၀၂၁။ ေဖသိန်း မှ ေမာင်ေဖသိန်း သို့
ေဖသိန်း မှ ေမာင်ေဖသိန်းသို့
ကျွန်ုပ်၏ တသက်တာတွင် ကဏ္ဍငါးခုခွဲ၍ ေရးသားလို၏။ (၁)ေဖသိန်း၊ (၂)ေမာင်ေဖသိန်း၊(၃)ကိုေဖသိန်း၊ (၄)ဦးေဖသိန်း၊ (၅)ဆရာြကီးဟူ၍ ငါးပိုင်းခွဲြခားလို၏။ ေကျာင်းသားအရွယ်
တေလျှာက်လံုးတွင် (ထိုေခတ်က ထံုးစံအတိုင်း) ကျွန်ုပ်အား ေကျာင်းသားအချင်းချင်းက 'ေဖသိန်း'
ဟူ၍ချည်းေခါ်ြက၏။ မိဘဆရာသမားနှင့် ေကျာင်းသားအချင်းချင်း 'ေမာင်' တပ်၍ေခါ်သူ ရှားပါးလှ
သည်။ ၉တန်းေအာင်၍ ေကျာင်းမှထွက်သည်တွင် မိဘများကိုယ်တိုင်က 'ေမာင်ေဖသိန်း' ဟု ြပင်ဆင်
ေခါ်ငင်ြခင်းကို ကျွန်ုပ်မှတ်မိေပရာ ထိုအချိန်မှစ၍ လူတိုင်းကပင် 'ေဖသိန်း' မေခါ်ေတာ့ပဲ
ေမာင်ေဖသိန်း ြဖစ်လာေလြပီ။ ထို့ေနာက် အသက် ၃၀ နီးလာ၍ (သူရိယတိုက်သို့ေရာက်၍)
အချင်းချင်းက 'ကိုေဖသိန်း' ေခါ်ြကသည့် အရွယ်သို့ ေရာက်လာရြပန်သည်။ ၅ဝေကျာ်အရွယ်မှ စ၍မူ
'ဦးေဖသိန်း' ြဖစ်လာ၍ ၆၀ ေကျာ်သည့်ေနာက်တွင်မူကား 'ဆရာြကီး' ဟု ေခါ်ေဝါ်သူ များလာခဲ့
ေလြပီ။ သို့ြဖစ်၍ ကျွန်ုပ်၏ တသက်တာမှတ်တမ်းကို တင်ြပရာတွင် အထက်ပါအတိုင်း ကဏ္ဍငါးခု
ခွဲ၍ ေဖာ်ြပမည်ြဖစ်ပါသည်။ ဤစာအရမှာ ကျွန်ုပ်သည် ဒုတိယအရွယ်သို့ေရာက်၍ ေဖသိန်းမှ
ေမာင်ေဖသိန်း ြဖစ်လာခဲ့ပါေလြပီ။
အေြကာင်းြကီးေလးရပ်
'ေမာင်ေဖသိန်း' ြဖစ်လာေသာ ဤကဏ္ဍတွင် ကျွန်ုပ်သည် လွန်ခဲ့ြပီးေသာ ေဖသိန်းဘဝနှင့်ပတ်သက်သည့် အေတွးအေခါ်များ ြဖစ်ေပါ်လာြခင်းကို တင်ြပရပါဦးမည်။ ေဖာ်ြပလတံ့ေသာ
အြခင်းအရာများမှာ စာေပကျမ်းဂန်များမှ ေတွ့ရှိြခင်းလည်းမဟုတ်၊ အေနာက်တိုင်းပညာရှိများထံမှ
လက်ခံရရှိြခင်းလည်းမဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်၏ အေတွ့အြကံုများအရ အေြခခံ၍ ြဖစ်ေပါ်လာသည့် ကျွန်ုပ်၏
အေတွးအေခါ် သက်သက်မျှသာ ြဖစ်ပါေသာေြကာင့် ြကိုက်မှလည်း လက်ခံနိုင်သည်။ မြကိုက်လျှင်
ပယ်နိုင်ြကပါသည်။ ကျွန်ုပ်၏တင်ြပချက်မှာ လူသတ္တဝါသည် ေလးခုေသာအေြကာင်းတို့ေြကာင့်
လူေတာ်၊ လူေရှာ်၊ လူေကာင်း၊ လူဆိုး၊ လူရှုပ်၊ လူလည်၊ လူရိုး၊ လူမိုက် စသည်ြဖင့် အမျိုးမျိုး
ြဖစ်လာြကသည်ဟု ဆိုလိုပါသည်။ ထိုေလးခုတို့ကား (၁)မိခင်ထံမှရေသာ အရည်အချင်းများ၊
(၂)ဖခင်ထံမှဆက်ခံရရှိသည့် ေကာင်းဆိုးအရည်အချင်းများ၊ (၃)သတ္တဝါကိုယ်နှိုက်က ဘဝအစဉ်
အဆက် လိုက်ပါလာသည့် ဝါသနာေကာင်းဆိုးများ၊ (၄)ပတ်ဝန်းကျင်၏ ြပုြပင်မှုေြကာင့် ြဖစ်ရသည့်
ေကာင်းဆိုး အချက်အလက်များ ဟူ၍ရှိရာ အဆိုပါေလးခု၏ ေရာေနှာေပါင်းစပ်မှုသည် 'ေဖသိန်း'
တည်းဟူေသာအရွယ် (ေကျာင်းထွက်ချိန်အထိ) လူကေလးတေယာက် ြဖစ်လာရသည်ဟု ဆိုလို၏။
ဤအေြကာင်းတရား ေလးခုတို့သည် 'ေဖသိန်း' တည်းဟူေသာ အရွယ်အတွင်း၌ ကျွန်ုပ်၏ ေရွးချယ်မှု
မပါ။ ေရွးချယ်ခွင့် ေကာင်းစွာမရရှိပဲ အတိတ်ကံက ပစ်ချလိုက်သည့်အတိုင်း ြဖစ်လာရေတာ့သည်ဟု
ဆိုလိုပါသည်။ သို့ရာတွင် ဤအေြကာင်းကို ေရှ့အဖို့တွင်မှ ဆက်လက်ရှင်းြပမည်ြဖစ်၍ ဤေနရာ၌
ဤမျှနှင့်သာ ြဖတ်ထားရပါဦးမည်။
ဖခင်ထံမှရေသာအေမွ
(၁)ဖခင်ထံမှ ဆက်ခံရရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်ယူဆသည့် ေကာင်းဆိုးအြခင်းအရာမှာ (က)ေြကာက်တတ်ြခင်း၊ (ခ)နှေြမာတတ်ြခင်း၊ (ဂ)ရိုးြခင်း (ှငါစူနညနျ) တို့ြဖစ်၏။ (က)ေြကာက်တတ်ြခင်းမှာ
ဖခင်ထံမှ ဆက်ခံရရှိသည် ဆိုေသာ်လည်း ကျွန်ုပ်သည် မိမိ၏ ေြကာက်တတ်ြခင်းအတွက် ေကျနပ်မှု
မရှိ၊ ဖခင်ကမူ 'ေြကာက်တတ်ဝန်ကင်း' ဆိုေသာ စကားအတိုင်း ေကျနပ်စွာလက်ခံ၏။ သို့ြဖစ်၍
ကျွန်ုပ်အဖို့မှာ ဝမ်းထဲ၌ ေြကာက်တတ်ေသာ်လည်း ထိုအြခင်းအရာကို မြကိုက်ေသာေြကာင့်
ြကိုးစားြပီး ရဲရ၏။ ဥပမာ တေစ္ဆေြကာက်ေသာ်လည်း ေြခာက်တတ်သည်ဆိုေသာ ေနရာသို့
စွန့်စားြပီးသွား၏။ ေသနတ်မကိုင်တတ်ပဲ မုဆိုးများနှင့် ေတာလိုက်လည်၏။ ဤသည်တို့မှာ
စွန့်စားခန်းဝတ္ထုများ ဖတ်ြခင်း၊ ေရးြခင်းတို့ေြကာင့် ြဖစ်ေပါ်လာသည့်စိတ်ဓာတ် ြဖစ်ေပသည်။
(ခ)နှေြမာတတ်ြခင်းတခုမှာ ြကာေလဆိုးေလြဖစ်လာသည်ကို ေတွ့ရ၏။ ဘိုးြကီးအိုြဖစ်လာေသာ
ဤအချိန်တွင် စီးပွားစုဖို့မဟုတ်ေသာ်လည်း အိုခါမှ လက်မဲ့ြဖစ်ြပီး ဆင်းရဲမည်ကို ေြကာက်သည်နှင့်
ငယ်စဉ်ကထက် လက်တွန့်လျက်ရှိ၏။ (ဂ)ရိုးြခင်းဟူသည်မှာ 'ရိုးသားြခင်း' နှင့် တြခားစီြဖစ်၏။
ဖခင်အဖို့မှာ ရိုးြခင်းေရာ ရိုးသားြခင်းပါ ရှိေသာ်လည်း ကျွန်ုပ်မူကား ရိုးြခင်းကိုသာဆက်ခံ၍
ရိုးသားြခင်းမူကား အလုပ်သမားများနှင့် ဖက်လှဲတကင်းေနခဲ့ရြခင်းေြကာင့် ဖခင်၏အဆင့်အတန်းကို
မမှီေတာ့ပါ။ သို့ရာတွင် သူလိုငါလို လူတေယာက်ေလာက်ေတာ့ ရိုးသားပါေသးသည်။ ဤသည်မှာ
လည်း အလုပ်သမားများထံမှ ကူးစက်လာြခင်းများကို ဝတ္ထုေကာင်းများြဖင့် တိုက်ဖျက်နိုင်ေသာေြကာင့်
ြဖစ်ပါသည်။ ဖခင်ကဲ့သို့ 'ရိုးြခင်း' မှာလည်း ကျွန်ုပ်၏ အလုပ်သေဘာြဖင့် တိုက်ဖျက်ခဲ့ပါြပီ။
စာေရးဆရာ၊ သတင်းစာဆရာတေယာက်အေနြဖင့် 'လူရိုး' လုပ်ေန၍မြဖစ်၊ 'ရိုးသားြခင်း' ကား
ြဖစ်နိုင်ပါသည်။ နားလည်ြကေစလိုသည်မှာ 'ရိုးသားြခင်း' သည် ချီးမွမ်းထိုက်သေလာက် 'ရိုးြခင်း'
သည် နံုရာ အရာေရာက်ေတာ့သည်။
မိခင်ထံမှ ရေသာအေမွ
(၂) မိခင်ထံမှ ဆက်ခံရရှိခဲ့သည့် ဆိုးေကာင်းအေမွများမှာကား (က)စိတ်ဆက်၍ ြဖစ်မိလျှင်
ဇွတ်မှိတ်လုပ်ချင်တတ်ြခင်း၊ (ခ)မာနရှိ၍ စိတ်ြကီးဝင်တတ်ြခင်း၊ (ဂ)မဟုတ်မခံချင်တတ်ြခင်းတို့
ြဖစ်ေလသည်။ 'ေဖသိန်း' အရွယ်တွင် ၎င်းအချင်းအရာများသည် ကျွန်ုပ်၌ အြပည့်အဝရှိ၍ ြကီးြပင်း
လာေသာအခါ၌မူ၊ ေနာက်ထပ်ေတွ့ရသည့် အြဖစ်အပျက်တို့ေြကာင့် အတိုးအေလျာ့ရှိလာပါသည်။
(ဃ)ေဒါသနှင့်ပတ်သက်၍မူ ေလျှာ့လျှင်ေကာင်းသည်ဟု နားလည်လာသြဖင့် (တကယ်ေလျှာ့ြခင်း
မေလျှာ့ြခင်းကို အပထား၍) ြကိုးစားပါ၏။ (င)မာနနှင့်ပတ်သက်၍မူ မြကိုးစားမိသည့်အတွက်
ေြကာင့် တိုး၍ပင် တက်လာသည်ထင်ပါ၏။ (စ)မဟုတ်မခံချင်တတ်ြခင်းမူကား ေနာက်ပိုင်းတွင်
အကျိုးရှိမရှိချင့်ချိန်ဖို့ သတိထားရန် ြကိုးစားရေကာင်းမှန်း သိလာပါသည်။ ဤအြခင်းအရာသည်
ေကာင်းသည်ဟူ၍ လည်းေကာင်း၊ မေကာင်းဟူ၍ လည်းေကာင်း တထစ်ချ ဆံုးြဖတ်သင့်ေသာ
အရာတခု မဟုတ်ဟူ၍ ယူဆလာပါသည်။ သို့ရာတွင် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်ထဲ၌ရှိေသာ သေဘာထားကို
ဖွင့်ေရးရမည် ဆိုပါမူကား ကျွန်ုပ်သည် (ကိုယ်တိုင် မတတ်နိုင်ေတာ့မှရှိေစ) မဟုတ်မခံချင်တတ်ြခင်း
တည်းဟူေသာ စိတ်ထားမျိုး ရှိသူတေယာက်အား လှိုက်လှိုက်လှဲလှဲ ြကည်ညိုတတ်သည့် သေဘာထား
ရှိပါသည်။
သံသရာအစဉ်က ပါလာြခင်း
(၃) ကျွန်ုပ်၌ ဘဝအစဉ်အဆက်မှ လိုက်ပါလာသည်ဟု ယူဆသည့် ဝါသနာေကာင်းဆိုးများမှာ(က)အေဖာ်ေကာင်းလျှင် ဘာမဆိုြပုချင်တတ်သည့် မြကံ့ခိုင်ေသာ စိတ်ဓာတ် (အထူးသြဖင့် မေကာင်း
ေသာဘက်၌ သာ၍ 'အညှာလွယ်' တတ်သည်။) (ခ)ဘာမဆိုသိချင်၍ စူးစမ်းချင်တတ်ေသာ စိတ်မျိုး၊
(ဂ)အဆန်းအသစ်ဆိုလျှင် (အကျိုးရှိမရှိ အပထား၍) ြမည်းစမ်းချင်တတ်ေသာ ဝါသနာ၊
(ဃ)သူတပါး၏ထင်ြမင်ချက်ကို ဂရုမစိုက်၊ မိမိ၏ယံုြကည်ချက်အတိုင်း ကျင့်ြကံချင်တတ်ြခင်းတို့
ြဖစ်ေလသည်။ (က)မြကံ့ခိုင်ေသာစိတ်ဟူသည်မှာ မေကာင်းြခင်းသက်သက်ဟူ၍ ဆိုရေပမည်။
ဤစိတ်သည် ကျွန်ုပ်၏ေလာကြကီးပွားေရးကို အများဆံုးဖျက်ဆီး၏။ ြကီးြပင်းလာေသာအခါ၌
ြပုြပင်ဖို့ ြကိုးစားေသာ်လည်း ေအာင်ြမင်မှုနည်းလှသည်။ (ခ)ဘာမဆိုသိချင်၍ စူးစမ်းချင်တတ်ေသာ
စိတ်မျိုးသည် ဆိုးသည်ဟု မဆိုသင့်၊ ေကာင်းကျိုးပင် ေပးတတ်ပါ၏။ (ဂ)အဆန်း အသစ်
ြမည်းစမ်းချင်တတ်ေသာ ဝါသနာေြကာင့် အေကာင်းေရာအဆိုးပါ ြကံုခဲ့ရဘူးပါ၏။ (ဃ)ကိုယ့်
ယံုြကည်ချက်အတိုင်း ကျင့်ြကံတတ်ြခင်းမှာ အချို့က 'ေခါင်းမာသည်' ဟု ဆိုြကမည်ြဖစ်ေသာ်လည်း
ကိုယ့်ဟာကိုယ်ေတာ့ ေကျနပ်လျက်ရှိပါသည်။ ကိုယ့်ယံုြကည်ချက်အတိုင်း ကျင့်ြကံမိြခင်းေြကာင့်
ဒုက္ခေတွ့ရသည်ြဖစ်ေစ၊ လူကဲ့ရဲ့ခံရသည်ြဖစ်ေစ ခံရန်အသင့်ရှိပါသည်။ ယေန့တိုင်လည်း ေနာင်တ
မရပါ။
ပတ်ဝန်းကျင်၏ ြပုြပင်မှုနှစ်မျိုး
(၄) ပတ်ဝန်းကျင်၏ ြပုြပင်မှုဆိုသည်ကိုမူ နှစ်ပိုင်းခွဲ၍ ေဖာ်ြပလို၏။ (က)မိမိက ေရွးချယ်ခွင့်မရှိပဲအေြကာင်းအားေလျာ်စွာ ခံရြခင်း၊ (ခ)မိမိကိုယ်၌က ြကိုက်နှစ်သက်၍ လက်ခံြခင်းဟူ၍ ပိုင်းြခား
လို၏။ (က)မိမိက ေရွးချယ်ခွင့်မရှိပဲ အေြကာင်းအားေလျာ်စွာ ခံရြခင်းဟူသည်မှာ မိဘများ၏
ဆံုးမပဲ့ြပင်မှုနှင့် ထိန်းသိမ်းအုပ်ချုပ်မှုတို့အြပင် ငယ်ရွယ်စဉ်က အေတွ့အြကံုများလည်း ပါဝင်၏။
ကျွန်ုပ်၏သဘာဝ၌ တေချာင်းြပီးတေချာင်း ေပါက်ေရာက်လာခဲ့သည့် 'ဆူး' များမှာ ကျွန်ုပ်က
ြပုြပင်နိုင်ြခင်းမရှိ၊ 'အေရမထူ' သည့် ငယ်ရွယ်နုနယ်ေသာ အရွယ်တွင် မည်သူမဆို ထိုကဲ့သို့
ေတွ့ြကံုခံစားရပါက ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ပင် ြဖစ်လာဖို့များေပလိမ့်မည်။ သူငယ်ဘာဝ ကစားြမူးတူးြခင်း
သည် အလျင်းအကျိုးမရှိဟူေသာ ဖခင်၏ ဆံုးမနည်းသည်လည်း ကျွန်ုပ်ဘာမျှမတတ်နိုင်ပဲ ခံရ၍
ကျွန်ုပ်အား 'စိတ်ချဉ်' ေပါက်ေစ၏။ အလုပ်သမားများ၏ ညစ်ချင်၊ နှပ်ချင်၊ ေလာင်းကစားချင်ေသာ
အေလ့အကျင့်များ ကူးစက်ြခင်းသည်လည်း ကျွန်ုပ်ဘာမျှမတတ်နိုင်ပဲ ခံလိုက်ရြခင်းြဖစ်၏။ မည်သည့်
သူငယ်မဆို ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ အလုပ်သမားများနှင့် လက်ပွန်းတတီး ေနရသည်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ပင်
ြဖစ်လာဖို့ များေပလိမ့်မည်။ သို့ြဖစ်၍ 'ေဖသိန်းအရွယ်' တေလျှာက်လံုးတွင် ကျွန်ုပ်သည်
ပတ်ဝန်းကျင်၏ ြပုြပင်မှုကို ဘာမျှမတတ်နိုင်ပဲ ခံခဲ့ရြခင်းြဖစ်သည်ဟု ဆိုလိုပါ၏။ ပမာဆိုေသာ်
ြမစ်ေြကာင်းတွင် ေရစီးအလိုက်ေမျာပါရသည့် ေဖာင်နှင့်တူပါသည်။
ေတာ်လှန်နိုင်ေလာက်သည့် ပတ်ဝန်းကျင်
(ခ) ေကျာင်းထွက်၍ ေမာင်ေဖသိန်းအရွယ်သို့ ေရာက်လာေသာအခါမူ ြမစ်ေြကာင်းတွင် ေရစီးအလိုက်ေမျာပါရေစကာမူလည်း ေဖာင်နှင့်မတူပဲ ေလှာ်တက်ပဲ့တက် အြပည့်အစံုပါသည့် ေလှနှင့် တူပါေတာ့
သည်။ ထိုအရွယ်၌မူ အလုပ်သမားများအလယ်၌ ပစ်ချခံရြခင်းမျိုး မဟုတ်ပဲ အေပါင်းအသင်းကို
မိမိ၏သေဘာအတိုင်း ေရွးချယ်နိုင်ခွင့်ရှိခဲ့ေလြပီ။ ေဖသိန်းအရွယ်၌ ြပုခဲ့ဘူးသည့် အမှားများအတွက်
မိမိကိုယ်ကို အြပစ်မဆိုချင်ေသာ်လည်း ေမာင်ေဖသိန်းအရွယ်မှစ၍ တသက်တာလံုး၏ အမှားများ
အတွက်မူ တာဝန်ယူဖို့ ဝန်ေလးလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ ထိုအချိန်မှစ၍ အမှားမရှိေတာ့၊ လူလိမ်မာ
တေယာက် ြဖစ်လာေတာ့သည်ဟု ေြပာဆိုလိုသည် မထင်ြကပါေလနှင့်။ ြကီးကျယ်ေသာ အမှားြကီး
များလည်း မှားခဲ့ပါသည်။ ပိုင်းြခား၍ ေဖာ်ြပရြခင်းမှာ မိမိအတွက် အသေရဆည်လိုြခင်းမဟုတ်၊
လူ၏သဘာဝကို ကျွန်ုပ်နားလည်သလို ရှင်းလင်းေအာင် တင်ြပလိုေသာေြကာင့်မျှသာ ြဖစ်ပါ၏။
သို့ရာတွင် ငယ်စဉ်ကေပါက်ခဲ့သည့် ဆူးများအတွက်မူကား ကျွန်ုပ်ဘာမျှမတတ်နိုင်။ ''မျက်နှာချို
ကေလးနှင့် နှုတ်လျှာချို၍ သေဘာေကာင်းလှပါသည်'' ဆိုေသာ လူတေယာက်ြဖစ်ဖို့မူကား မည်သည့်
နည်းနှင့်မျှ ကျွန်ုပ်မတတ်နိုင်ေတာ့ြပီ။ (ြဖူေကာင်သည် ယုန်ကေလး ြဖစ်မလာနိုင်သကဲ့သို့ပင်။)
သို့ရာတွင် စာအုပ်ေကာင်းများ ဖတ်ရြခင်းေြကာင့် ေနာက်ပိုင်း၌ အသစ်ထပ်မံရရှိသည့် လူ့သဘာဝ
သေဘာတရားများကိုမူ သက်ဆိုင်ရာအပိုင်းတွင်မှ ေဖာ်ြပပါဦးမည်။
ေခတ်ပညာတတ် ရှားေသာေခတ်
၁၉၀၈ ခုနှစ်တွင် ၉ တန်းေအာင်ြမင်ခဲ့ေလြပီ။ ဤေခတ် တက္ကသိုလ်ဝင်စာေမးပွဲ ေအာင်ြမင်သူများနှင့်ထိုေခတ်က ေအာင်ြမင်သူများမှာ 'မျက်နှာပွင့်' ရာ၌ မနှိုင်းယှဉ်နိုင်ေအာင် ကွာြခား၏။ ထိုေခတ်ကမူ
ဘဂင်္လားစာေမးပွဲေခါ် ၉ တန်းေအာင်သူ အလွန်ရှားေသး၏။ အေမရိကန်ေကျာင်းမှ နှစ်စဉ် ၉ တန်း
သမား ေလးငါးရှစ်ေယာက်မျှ ေြဖဆိုြကရာ တနှစ်မှ တေယာက်တေလမျှသာ ေအာင်ေသာနှစ်ေပါင်း
တသီတတန်းြကီး ရှိခဲ့ဘူး၏။ ကျွန်ုပ်တို့နှစ်ကမူ ၁၁ ေယာက်သွင်း၍ ၂ ေယာက်တည်းကျြပီး ၉
ေယာက် ေအာင်ေသာနှစ်ြဖစ်၍ ေကျာင်းအုပ်ြကီး လက်ပန်းေပါက်ခတ်ချင်မတတ်ြဖစ်သည်ဟု
ြကားလိုက်ရ၏။ အထက်ြမန်မာြပည်မှာ ထိုစဉ်က အဂင်္လိပ်စာတတ် အလွန်ရှားေသး၍ ေလးငါးတန်း
မျှနှင့် မီးရထားရံုပိုင်၊ သေဘင်္ာစာေရး၊ ြမို့အုပ်စာေရး၊ ကုမ္ပဏီစာေရး၊ ေြမတိုင်းစာေရး စသည်ြဖင့်
ြဖစ်နိုင်ြကေပရာ အေရးပိုင်ရံုးများ၌ပင် ရတန်းေအာင်ေသာ စာေရးြကီးများ မင်းမူနိုင်ေသာ ေခတ်ြဖစ်
ေလသည်။ ေရှးဦးစွာ ေငွစာရင်းမင်းြကီးြဖစ်၍ ထိုေနာက်၌ ရန်ကုန် ေကာ်ပိုေရးရှင်းမင်းြကီး
ြဖစ်လာသည့် ဦးဆက်မှာ ပထမဦးစွာ ဘီေအေအာင်ေသာ အထက်ြမန်မာြပည်သားဆို၍ ြဗိတိသျှ
အစိုးရ၏ အထူးချီးေြမှာက်ြခင်းခံရ၏။ ြမန်မာလူမျိုးအနက်မှ ပထမဦးစွာ ရာဇဝတ်ဝန်ြကီး (ီ.ှ.ဏ.)
ခန့်ထားြခင်းခံရသည့် ဦးထွန်းမင်းမှာလည်း အထက်ြမန်မာြပည်သားများအနက်မှ ပထမဦးစွာ ၉ တန်း
ေအာင်သူြဖစ်၍ ၉ တန်း ေအာင်လက်မှတ်ကို ဘုရင်ခံကိုယ်တိုင်က အခမ်းအနားနှင့် အပ်နှင်းသည်ဟု
ြကားရဘူးေလသည်။ (ဤေခတ် ၉ တန်း သမားများကား လူြဖစ်ေနာက်ကျသည်ဟု ေအာက်ေမ့ရှာြက
မည် ထင်သည်။)
မီးပွင့်ေအာင် လည်ြခင်း
ကျွန်ုပ် ၉ တန်း ေအာင်ေသာအချိန်၌ မိဘများသည် ဖိနပ်ေထာင်ဆရာအလုပ်ကို စွန့်လွှတ်၍ မန္တေလးမှဝက်လက်သို့ ေြပာင်းေရွှ့ြပီးလျှင် 'ချိတ်ကုန်တိုက်ကုန်' ပွဲစားအလုပ်ကို လုပ်ကိုင်လျက်ရှိြကေလြပီ။
မိဘများသည် ကျွန်ုပ်အား ရန်ကုန်ေကာလိပ်ေကျာင်းသို့ ပို့ရန် စိတ်ကူးရှိဘူးေသာ်လည်း စီးပွားေရး
အေြခအေန မေကာင်းသြဖင့် မတတ်နိုင်ပဲရှိခဲ့၏။ သို့ြဖစ်၍ ကျွန်ုပ်သည် ေကျာင်းထွက်ေသာ
အချိန်မှာပင် အစီအစဉ်မရှိပဲ ဝက်လက်သို့မလိုက်မူ၍ မန္တေလးြမို့တွင် ဖခင်၏ ညီဝမ်းကွဲ
တေယာက်၏အိမ်၌ တည်းခိုကာ ဗုဒ္ဓဘာသာေကျာင်းတွင် ေကျာင်းဆရာကေလး ဝင်၍လုပ်၏။
လခသံုးဆယ်မျှရေသာ်လည်း အေတာ်ကေလး သံုးေလာက်ေသာေခတ်ြဖစ်၍ ြကိုက်သလို လည်နိုင်
ပတ်နိုင်၏။ မိဘများကလည်း စာေမးပွဲေအာင်ေသာေြကာင့် ဘိုင်စကယ်အသစ်တစီး ဝယ်ေပးခဲ့ရာ
ကျွန်ုပ်မှာ ဖခင်၏ ကျပ်တည်းေသာထိန်းသိမ်းြခင်းမှ လွတ်ေြမာက်သည်တေြကာင်း၊ တေန့လျှင်
မုန့်ဘိုး ၆ ြပား မျှသာ ရခဲ့ရာမှ တေန့လျှင် တစ်ကျပ် သံုးနိုင်သြဖင့် ေဖာေဖာသီသီ ြဖစ်လာသည်
တေြကာင်း၊ ဘိုင်စကယ်အသစ်တစီး ရသည်တေြကာင်းေြကာင့် (ထိုေခတ်တွင် မန္တေလးြမို့၌ လူတိုင်း
ဘိုင်စကယ်စီးနိုင်သည်မဟုတ်၊ ဤေခတ် ဂျစ်ကားစီးနိုင်ြခင်းထက် မျက်နှာရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့
အရပ်ထဲတွင် ရံုးစာေရး သူငယ်ချင်းတေယာက်မှတပါး ကျွန်ုပ်တေယာက်တည်းသာ ဘိုင်စကယ်
ရှိသည်။) လည်လိုက်ပတ်လိုက်သည်မှာ မီးပွင့်ေနေတာ့၏။ ေကျာင်းတက်ချိန်နှင့် စားချိန်အိပ်ချိန်
တို့မှတပါး အလင်းေရာင်ရှိသမျှ လည်ေတာ့၏။ မန္တေလးြမို့သည် တြပပတ်လည်အတွင်း၌
ေလးစိတ်ဝင်းများ ရှိြကသည်ချည်းြဖစ်ရာ မန္တေလး၌ေမွးြပီး အို၍ေသရသူပင်ြဖစ်ေစကာမူ အဆိုပါ
ေလးစိတ်ဝင်းတိုင်းသို့ တြမို့လံုးေစ့စံုေအာင် ေရာက်ဘူးသူ၍ တေယာက်မျှပင် ရှိလိမ့်မည်မထင်ေပ။
ကျွန်ုပ်မူကား ဘိုင်စကယ်သစ်ရြပီးကတည်းက ေလးစိတ်ဝင်းများကို ကွက်စိပ်ရိုက်ြပီး အမှတ်အသား
နှင့် တမင်တကာ လှည့်လည်ခဲ့ဘူးသည်ြဖစ်၍ ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ ဝင်းတိုင်းနှံ့စပ်ေအာင် ေရာက်ခဲ့ဘူးသူ
ရှိလိမ့်မည်မထင်ေပ။
ပွဲြကည့်နှစ်
ေကျာင်းထွက်ြပီး၍ ေကျာင်းဆရာလုပ်ေသာအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်၌ မိတ်ေဆွသစ်များ တိုးပွားလျက်ရှိေလြပီ။ ေကျာင်းသားဘဝ၌မူ ေကျာင်းသားအချင်းချင်းမျှသာ အေပါင်းအသင်းြပုလုပ်ခဲ့ေလရာ
ေကျာင်းထွက်ြပီးသည့်ေနာက် ကိုေဖမှာလည်း သူ၏ဌာနီ (မင်းကင်း) သို့ ြပန်သွားြပီြဖစ်၍ ေဈးချိုထဲမှ
ေဈးသည် ကာလသားများ၊ ဤေကျာင်းထိုေကျာင်းများမှ ေကျာင်းသားြကီးများ၊ စာေရးစာချီ
ကေလးများ၊ ပိုက်ဆံရှိေသာ မိဘများ၏ သားေတေလကေလးများ စသည်တို့နှင့် အကျွမ်းတဝင်
ြဖစ်ခဲ့ရေလြပီ။ ဤလူစုအနက်တွင် ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ ၉ တန်း ေအာင်သူ တေယာက်မျှမရှိ၊ အဂင်္လိပ်စာပင်
သင်ဘူးြကသူ နည်းပါးလှေသာေြကာင့် ထိုသူတို့သည် ကျွန်ုပ်အား 'လူေတာ်' ကေလးတေယာက်
အေနနှင့် လက်ခံြက၍ ဝမ်းေြမာက်ဝမ်းသာ မိတ်ဖွဲ့ြက၏။ 'ြမာ' ြပဿနာမျိုးမှတပါး အရပ်ရပ်
ဗဟုသုတနှင့် ဆိုင်ရာတွင် ကျွန်ုပ်၏စကားကို နာယူြက၏။ ြကည့်လိုက်ြကသည့် ဇာတ်ပွဲ၊ ရုပ်ေသးပွဲ၊
အြငိမ့်၊ ရံုပွဲ ဆိုသည်များမှာလည်း တညမျှမလုပ်သေလာက် ြဖစ်၏။ တသက်လံုး စိတ်ချလက်ချ
မြကည့်ခဲ့ရသမျှ ယခုမှ အတိုးနှင့်ချ၍ ြကည့်ရ၏။ ဖိုးစိန်ြကီး၊ စိန်ကတံုး၊ ေအာင်ဗလ တည်းဟူေသာ
ဇာတ်ပွဲများ၊ စိန်ေဒွး စိန်ေဌး တည်းဟူေသာ မိန်းမဇာတ်မင်းသားများ၊ ဆရာပု၊ ကိုဘေကျာ့၊
စပယ်သက်၊ ကိုစိန်ခို၊ ကိုဖူးညို၊ ကိုဖုန်းမိုး တည်းဟူေသာ ရုပ်ေသးများ၊ စိန်သံုးြကီး၊ ဒုတိယစိန်သံု၊
ဘိလပ်ြပန်စိန်တင်၊ အလံုစိန်တင်၊ စိန်ဆင်၊ အုန်းစိန်၊ ြမကေလး၊ ြမေသွး၊ ေရေကျာ်စိန်ပု၊ ဆီေြကာ်
ဧစိန် တည်းဟူေသာ အြငိမ့်များ၊ ချစ်ဖွယ်၊ ချစ်စရာ၊ေရွှဒဂင်္ါး၊ တက်တိုး စေသာ အြငိမ့်လူပျက်များကို
'ေရလဲနှင့်' ြကည့်ေလေတာ့သည်။ ဆူပူမည့်လူလည်းမရှိ၊ အချိန်ကလည်းအားလပ်၊ ပိုက်ဆံမေပါ
ေစကာမူ သံုးေလာက်စွဲေလာက်လည်းရှိ၊ လူကလည်းကျန်းမာ၊ အရွယ်ကလည်း နုပျိုေလရကား
ကျွန်ုပ်မှာ ေကျာင်းမှထွက်ေသာနှစ်သည် ကျွန်ုပ်၏ တသက်တာတွင် 'ပွဲြကည့်နှစ်' ဟူ၍ ေခါ်ထိုက်
ေပသည်။
0
responses to “
၀၂၁။ ေဖသိန်း မှ ေမာင်ေဖသိန်း သို့
”