတ်ကို လှမ်း​ြကည့်​
လိုက်ြပန်၏။ ၎င်းတို့​အနက်တွင် ​ေရခပ်ဆိပ်၌ ြမင်လိုက်ရ၍ ကျွန်ုပ်မှတ်မိ​ေသာ မိန်း​မ​ေချာက​ေလး​ကို
​ေတွ့​ရ၏။ သူ့​အနီး​တွင်လည်း​ ရုပ်ချင်း​ခပ်ဆင်ဆင်တူ​ေသာ မိန်း​မ​ေချာက​ေလး​နှစ်​ေယာက်ကိုလည်း​
ြမင်ရ​ေလရာ ညီအစ်မများ​ ြဖစ်တန်ရာသည်ဟု အကဲခတ်မိ၍ ထိုအတိုင်း​ မှန်ကန်ြခင်း​ကိုလည်း​
​ေနာင်တွင် သိရသည်။ ညီအစ်မသံုး​​ေဖာ်တို့​ ၏မျက်နှာများ​မှာ ရှမ်း​ဆန်သည်ထင်မိရာ ဤသည်လည်း​
မှန်ကန်​ေြကာင်း​ ​ေတွ့​ရသည်။ ရွာသူရွာသား​များ​သည် ကိုဝင့်​​ေမာ်၏ ​ေြခကန်မှုနှင့်​ ပတ်သက်၍
တစိတ်ကို တအိတ်ြဖစ်​ေအာင် ချဲ့​ထွင်​ေြပာဆိုလျက်ရှိြကရာ ကျွန်ုပ်မှာ လူ့​စိတ်ကို အကဲခတ်သ​ေလာက်
​ေြပလည်​ေအာင် မ​ေြပာတတ်သည်နှင့်​ စကား​ြဖင့်​မကူညီပဲ ရွာသား​လူငယ်များ​၏အကဲကိုသာ
​ေစာင့်​ြကည့်​ ​ေနရပါ​ေတာ့​သည်။ ရွာသူများ​အနက်တွင် အ​ေတာ်စကား​တတ်​ေသာ မိန်း​မြကီး​ တ​ေယာက်၏ စကား​ချချက်အရ ကိုဝင့်​​ေမာ်က လူနာအတွက် အရာရာတာဝန်ယူပါသည်ဟု ကတိြပုြပီး​​ေနာက် အိမ်​ေပါ်မှ ဆင်း​လာခဲ့​ြက​ေလ၏။

အပျို​ေချာများ​နှင့်​ အကျွမ်း​ ဝင်ပံု

​ေနာက်တ​ေန့​နံနက်တွင် ထီး​ချိုင့်​ဘက်သို့​ ကျွန်ုပ်နှင့်​ စာ​ေရး​က​ေလး​တို့​ သွား​၍ ဆရာဝန်​ေခါ်ြပီး​
လူနာ၏အိမ်သို့​ ပို့​​ေပး​ရ၏။ ကိုဝင့်​​ေမာ်မူကား​ ​ေတာအုပ်ြကီး​ သတိ​ေပး​ချက်​ေြကာင့်​ ကိုယ်တိုင်
မလိုက်​ေတာ့​​ေချ။ ထို​ေန့​၌ပင် ကိုဝင့်​​ေမာ်၏ မိဘများ​ထံမှ ​ေြကး​နန်း​ရ၍ မန္တ​ေလး​သို့​ ကိုဝင့်​​ေမာ်
လိုက်သွား​ရ​ေလရာ ဆရာဝန်နှင့်​လူနာ၏ တာဝန်ကို ကျွန်ုပ်အား​လွှဲထား​ခဲ့​၍ ​ေန့​တိုင်း​ သွား​ြကည့်​ဖို့​
လည်း​ ကတိြပုလိုက်ရ​ေလသည်။ လူနာ၏အိမ်နှင့်​ မျက်နှာချင်း​ဆိုင်ရှိ​ေသာ အိမ်တွင် ကျွန်ုပ် မျက်မှန်း​
တန်း​မိသည့်​ မိန်း​မ​ေချာက​ေလး​ ညီအစ်မသံုး​​ေယာက်တို့​ ​ေနထိုင်ြက​ေလရာ ကျွန်ုပ်မှာ ကိုဝင့်​​ေမာ်
လွှဲထား​ခဲ့​သည့်​ လူနာြကည့်​တာဝန်ကို ထမ်း​ရွက်ရသည်နှင့်​ပင် မိန်း​က​ေလး​များ​နှင့်​ အ​ေတာ်သိကျွမ်း​
လျက် ရှိ​ေလြပီ။ တခါတရံ လူနာထံမှအြပန်တွင် ၎င်းတို့​၏အိမ်ဘက်သို့​ ကူး​ဝင်ကာ အချိန်
အတန်ြကာ​ေအာင် စကား​စြမည်​ေြပာ​ေလ့​ရှိ၏။ ပထမ၌ အလတ်မိန်း​က​ေလး​သည် အ​ေချာဆံုး​ြဖစ်သည်
ဟု ထင်ခဲ့​ရာမှ အ​ေတာ်အတန် အကျွမ်း​တဝင် ရှိလာ​ေသာအခါတွင် အြကီး​ဆံုး​နှင့်​ ပို၍ မျက်မှန်း​
တန်း​မိလာသည်။ သို့​ရာတွင် စံ​ေဒဝီနှင့်​ မျက်မှန်း​တန်း​မိြခင်း​မျိုး​ကား​ မဟုတ်​ေသး​​ေပ။ အမှန်မှာ
ကိုဝင့်​​ေမာ်မရှိသည့်​ ရက်သတ္တပတ်အတွင်း​၌ ​ေန့​စဉ်လို ​ေတွ့​ရ​ေသာ်လည်း​ မိတ်ြဖစ်​ေဆွြဖစ်သာ
သ​ေဘာထား​၍ 'လူပျိုလှည့်​' လိုသည့်​ အြကံအစည်ပင် မ​ေပါ်​ေပါက်​ေသး​ပါ။ ဤရက်များ​အတွင်း​
အြခား​​ေသာ အပျို​ေချာများ​နှင့်​လည်း​ သိကျွမ်း​​ေအာင် လမ်း​​ေဖာက်လျက်ရှိပါသည်။ ကျွန်ုပ်သည်
ဟုတ်မှန်သည့်​အတိုင်း​ ​ေြပာရမည်ဆိုလျှင် လိင်နှင့်​ပတ်သက်၍ ​ေခါင်း​ပါး​သူတ​ေယာက် ြဖစ်ပါလျက်
တသက်တာတွင် ထိုအချိန်အပိုင်း​အြခား​ကဲ့​သို့​ မိန်း​မစိတ်ကူး​​ေသာအချိန်သည် မရှိခဲ့​ဘူး​ပါ။ အလုပ်
ကလည်း​မရှိ၊ လွတ်လပ်​ေသာ မိန်း​မ​ေချာများ​ကလည်း​ ​ေပါသည်နှင့်​ မည်သူ့​ကို 'လှည့်​' ရလျှင်
​ေတာ်လိမ့်​မည်၊ ဟန်လိမ့်​မည်၊ ​ေနရာကျလိမ့်​မည်ဆိုသည်ကို အချိန်ကုန်ခံ၍ စဉ်း​စား​စိတ်ကူး​မိပါသည်။
ဟုတ်ချင်ဟုတ်၊ မဟုတ်ချင်​ေန၊ ​ေနာင်ခါလာ ​ေနာင်ခါ​ေဈး​ဆိုကာ အ​ေပျာ်လိုက်တတ်​ေသာ ဝါသနာ
လည်း​ မရှိ​ေသာ​ေြကာင့်​ မည်သူ့​အား​မျှ ထိ​ေရာက်စွာအြကံမြပု​ေသး​ပဲ အကဲခတ်ဆဲ ရှိပါသည်။
သို့​​ေသာ် ငါသည် ဤရွာသူတ​ေယာက်​ေယာက်နှင့်​ အိမ်​ေထာင်ကျလိမ့်​မည်ဟူ​ေသာ အထင်မှာမူ
​ေရာက်ကတည်း​က ကပ်လျက် ရှိပါ၏။ မိန်း​မတ​ေယာက်သာြဖစ်ခဲ့​လျှင် 'အညှာလွယ်' သည်ဟု
ဆိုရလိမ့်​မည် ထင်ပါသည်။

သစ်သင်း​ထွက်ြခင်း​

မန္တ​ေလး​မှ ကိုဝင့်​​ေမာ် ြပန်​ေရာက်​ေသာအခါ ​ေြခကန်ခံရ​ေသာလူငယ်မှာ ​ေကာင်း​စွာ​ေပျာက်ကင်း​ြပီြဖစ်၍
ကိုဝင့်​​ေမာ်မှာ ဆရာဝန်အတွက်လည်း​​ေကာင်း​၊ လူနာအတွက်လည်း​​ေကာင်း​ သင့်​တင့်​​ေလျာက်ပတ်
​ေအာင် ​ေပး​ရသည်တွင် ကိုဝင့်​​ေမာ်က ''​ေတာ်​ေတာ်​ေဈး​ြကီး​တဲ့​ ​ေြခတချက်ပဲဗျ၊ (ဗည နထစနညျငလန
ုငခု) ဟု ရယ်ကာ​ေမာကာ ​ေြပာ​ေလသည်။ ​ေနာက်တ​ေန့​တွင် သစ်​ေတာဝန်ထံမှ ကိုဝင့်​​ေမာ်ထံသို့​
အမိန့်​စာ​ေရာက်လာ၏။ ၎င်းမှာ ကိုဝင့်​​ေမာ်အား​ ​ေတာ​ေခါင်း​နှစ်​ေယာက်နှင့်​အတူ သစ်​ေတာသို့​
ချက်ချင်း​ 'သစ်သင်း​' ထွက်ရန် ြဖစ်​ေလသည်။ သစ်သင်း​​ေသာအလုပ်မှာ သစ်​ေတာအရာရှိများ​နှင့်​
လက်​ေအာက်အမှုထမ်း​များ​အဖို့​ရာ၌ အပင်ပန်း​ဆံုး​​ေသာ အလုပ်တခုြဖစ်၍ အ​ေတာ်ငိုင်သွား​ြက​ေလရာ
မြမင်ဘူး​​ေသာအြခင်း​အရာ ြမင်လိုလှ​ေသာ ကျွန်ုပ်မူကား​ ဝမ်း​​ေြမာက်ဝမ်း​သာ ြဖစ်သွား​​ေလသည်။
ကျွန်ုပ်၏ ရွှင်ြပ​ေသာမျက်နှာကို ြမင်ရ​ေသာအခါ ကိုဝင့်​​ေမာ်က ''ခင်ဗျား​က ဝမ်း​သာ​ေနဗျား​၊
​ေတာ်​ေတာ်ြကာ​ေတာ့​ မညည်း​နဲ့​​ေနာ်'' ဟု ​ေြပာရာ ကျွန်ုပ်ကလည်း​ ''ခင်ဗျား​တို့​လုပ်သမျှ လုပ်ပါ့​မယ်
ဗျာ၊ မညည်း​ပါဘူး​'' ဟု ြပန်​ေြပာမိပါသည်။ ​ေနာက်တ​ေန့​ည​ေနတွင် ဝန်စည်စလည်များ​ကို
ဆင်နှစ်​ေကာင်ြဖင့်​တင်၍ ကျွန်ုပ်တို့​လူစုသည် သစ်သင်း​စခန်း​သို့​ ထွက်ခဲ့​ြက​ေလ၏။ သစ်​ေတာ
အရာရှိများ​မှာ ဆင်များ​ရသည်ဆို​ေသာ်လည်း​ လူစီး​ရန်မဟုတ်၊ ပစ္စည်း​တင်ရန်ြဖစ်​ေလရာ လူ့​အဖို့​မှာ
​ေြခနှစ်​ေချာင်း​ကိုသာ အား​ကိုး​ရ​ေလသည်။ ကျွန်ုပ်တို့​သည် ပထမသစ်သင်း​စခန်း​ြဖစ်​ေသာ နမ်း​​ေပါင်း​
ရွာသို့​ သွား​ရန်ြဖစ်​ေသာ်လည်း​ ၁၆မိုင်ခရီး​ကို တည​ေနြဖင့်​ ​ေပါက်​ေအာင် မသွား​နိုင်​ေသာ​ေြကာင့်​
၉မိုင်​ေဝး​သည့်​ ​ေပါက်နက်ရွာက​ေလး​၌ တညအိပ်ြကရ၏။ ​ေပါက်နက်ရွာရှိ သစ်​ေတာဘန်ဂလိုမှာ
နှစ်မျက်နှာတွင် အကာရှိ၍ နှစ်မျက်နှာတွင် လှပ်ထား​​ေသာ (ဇရပ်က​ေလး​အရွယ်) အ​ေဆာက်အအံု
တခုြဖစ်ရာ ၎င်းစခန်း​တွင် ြမ​ေတာင်​ေတာအုပ်ြကီး​နှင့်​ ဆံုမိြက၍ ညစာအတူတူစား​ြကသည်။ ၉မိုင်ခရီး​
​ေလျှာက်ရြခင်း​အတွက် ကိုဝင့်​​ေမာ်နှင့်​ အမှုထမ်း​များ​အဖို့​ မည်သို့​မျှမရှိ​ေသာ်လည်း​ ကျွန်ုပ်တို့​
ညီအစ်ကိုမှာ အ​ေတာ်ဖား​၍ ထမင်း​အလွန်ြမိန်ြကသည်။ ကျွန်ုပ်တို့​ အိပ်ရာသို့​ ဝင်ြက​ေသာအခါ
တန်​ေဆာင်မုန်း​လဆန်း​ ဂရက် လက​ေလး​သည် ဆီး​နှင်း​များ​အြကား​မှ ​ေမှး​မှိန်စွာ သာလျက်ရှိ​ေလ၏။

ဆင်ပစ်ထွက်ြခင်း​

ည၁ဝနာရီ အချိန်ခန့်​တွင် ရွာသား​နှစ်​ေယာက်​ေရာက်လာ၍ အနီး​ရှိလယ်​ေတာတွင် ဆင်ရိုင်း​ဝင်၍
စား​​ေန​ေြကာင်း​ သတင်း​​ေပး​လာ၏။ ဤတွင် ကိုဝင့်​​ေမာ်သည် ​ေငါက်ကနဲထ၍ ရိုင်ဖယ်​ေသနတ်ကို
ဆွဲကိုင်​ေလရာ ​ေတာအုပ်ြကီး​က ''ဝန်​ေထာက်မင်း​ မ​ေတာ်ပါဘူး​ထင်ပါတယ်'' ဟု သတိ​ေပး​​ေသာ်လည်း​
ကိုဝင့်​​ေမာ်က ''ဘာြဖစ်သလဲ ​ေတာအုပ်ြကီး​ရဲ့​၊ ပစ်ခွင့်​ရှိတယ်မဟုတ်လား​'' ဟု ​ေမး​၏။ ​ေတာအုပ်ြကီး​
က ''ပစ်တာက​ေတာ့​ ပစ်နိုင်ခွင့်​ရှိပါတယ်၊ သို့​​ေသာ် စိုး​ရိမ်လို့​ ​ေြပာြခင်း​ပါ'' ဟု ြပန်​ေြပာ၏။
ကိုဝင့်​​ေမာ်က ''ဥပ​ေဒလွတ်ကင်း​လျှင် ​ေတာ်ြပီဗျာ၊ ဆင်ကို​ေတာ့​ မ​ေြကာက်ပါဘူး​၊ တခါမှ ဆင်
မပစ်ဘူး​လို့​ စမ်း​ြကည့်​ချင်တယ်'' ဟု ​ေြပာ​ေြပာဆိုဆိုနှင့်​ ဆင်း​မည်ြပုြပီး​ ''ကို​ေဖသိန်း​​ေကာဗျို့​
လိုက်ဝံ့​ရဲ့​လား​'' ဟု ​ေမး​၏။ အမှန်ကို​ေြပာရလျှင် ​ေကျာင်း​၌​ေနစဉ်က ကိုဝင့်​​ေမာ်၏ ကျီစား​ြခင်း​များ​ကို ေရှာင်ခဲ့​ရြခင်း​မှာ သူတို့​၏ ညီအစ်ကို​ေလး​​ေယာက်အဖွဲ့​ကို လန့်​​ေသာ​ေြကာင့်​ြဖစ်ရာ ဤ​ေနရာ၌မူ သူကဲ့​သို့​ပင် သတ္တိရှိ​ေြကာင်း​ ြပလိုသည်နှင့်​ ''လိုက်တာ​ေပါ့​ဗျာ'' ဟုဆိုကာ ဆင်း​၍လိုက်​ေလ၏။

ဤတွင် ​ေတာအုပ်ြကီး​က ''ဆရာက​ေလး​ ဘာလုပ်လိုက်မှာလဲ၊ ဒီလိုဆို ကျုပ်​ေသနတ်ကို ယူသွား​အံုး​''
ဟု ​ေြပာရာ ကျွန်ုပ်က ​ေသနတ်မပစ်တတ်​ေြကာင်း​ ​ေြပာ၍ ဗလာလိုက်သွား​​ေလ၏။ ကျွန်ုပ်သည်
ကိုဝင့်​​ေမာ်အ​ေပါ်၌ အညံ့​မခံချင်ရံုချည်း​မဟုတ်၊ ဆင်ပစ်ြခင်း​ကိုလည်း​ ြမင်ဘူး​လို​ေသာ​ေြကာင့်​ ြဖစ်​ေလ
ရာ ရွာသား​နှစ်​ေယာက်က ​ေရှ့​ဆံုး​မှလည်း​​ေကာင်း​၊ ကိုဝင့်​​ေမာ်က အလယ်မှ၊ ကျွန်ုပ်က ​ေနာက်ဆံုး​မှ
လည်း​​ေကာင်း​ စီတန်း​ကာ ​ေလျှာက်သွား​ြက၍ တဖာလံုခန့်​​ေရာက်​ေသာအခါ လယ်​ေတာအစပ်သို့​
​ေရာက်လာြကသည်။

ရွာသား​နှစ်​ေယာက်သည် ​ေရှ့​ဆံုး​မှ ​ေခတ္တရပ်၍ နား​​ေထာင်ရာ 'ြဗုတ် ြဗုတ် ြဗုတ်' မည်​ေသာ
အသံများ​ကို ြကား​ရ၏။ ၎င်းမှာ စပါး​ပင်များ​ကို နှုတ်စား​​ေသာအသံပင် ြဖစ်သည်။ ထို့​​ေနာက်
ရွာသား​တ​ေယာက်သည် ြမက်တဆုပ်ကို နှုတ်၍ ​ေြမှာက်ြကည့်​လိုက်ရာ ကျွန်ုပ်တို့​က ​ေလ​ေအာက်မှ
ရှိ​ေနြခင်း​ကို ​ေတွ့​ရသြဖင့်​ တြဖည်း​ြဖည်း​ ဆက်လက်​ေလျှာက်သွား​ြက၏။ လ​ေရာင်မှာ တြခမ်း​မျှသာ
ရှိ​ေသာ လမှ ထွက်ရြခင်း​ြဖစ်သည့်​အထဲတွင် ဆီး​နှင်း​များ​လည်း​ အနည်း​ငယ် ဖံုး​လျက်ရှိ​ေသာ​ေြကာင့်​
ကျွန်ုပ်တို့​သည် လယ်ကန်သင်း​ကိုပင် ​ေရး​​ေရး​သာြမင်၍ ​ေြခမ​ေချာ်​ေစရ​ေအာင် သတိနှင့်​ ​ေလျှာက်ြက
ရ၏။ 'ြဗုတ် ြဗုတ်' ြမည်သံများ​သည် ကျယ်၍ကျယ်၍လာရာမှ ဖျတ်ကနဲ ရပ်သွား​ရာတွင် ရွာသား​
နှစ်​ေယာက်တို့​သည် တန့်​ကနဲရပ်၍ ြပား​ကနဲ ဝပ်လိုက်ြက၏။ ကျွန်ုပ်တို့​လည်း​ သူတို့​နည်း​တူ
ကန်သင်း​​ေပါ်တွင် ​ေလး​ဘက်​ေထာက်ကာ ကုန်း​လိုက်ြကသည်။ ရွာသား​တ​ေယာက်သည် ြမက်
တဆုပ်ကို ​ေြမှာက်စမ်း​ြပရာ ကျွန်ုပ်တို့​သည် ​ေလ​ေအာက်မှပင် ရှိ​ေနြခင်း​ကို ​ေတွ့​ရသည်။ 'ြဗုတ် ြဗုတ်'
သံလည်း​ မြကား​ရ၊ ကျွန်ုပ်တို့​လည်း​ ကန်သင်း​ရိုး​​ေပါ်တွင် ြပား​လျက် တမိနစ်ခန့်​ ြကာသည့်​
အ​ေတာအတွင်း​ ကျွန်ုပ်၏ရင်ပတ် လှုပ်ခတ်​ေသာအသံမှာ ကိုယ့်​ဟာကိုယ် ြကား​ရံုမက ကိုဝင့်​​ေမာ်
ြကား​မည်စိုး​၍ လက်ြဖင့်​ ဖိထား​ရပါ​ေသး​သည်။ ရွာသား​​ေတွ ြကား​လျှင်ြကား​​ေစ၊ ဆင်နှင့်​ ကိုဝင့်​​ေမာ်
မြကား​လျှင်ြပီး​​ေရာဟု ​ေအာက်​ေမ့​မိသည်။ ​ေနာက်တခဏ၌ 'ြဗုတ် ြဗုတ်' သံမဟုတ်ပဲ သိမ့်​ကနဲ
သိမ့်​ကနဲ ြဖစ်​ေသာ အြခင်း​အရာကို ခံစား​ရြက​ေပရာ ​ေနရာတကာတွင် အတင့်​ရဲ​ေသာ ကိုဝင့်​​ေမာ်သည်
ကုန်း​​ေနရာမှ ဦး​​ေခါင်း​​ေထာင်ကာ ​ေမျှာ်ြကည့်​လိုက်သြဖင့်​ ကျွန်ုပ်လည်း​ သူလုပ်သလို လိုက်၍လုပ်၏။
ကျွန်ုပ်အထင် ​ေပတရာခန့်​​ေလာက်တွင် ​ေမှး​မှိန်လှ​ေသာလ​ေရာင်၌ မည်း​နက်​ေသာ အရာဝတ္ထုြကီး​
တခုကို ြမင်ရ၏။ ရွာသား​နှစ်​ေယာက်ကလည်း​ ''ပစ်ပါ၊ ပစ်ပါ'' ဟု တီး​တိုး​​ေြပာသံ ြကား​ရ၏။
ဤတွင် ကိုဝင့်​​ေမာ်သည် ကန်သင်း​​ေပါ်တွင် မုဆိုး​ထိုင်ထိုင်လျက် ရိုင်ဖယ်ကို ပခံုး​၌ ​ေထာက်ကာ
​ေမာင်း​ြဖုတ်ချလိုက်၏။

​ေသနတ်သံကို ဤမျှ​ေလာက် နီး​နီး​ကပ်ကပ် မြကား​ရဘူး​​ေသာ ကျွန်ုပ်မှာ အသံ​ေြကာင့်​ လန့်​မိ​ေသာ်
လည်း​ စိတ်ချလက်ချ မလန့်​နိုင်ပဲ ​ေရှ့​မည်း​မည်း​ြကီး​ကို လှမ်း​၍ြကည့်​လိုက်ရ​ေသး​၏။ ကျွန်ုပ်အထင်
ဆင်​ေကာင်သည် ​ေရှ့​သို့​ ဦး​စိုက်သွား​ရာမှ တဖန်ြပန်၍အထတွင် ရွာသား​နှစ်​ေယာက်လည်း​ သုတ်​ေြခ
တင်ြက၍ ကိုဝင့်​​ေမာ်နှင့်​ ကျွန်ုပ်တို့​လည်း​ ၎င်းတို့​​ေနာက်မှ လိုက်​ေြပး​ြက၏။ ကိုဝင့်​​ေမာ်ကား​ ေသနတ်ြကီး​တဘက်နှင့်​ ကျွန်ုပ်ကို မှီ​ေအာင် မ​ေြပး​နိုင်​ေချ။ လမ်း​ခရီး​တွင် ​ေသနတ်နှင့်​ ​ေြပး​လိုက်လာ ေသာ ​ေတာအုပ်ြကီး​ကို​ေတွ့​၍ ကိုဝင့်​​ေမာ်က ြပန်ြကည့်​ဖို့​​ေြပာရာ ​ေတာအုပ်ြကီး​က ဥပ​ေဒအရ လယ်ကိုစား​​ေသာဆင်ရိုင်း​ကို ​ေြခာက်လှန့်​ရံုသာ အခွင့်​ရှိသည်ဟု ​ေြပာ၍ ကိုဝင့်​​ေမာ်အား​ အတင်း​ ြပန်​ေခါ်သွား​​ေလသည်။ နံနက်လင်း​၍ လာြကည့်​ြက​ေသာအခါ ဆင်​ေကာင်ကား​ မ​ေတွ့​၊ ​ေသွး​ကွက်
ြကီး​နှင့်​ ဦး​စိုက်​ေသာ ​ေနရာကိုသာ ​ေတွ့​ရ​ေလသည်။ မုဆိုး​ဝါရင့်​​ေသာ ​ေတာအုပ်ြကီး​က ဦး​​ေခါင်း​ကို
ထိမှန်​ေသာ်လည်း​ ဦး​​ေနှာက်မ​ေဖာက်ပဲ 'ရှပ်' ၍မှန်ြပီး​ မူး​သွား​ြခင်း​ ြဖစ်တန်ရာသည်ဟု ​ေြပာ၏။
မည်သို့​ပင်ြဖစ်​ေစ ကျွန်ုပ်အဖို့​ကား​ ဆင်ပစ်ြခင်း​ကို ြမင်ရဘူး​၍ ြမတ်သည်ဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။

ခရီး​ဆက်ြကြခင်း​

​ေနာက်တ​ေန့​နံနက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့​လူစုသည် ​ေကာ်ဖီ​ေသာက်ြပီး​​ေနာက် ခရီး​ထွက်ရန် ြပင်ဆင်ြက
​ေလ၏။ ​ေတာအုပ်ြကီး​တို့​လူစုမှာ ြမ​ေတာင်ဘက်သို့​ လည်း​​ေကာင်း​၊ ကျွန်ုပ်တို့​လူစုမှာ နမ်း​​ေပါင်း​
စခန်း​သို့​ လည်း​​ေကာင်း​ ဆက်လက်ခရီး​ထွက်ြကရန် ြဖစ်၏။ ပစ္စည်း​များ​ကို ဆင်နှစ်​ေကာင်​ေပါ်သို့​
တင်၍ ကိုဝင့်​​ေမာ်၏ တပည့်​များ​၊ ​ေတာ​ေခါင်း​များ​၊ စာ​ေရး​​ေမာင်ြမနှင့်​ ကျွန်ုပ်၏ ညီ​ေတာ်​ေမာင်တို့​က
တဖွဲ့​၊ ကိုဝင့်​​ေမာ်နှင့်​ကျွန်ုပ်တို့​ ​ေနာက်မှ ​ေသနတ်ထမ်း​၍လိုက်ရသည့်​ တပည့်​တ​ေယာက်က တဖွဲ့​
လမ်း​​ေလျှာက်လာြက၏။ ပစ္စည်း​များ​တင်သည့်​ ဆင်နှစ်​ေကာင်ကို ပထမ၌ မှီ​ေအာင် လိုက်နိုင်ြက
​ေသာ်လည်း​ တ​ေရွ့​​ေရွ့​တအိအိနှင့်​ သွား​ြကသည်ထင်ရ​ေသာ ဆင်နှစ်​ေကာင်၏ ​ေြခလှမ်း​ြကဲမှု​ေြကာင့်​
ြကာရှည်စွာ မှီ​ေအာင်မလိုက်နိုင်ြကပဲ သံုး​ကွဲကွဲ၍ သွား​​ေလ​ေတာ့​သည်။ ကိုဝင့်​​ေမာ်၏အြကံမှာ
လမ်း​ခရီး​တွင် ​ေချက​ေလး​၊ ဒရယ်က​ေလး​များ​ ​ေတွ့​လို​ေတွ့​ြငား​ဆိုကာ ​ေသနတ်ထမ်း​​ေသာ တပည့်​
​ေနာက် လိုက်ပါလာသည့်​အတွက် ကျွန်ုပ်တို့​သံုး​​ေယာက်မှာ ​ေနာက်ဆံုး​အဖွဲ့​ ြဖစ်​ေန​ေလသည်။
လမ်း​​ေလျှာက်သွား​ြကစဉ် ကျွန်ုပ်မှာ ဤမျှ​ေလာက်နက်​ေသာ​ေတာသို့​ တြကိမ်မျှ မ​ေရာက်ဘူး​သည်နှင့်​
စိတ်ဝင်စား​ဖွယ်​ေသာ အြခင်း​အရာများ​ကို ​ေတွ့​ရ၏။ 'စိမ့်​ြကီး​၊ ြမိုင်ြကီး​၊ ရိပ်ြကီး​ ​ေတာ​ေတာင်
​ေန​ေရာင်မခ' ဟူ​ေသာ ရကန်ြကီး​အတိုင်း​ အလွန်ြကီး​မား​ထူထပ်​ေသာ သစ်ပင်ြကီး​များ​တွင် ​ေပါင်လံုး​
ခန့်​တုတ်​ေသာ နွယ်ြကီး​များ​ ပတ်ရစ်လျက် ​ေန​ေပျာက်မထိုး​သည့်​ လှည်း​လမ်း​​ေပါ်၌ ​ေလျှာက်သွား​စဉ်
သစ်ပါး​ပျဉ်း​ြကီး​များ​ကို ြမင်ရ၍ ​ေသာနုတ္ထိုရ်မုဆိုး​သည် ဆဒ္ဒန်ဆင်မင်း​၏အစွယ်ကို ြဖတ်ရန်
သွား​စဉ်က ​ေတာအုပ်ကိုလည်း​ သတိရမိ၏။ တ​ေနရာ၌ ​ေရအိုင်တခု ဘွား​ကနဲ​ေပါ်လာ၍ ဆတ်
သံုး​​ေလး​​ေကာင်ကိုလည်း​ ​ေတွ့​လိုက်သြဖင့်​ ကိုဝင့်​​ေမာ်သည် တပည့်​လက်မှ ​ေသနတ်ကို လှမ်း​ယူ
လိုက်၏။ သို့​​ေသာ် ဆတ်များ​ကား​ ​ေပျာက်သွား​​ေလြပီ။ ဤတွင် ကိုဝင့်​​ေမာ်သည် ​ေသနတ်ကို
တပည့်​လက်သို့​ ြပန်မ​ေပး​ပဲ သူကိုယ်တိုင်ထမ်း​ကာ ​ေလျှာက်လာ၏။ သို့​ရာတွင် မည်သည့်​
​ေတာ​ေကာင်ကိုမျှ မ​ေတွ့​ပဲ နမ်း​​ေပါင်း​သို့​ ​ေရာက်လာြကပါ​ေတာ့​သည်။

နမ်း​ ​ေပါင်း​ ဗိုလ်တဲ

နမ်း​​ေပါင်း​ရွာသို့​ ​ေရာက်ြက​ေသာအခါ ရွာနှင့်​မနီး​မ​ေဝး​တွင် ဗိုလ်တဲတခုရှိ၍ ပစ္စည်း​များ​ချြပီး​
ချက်သူက ချက်၊ ခင်း​သူက ခင်း​၊ ြပင်သူက ြပင်လျက်ရှိြကသည်ကို ​ေတွ့​ရ၏။ နမ်း​​ေပါင်း​ဗိုလ်တဲမှာ
​ေပါက်နက်ဗိုလ်တဲကဲ့​သို့​ ဇရပ်က​ေလး​အရွယ် မဟုတ်၊ ဝင်း​နှင့်​ချင်း​နှင့်​ အ​ေစခံတဲပါ ကျယ်ဝန်း​စွာ
ရှိသည့်​ြပင် ဗိုလ်တဲြကီး​များ​ထံုး​စံအတိုင်း​ အိပ်ခန်း​နှစ်ခန်း​နှင့်​ ​ေရချိုး​ခန်း​မှတပါး​ အ​ေတာ် ကျယ်ဝန်း​
​ေသာ ဝရန်တာြကီး​လည်း​ ရှိသည်ြဖစ်၍ ​ေန​ေလာက်ထိုင်​ေလာက် ရှိပါ​ေပသည်။ မကျယ်မဝန်း​ပဲ
ရှိပါမည်​ေလာ။ ြမန်မာြပည်ဘုရင်ခံ ဆာဟာကုတ်ဘတ္တလာကိုယ်တိုင် အမဲပစ်ထွက်စဉ်က ရက်သတ္တ
တပတ်ခန့်​ ​ေနထိုင်ခဲ့​ဘူး​သည်ြဖစ်ရာ ဤအ​ေြကာင်း​ကို ​ေရှ့​တွင်မှ ​ေဖာ်ြပပါဦး​မည်။ (''ရှင်ဘုရင်
တခါထွက် ပဲြကီး​တ​ေလှချက်'' ဟူ​ေသာ စကား​ပံုကို ထင်ရှား​​ေစလို​ေသာ​ေြကာင့်​ ြဖစ်ပါသည်။)
ဗိုလ်တဲသို့​ ြမန်မာနှင့်​မတူသည့်​ အလုပ်ြကမ်း​သမား​ ဆယ်​ေယာက်ခန့်​တို့​လည်း​ ​ေရာက်နှင့်​​ေနြကရာ
ကဒူး​သစ်ခုတ်သမား​များ​ြဖစ်၍ သစ်သင်း​ရန်အတွက် ​ေရာက်နှင့်​ြက​ေြကာင်း​ သိရ​ေလသည်။ ​ေနရာဌာန
​ေြပာင်း​လဲရြခင်း​ကို အလွန်နှစ်သက်သူ ကျွန်ုပ်မှာ နမ်း​​ေပါင်း​ဗိုလ်တဲ ဝရန်တာတွင် အ​ေမာ​ေြပ
ထိုင်လျက်ရှိစဉ် အရပ်​ေလး​မျက်နှာ၌ ​ေတာြကီး​၊ ြမိုင်ြကီး​၊ စိမ့်​ြကီး​၊ စမ်း​ြကီး​များ​ ဝိုင်း​ရံလျက်ရှိ​ေသာ
ရှုခင်း​အသစ်အဆန်း​ကို ြမင်ရသည်နှင့်​ စိတ်ထဲတွင် တမျိုး​ြကည်နူး​မိပါ​ေတာ့​သည်။

အြခား​​ေဒသများ​၌ လယ်​ေတာများ​ြခံရံြခင်း​ကိုသာ ြမင်ရတတ်​ေပရာ နမ်း​​ေပါင်း​ဗိုလ်တဲ​ေပါ်မှမူ
သစ်​ေတာများ​ကိုသာ မျက်စိတဆံုး​ ြမင်ရပါ၏။ ​ေရှး​​ေခတ်၌ ရမည်း​သင်း​နှင့်​ ပျဉ်း​မနား​ ဘူတာများ​
အြကား​ မီး​ရထား​ခုတ်သွား​စဉ် ကျွန်း​​ေတာြကီး​များ​ကို ြမင်ရ၍ နမ်း​​ေပါင်း​သစ်စခန်း​ကို သတိရ
လွမ်း​ဆွတ်မိရာ ဤ​ေခတ်တွင်မူကား​ ကျွန်း​​ေတာများ​ကို မြမင်ရ​ေတာ့​ပဲ (ြပုန်း​ကုန်​ေလသည်မသိ)
မီး​ရထား​လမ်း​ နံ​ေဘး​တ​ေလျှာက်၌ ရှင်း​ရှင်း​ြကီး​ြမင်ရသြဖင့်​ ​ေရှး​​ေခတ်​ေဟာင်း​ ​ေအာက်​ေမ့​လှပါသည်။
​

ေတာက်တ ​ေကာင်ရြခင်း​

ဆိုက်​ေရာက်​ေသာ​ေန့​၌ လူအား​လံုး​ အနား​ယူလျက်ရှိရာ ကိုဝင့်​​ေမာ်သည် ​ေတာ​ေခါင်း​တ​ေယာက်နှင့်​
ရွာမုဆိုး​တ​ေယာက်အား​ ​ေသနတ်​ေပး​လိုက်၍ လူနှစ်​ေယာက် အမဲရှာထွက်ြကသည်။ ဤ​ေဒသကား​
သမင်၊ ဒရယ်၊ ​ေတာြကက်၊ ​ေတာဝက်မှ စိုင်၊ ​ေြပာင်၊ ြကံ့​၊ ဆင်သို့​တိုင်​ေအာင် ​ေတာ​ေကာင်စံု​ေသာ
​ေဒသြဖစ်ရာ စင်စစ်မှာ ြမန်မာတြပည်လံုး​တွင် ​ေတာတိရစ္ဆာန်အစံုဆံုး​ြဖစ်၍ ဘုရင်ခံ ဆာဟာကုတ်
ဘတ္တလာနှင့်​ အဂင်္လိပ်အရာရှိြကီး​များ​အဖွဲ့​တို့​ လွန်ခဲ့​​ေသာနှစ်က ​ေတာပစ်ရန် လာ​ေရာက်ခဲ့​ြက
ဘူး​​ေလသည်။

​ေတာ​ေခါင်း​တ​ေယာက်နှင့်​ ရွာမုဆိုး​သည် ​ေနဝင်ချိန်သာသာတွင် ြပန်​ေရာက်လာြက၍ မုဆိုး​က
​ေတာဝက်က​ေလး​တ​ေကာင်ကို ​ေကျာပိုး​လျက် ပါလာ၏။ အိမ်ြကက်၊ အိမ်ဝက်သား​များ​ကိုသာ
အများ​အား​ြဖင့်​ စား​ရဘူး​​ေသာ ကျွန်ုပ်တို့​ညီအစ်ကိုမှာ ​ေတာဝက်တ​ေကာင်ရခဲ့​ြခင်း​အတွက် အ​ေပျာ်ဆံုး​
လူနှစ်​ေယာက်​ေပတည်း​။ အြခား​လူများ​သည် ချက်ြပုတ်ြပီး​ရှိ​ေသာ ဟင်း​ထမင်း​ြဖင့်​ ညစာ စား​ြက
​ေသာ်လည်း​ ကျွန်ုပ်တို့​ညီအစ်ကိုမူကား​ ​ေတာဝက်သား​ကျက်မှ စား​မည်ဆိုကာ ထမင်း​မစား​​ေသး​ပဲ
ဝက်​ေကာင် 'ဖျက်' ြခင်း​ကို ​ေစာင့်​ြကည့်​​ေနြက၏။ ​ေပါင်သား​များ​ကို ကင်ရန်အတွက် တံုး​တစ်ြခင်း​၊
ဝမ်း​တွင်း​သား​​ေခါ် အသည်း​နှလံုး​ စသည်များ​ကို ချက်ရန်အတွက် လှီး​ြဖတ်ြခင်း​ စသည်ြဖင့်​ ြပင်ဆင်
ြပီး​​ေနာက် စိတ်ပါဝင်ဖွယ်အ​ေကာင်း​ဆံုး​​ေသာ အလုပ်မှာ ဦး​​ေခါင်း​ကို ြပင်ဆင်ရြခင်း​ပင် ြဖစ်၏။
တ​ေနရာ၌ ကျင်း​ြကီး​တခုကိုတူး​၍ အင်ဖက်၊ ငှက်​ေပျာဖက် စသည်တို့​ကို ထူထပ်စွာ ခင်း​ကျင်း​ြပီး​လျှင်
အ​ေမွး​အမှင်များ​ ​ေြပာင်စင်​ေအာင်ြခစ်ကာ ရနိုင်သမျှ​ေသာ ဂျင်း​၊ ငရုတ်၊ ြကက်သွန်ြဖူ စသည့်​
အ​ေမွှး​အြကိုင်များ​ြဖင့်​ လူး​နယ်ထား​သည့်​ ဝက်​ေခါင်း​ကို ဖက်များ​​ေပါ်၌တင်၍ တဖန် ဖက်ရွက်များ​ြဖင့်​
ထူထပ်စွာဖံုး​အုပ်ြပီး​မှ အ​ေပါ်ဆံုး​တွင် ​ေြမြကီး​များ​ ဖံုး​ဖိ​ေပး​ြက၏။ ၎င်း​ေနာက် ​ေပါချင်တိုင်း​​ေပါ​ေသာ
ထင်း​တံုး​ြကီး​များ​ကို ကျင်း​​ေပါ်၌တင်၍ ဧရာမမီး​ပံုြကီး​ြဖစ်​ေအာင် ရှို့​​ေမွှး​​ေပး​ြက၏။ ထင်း​တံုး​ြကီး​များ​ကို
​ေလာင်ကျွမ်း​၍ ရဲရဲနီ​ေသာ မီး​ကျီခဲြကီး​များ​ ြဖစ်လာ​ေသာအခါ တံစို့​ြဖင့်​ထိုး​ထား​သည့်​ ဝက်​ေပါင်သား​
တံုး​ြကီး​များ​ကို မီး​အနီး​၌ကင်၍ ဝမ်း​တွင်း​သား​အိုး​ကိုလည်း​ မီး​ဖိုနံ​ေဘး​တွင် ချက်ြက​ေလသည်။
မီး​ကျီး​​ေရာ မီး​​ေတာက်ပါ အလွန်အား​​ေကာင်း​သည်ြဖစ်၍ ဝက်သား​ကင်မှာ ကျွန်ုပ်တို့​ထင်သ​ေလာက်
မြကာပဲ ကျက်​ေသာအပိုင်း​ကို ဖဲ့​စား​နိုင်​ေသာအ​ေြခသို့​ မြကာမီ ​ေရာက်လာ​ေလသည်။

အဘယ့်​​ေြကာင့်​ အရက်​ေသာက်သနည်း​

တန်​ေဆာင်မုန်း​လ မြပည့်​​ေသး​​ေသာ်လည်း​ စိမ့်​ြကီး​ြမိုင်ြကီး​များ​၏ အလယ်၌ရှိ​ေသာ နမ်း​​ေပါင်း​
ဗိုလ်တဲမှာ ဆီး​နှင်း​များ​ရံလျက်ရှိ၍ ကျွန်ုပ်တို့​ညီအစ်ကိုအဖို့​ရာ၌ အ​ေတာ်က​ေလး​ ချမ်း​​ေအး​​ေနြပီြဖစ်ရာ
ဝက်သား​ကင်များ​ စား​၍ြဖစ်​ေသာအ​ေြခသို့​ ​ေရာက်သည်နှင့်​တြပိုင်နက် ကိုဝင့်​​ေမာ်သည် နာ​ေရး​
ဖျား​​ေရး​အတွက် ​ေဆး​ဝါး​အြဖစ် ယူ​ေဆာင်လာခဲ့​သည့်​ အိက္က​ေရှာဘရန်ဒီတလံုး​ကို ထုတ်​ေလ၏။
ကျွန်ုပ် ြကည်နူး​လိုက်ပံုမှာ ​ေြပာဖွယ်ရာမရှိ​ေချ။ (ကျွန်ုပ်အား​ အရက်ြကိုက်တတ်သည်ဟု အထင်
​ေရာက်ြက​ေသာ လူများ​သည် 'ကျွန်ုပ် ြကည်နူး​သည်' ဟု ​ေရး​လိုက်​ေသာအခါ၌ ြပံုး​ြကလိမ့်​မည်ြဖစ်ရာ
ကျွန်ုပ်နှင့်​ အရက်အ​ေြကာင်း​ကို ဤ​ေနရာ၌ ရှင်း​လင်း​​ေရး​သား​ရ​ေပလိမ့်​မည်။) ကျွန်ုပ်သည် စင်စစ်
အား​ြဖင့်​ အရက်ကို ြကိုက်ြခင်း​မဟုတ်၊ အစား​​ေကာင်း​ကို ြကိုက်ြခင်း​ြဖစ်၏၊ အရသာရှိ​ေသာ အစာ
တခုကို သည်အတိုင်း​စား​ြခင်း​ထက် အရက်က​ေလး​တခွက်​ေလာက် ​ေသာက်ြပီး​မှ စား​သည့်​အခါ
အရသာပိုြခင်း​မှာ ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်​ေတွ့​ြဖစ်၏။ တသက်ပတ်လံုး​ ကျွန်ုပ် အရက်​ေသာက်သမျှတွင်
မူး​ချင်၍​ေသာက်ြခင်း​မဟုတ်၊ စား​​ေကာင်း​ချင်၍ ​ေသာက်ြခင်း​ြဖစ်၏။ မူး​ယစ်ြခင်း​သက်သက်ကို
ြကိုက်တတ်​ေသာလူများ​သည် စား​စရာမပါချင်​ေန​ေစ၊ ​ေသာက်စရာရလျှင်ြပီး​​ေရာဟု သ​ေဘာထား​တတ်ြက၏။

ကျွန်ုပ်မှာ ငယ်သူငယ်ချင်း​များ​နှင့်​ ြပန်လည်ဆံု​ေတွ့​​ေသာ အချိန်မျိုး​မှတပါး​ အရက်သက်သက်
​ေသာက်ဘူး​ြခင်း​ကို ကျွန်ုပ် မမှတ်မိပါ။ သူငယ်ချင်း​​ေဟာင်း​များ​ ဆံုဆည်း​ရာ၌မူကား​ 'လူညီလျှင်'
ဘာမဆိုလုပ်မည်ဆို​ေသာ လူတ​ေယာက်ြဖစ်၏။ ဟန်​ေဆာင်ြခင်း​သည် ကျွန်ုပ်၏ဝါသနာ မဟုတ်ပါ။
''စား​စရာ​ေတွကို ဗိုက်ြပည့်​​ေအာင်စား​မ​ေနပါနဲ့​၊ ​ေသာက်ဖို့​​ေနရာမရှိပဲ ​ေနပါလိမ့်​မယ်'' ဟု အချို့​လူများ​
​ေြပာတတ်ြက​ေပရာ ကျွန်ုပ်မူကား​ ထိုလူမျိုး​တွင် အပါအဝင်မဟုတ်​ေချ။ ​ေသာက်ကတည်း​က
စား​​ေကာင်း​ချင်၍ ​ေသာက်ြခင်း​ြဖစ်၍ အစား​မပါပဲ​ေသာက်ြခင်း​သည် ကျွန်ုပ်အဖို့​ အဓိပ္ပာယ်မရှိ​ေချ။
စား​စရာ​ေကာင်း​များ​ပါ​ေသာ ထမင်း​ပွဲကို ြမင်ရြခင်း​သည် ကျွန်ုပ်အဖို့​ ြကီး​စွာ​ေသာ ​ေသွး​ဆာြခင်း​ြကီး​
တခုြဖစ်၏။ အ​ေသာက်က​ေလး​ပါလျှင် သာ၍​ေကာင်း​​ေလစွဟု သတိမရပဲ မ​ေနနိုင်​ေအာင် ြဖစ်၏။
ထို့​​ေြကာင့်​လည်း​ တရုတ်ြပည်သို့​ ​ေရာက်ခဲ့​စဉ်က ထမင်း​စား​ပွဲများ​တွင် တခွက်တ​ေလမျှကို
လက်မလွှတ်နိုင်ပဲ ြဖစ်ခဲ့​ရ၏။ ကျွန်ုပ်အဖို့​ရာ၌ အ​ေသာက်ကို ချိုး​နှိမ်လိုလျှင် အစား​​ေကာင်း​
စား​ချင်တတ်​ေသာ ဝါသနာကိုပါ ချိုး​နှိမ်မှြဖစ်မည်ဟု သိြမင်၏။

ထို့​​ေြကာင့်​ အသက်ြကီး​ရင့်​လာြပီြဖစ်​ေသာ ဤ​ေနာက်ပိုင်း​တွင် ထမင်း​ဟင်း​ကို​ေရှာင်၍ မုန်လာထုပ်၊
ဗူး​သီး​၊ ခဝဲသီး​၊ မုန်လာဥ စသည့်​ ဟင်း​သီး​ဟင်း​ရွက်များ​ကိုချည်း​ ြပုတ်ြပီး​ ရက်သတ္တတပတ်တိုင်တိုင်
စား​ခဲ့​သည့်​အပတ်​ေပါင်း​မှာ ​ေတာ်​ေတာ်များ​ခဲ့​ပါြပီ။ ဤနည်း​မှာ အစာအိမ်ကို ရှင်း​လင်း​ြခင်း​ြဖစ်၍
ကျန်း​မာ​ေရး​အတွက် ​ေကာင်း​သည့်​ြပင် အစား​​ေကာင်း​စား​ချင်တတ်သည့်​ 'အာသာငန်း​ငန်း​' ရှိြခင်း​
ကိုလည်း​ ြပတ်​ေစနိုင်သည်ဟု ​ေတွ့​ရ၏။ အစား​​ေကာင်း​စား​ဖို့​ တမ်း​တြခင်း​မရှိခဲ့​လျှင် သာ၍
​ေကာင်း​​ေစရန်ဆိုကာ အ​ေသာက်က​ေလး​​ေတာင့်​တမှု ဆိုသည်မှာလည်း​ အဓိပ္ပာယ်မရှိ ြဖစ်လာပါ​ေတာ့​
သည်။ ဤအ​ေလ့​အကျင့်​​ေြကာင့်​ တရုတ်စား​ပွဲများ​၌ တခွက်​ေလာက် ​ေသာက်ချင်​ေသာစိတ်ကိုလည်း​
ချိုး​နှိမ်နိုင်ခဲ့​ပါြပီ။ သို့​ရာတွင် ကျွန်ုပ် ဤမျှ​ေလာက် ြကိုး​စား​ြခင်း​မှာ ဗုဒ္ဓက ဒုစရိုက်ဆယ်ပါး​တွင်
သွတ်သွင်း​၍ ​ေဟာ​ေတာ်မူခဲ့​သည့်​ သုရာ​ေမရယအတွက်​ေြကာင့်​ ငရဲြကီး​လိမ့်​မည်ဟု ယံုြကည်​ေသာ
​ေြကာင့်​ကား​ မဟုတ်၊ တရား​အား​ထုတ်ြခင်း​၌ အ​ေနှာင့်​အယှက်ြဖစ်၍ ဓမ္မမိတ်​ေဆွများ​ အထင်လွဲမည်ကို
(သူတို့​အတွက်) စိုး​ရိမ်​ေသာ​ေြကာင့်​ ဟင်း​ရွက်ြပုတ်သက်သက်စား​ြပီး​ တပင်တပန်း​ ​ေလ့​ကျင့်​ထား​ြခင်း​
ြဖစ်ပါသည်။

ဇိမ်ရှိ​ေသာညတည

ကိုဝင့်​​ေမာ်သည် 'ငှက်​ေတာ ​ေခွး​​ေတာ' တက်ရသည့်​ သစ်​ေတာအရာရှိတ​ေယာက် ြဖစ်​ေသာ်လည်း​
ငှက်ဖျား​ကာကွယ်ရန်ဆို၍ အရက်​ေသာက်​ေသာလူတ​ေယာက် မဟုတ်ပါ​ေပ။ ​ေတာထဲ၌ ဖျား​နာလျှင်
သံုး​မည်။ သို့​​ေသာ် ကာကွယ်ရန်ဆို၍ ​ေသာက်တတ်သူမဟုတ်​ေချ။ သို့​ရာတွင် ''အသက်ကို
အ​ေသခံမည်၊ ​ေသအရက်ကို လျှာ​ေပါ်မတင်'' ဟု ဝွါြကား​​ေြပာဆိုတတ်ြကသည့်​ အယူသီး​​ေသာ
လူစား​မျိုး​တ​ေယာက်ကား​ မဟုတ်​ေပ။ မိတ်​ေဆွသူငယ်ချင်း​များ​အား​ ထမင်း​စား​ပွဲ ​ေကျွး​​ေသာအခါများ​တွင် သူတပါး​အား​လည်း​ တိုက်၏။ သူလည်း​ ​ေသာက်ပါသည်။ သို့​​ေသာ် ကျွန်ုပ်တို့​နှင့်​ ​ေန့​တိုင်း​စား​ြက​ေသာ ထမင်း​စား​ပွဲမျိုး​၌မူ အရက်မပါ​ေချ။ ထိုညမှာ ​ေတာဝက်သား​ကင်၏ ဆွဲ​ေဆာင်ြခင်း​​ေြကာင့်​ သူနှင့်​ကျွန်ုပ် တခွက်စီ ​ေသာက်ြက​ေသာ်လည်း​ ညီ​ေတာ်​ေမာင်အား​မူဖိတ်​ေခါ်ြခင်း​ တိုက်တွန်း​ြခင်း​မြပုပဲ အစား​​ေကာင်း​များ​သာ ​ေကျွး​​ေမွး​ပါသည်။ အ​ေတာ်က​ေလး​ ချမ်း​​ေအး​စြပု​ေန​ေသာ ရာသီတွင် တဟုန်း​ဟုန်း​​ေတာက်​ေလာင်​ေသာ မီး​ပံုြကီး​နှင့်​ မလှမ်း​မကမ်း​၌ ရွက်ဖျင်ကုလား​ထိုင်တလံုး​စီနှင့်​ အ​ေကာင်း​ဆံုး​ဘရန်ဒီတခွက်စီ လက်တဘက်တွင်ကိုင်ကာ တကျိုက် ​ေသာက်လိုက်၊ ​ေတာဝက်သား​ကင်တံုး​ကို တကိုက်ကိုက်၍ တဖဲ့​ဝါး​လိုက်၊ ငယ်သူငယ်ချင်း​ချင်း​ ေရှး​​ေဟာင်း​​ေနှာင်း​ြဖစ်များ​ကို တလှည့်​စီ​ေြပာလိုက်၊ တချက်တချက်၌ အရက်နှင့်​စား​စရာ အာသာေြပခိုက်တွင် (သူက စီး​ကရက်၊ ကျွန်ုပ်က ​ေဆး​တံကို) တခါတခါ ဖွာလိုက်ြကရသည်များ​မှာ ယ​ေန့​တိုင် မ​ေမ့​နိုင်သည့်​ဇိမ်တခု ြဖစ်ပါ​ေတာ့​သည်။ ကိုဝင့်​​ေမာ်က ဝက်သား​ကင်တံုး​ြကီး​များ​ကို ဓား​ြဖင့်​လှီး​၍ ခက်ရင်း​တပ်ကာ ြပင်ယူခဲ့​ဖို့​ အမိန့်​​ေပး​သည်ကို ကျွန်ုပ်ကဖျက်၍ ​ေတာစခန်း​အလိုက် ေတာပီပီ စား​စမ်း​ပါရ​ေစဟု​ေြပာကာ ကိုက်၍ကိုက်၍ ဖဲ့​စား​ြက၏။ ထိုညဉ့်​၌ အရက်တခွက်စီသာ ​ေသာက်မည်ဟု ြကံရွယ်ြက​ေသာ်လည်း​ စကား​တ​ေြပာ​ေြပာနှင့်​ သံုး​ခွက်စီခန့်​ ​ေသာက်မိြကသည် ထင်ရာ တပိဿခန့်​ရှိ​ေသာ ​ေတာဝက်သား​တကင်မှာလည်း​ ကျွတ်လုနီး​ပါး​ရှိခဲ့​​ေလြပီ။ ထမင်း​ကား​ အလျဉ်း​ မစား​ြက​ေတာ့​​ေချ။ ​ေရှး​​ေဟာင်း​​ေနှာင်း​ြဖစ်များ​အ​ေြကာင်း​ ​ေြပာ၍ ကုန်နိုင်သည်မရှိ​ေသာ်လည်း​ တချက်တချက် စကား​အြပတ်တွင် ကျွန်ုပ်က ဆာဟာကုတ်ဘတ္တလာ အမဲပစ်လာစဉ်ကအ​ေြကာင်း​ကို ေမး​သြဖင့်​ ကိုဝင့်​​ေမာ်က သူသိသမျှကို အ​ေသး​စိတ်​ေြပာြပသည့်​အထဲမှ ကျွန်ုပ်မှတ်မိသ​ေလာက် ​ေရး​သား​​ေဖာ်ြပရပါဦး​မည်။